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行对比，以加强表达效果：“宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反；曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞僊僊。其未醉止，威仪抑抑；曰既醉止，威仪怭怭。”其中，“温温”和“僊僊”、“反反”和“幡幡”、“抑抑”和“怭怭”是反义词。全诗通过这些反义叠字，形成强烈的对比，劝勉人们勿纵情醉酒。“幡幡、僊僊”都是形容醉后丑态的叠字，分别描绘从小醉到大醉的种种失常动作，具有明显的递进意义。众多叠字，正反、张弛、平仄，交替交织，相间相重，调剂搭配，犹如绘画色泽的浓淡、明暗对比，如书法线条的曲直、粗细交错，如音乐声调的快慢、高低和谐。否则，我们无从见出它的精采来。
叠字，本来就是一种修辞手段。《诗经》叠字，常常连用，并兼有反复、对偶、排比、顶真、对比、象征、递进、比喻、回文等辞格。这种叠字兼格现象，对于状物抒情具有极其重要的作用，不可等闲视之。
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第四章《诗经》语言艺术美，表现为叠字的变化或统一美
(一) 《诗经》中叠字的变化美
《诗经》中不少篇章，文字、内容几乎相同，叠字却一换再换。这种不变中只变叠字的章法，不仅造成反复歌咏所形成的回环复沓的艺术效果，而且叠字的变化又使这种章法避免呆板，显得新鲜、活泼。如《淇奥》一、二章开头两句，只是改换叠字：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”“瞻彼淇奥，绿竹青青。”前叠形容绿竹姿态婀娜，后叠形容绿竹长势葱茂。从“简简”到“青青”，还写出绿竹由幼小到修长的发展，由柔弱到刚强的变化。毫无疑问，这种描写象征武公的学业德性臻于成熟，堪作庙堂之器。又如《甫田》前两章，除了叠字不同外，其它文字毫无差别。“无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉！”“无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛！”“骄骄”与“桀桀”，都有高的意思。“忉忉”与“怛怛”，都是形容忧伤。前后反复歌咏，同中有异，具有一唱三叹、一波三折的艺术效果。再如《蟀蟋》三章结尾。除了叠字更换外，其它一概不动：“好乐无荒，良士瞿瞿。”“好乐无荒，良士蹶蹶。”“好乐无荒，良士休休。”诗句的反复中，见得谆谆之心，叠字的变化中，微显不甘沉缅、堕落的心态。还有《东门之杨》全诗两章，仅仅叠字变换而已；《螽斯》三章，差别也只在叠字。汉字是记录汉语的符号系统，是一种表意文字，以形见义。叠字也不例外，在使用语言的长期历史过程中，汉人逐渐形成了由形见义、而不是由形见音的文化心理。这种民族文字、民族心理的特点，使读者特别注意相同篇章中不断变化的叠字及其语义。因此，这种“不变中变叠字”的语言艺术具有变化之美，特别引人注目。
(二) 《诗经》中叠字的统一美
与这种章法恰恰相反的是：叠字不变而其它词语全部或部分改变，暂且称作“变中不变叠字”。这种章法，同样具有积极的修辞效果，也是《诗经》语言艺术的重要表现之一，颇具感染力。如《苤苢》全诗六章，每章改换动词，而每章开头均以叠字“采采”起领。正是在这种基本相同的章法中，再现了采集者的神态，以及劳动中的韵律。然而，始终不变的叠字，犹如乐章中的主旋律，使全诗表现出轻松愉快的节奏。又如《殷其雷》，三
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章内容、文字不尽相同，可是，均以“振振君子，归哉归哉”作结。这种叠句形式，表现了思妇对丈夫的爱恋；而“振振”三出，写出爱之深、思之切。再如《谷风》三章全用“习习谷风”开头。“习习”，象连续不断的风声。诵读此诗，风声阵阵，犹在耳畔。
以上两种章法，一般都把它们看作“反复”。这是不确切的，至少是太笼统了。其实，叠字也是一种“反复”，只是字词的反复而已。而这两种“反复”，范围要大得多，效果要强得多，况且是叠字的反复，即反复的反复。这是历代民歌常用的语言艺术、表现手段，不过《诗经》用得更灵活、更巧妙。
《诗经》叠字的变化美和统一美，不仅表现在上述的章法形式方面，也表现在叠字的音乐、形象等方面。诗歌讲究音乐美。叠字具有极强的音乐性，置于诗篇中，能加强诗歌的节奏和韵律。在纤细而激荡的情感领域，发生“通感”是非常自然的事情，视觉和听觉的关系很密切，捕捉客观意象，往往会因自然音响而动性，心物的旋律共振激起创作冲动。语言本来就是对自然界的摹仿。象声叠字就是摹仿声音的，读到它们很容易搭上那动辄发声的心弦。《诗经》所用五十来种象声叠字，不但以字音表现诗歌的音色，而且利用叠字所特有的表达作用——情感。因而，这比起单纯借文字的音来渲泄情绪、仅达到生理的谐振，要宽广得多，复杂得多．优美得多。如《緜》：“俅之陕陕，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。”四种象声叠字，分别摹拟铲土声、填土声、捣土声、括土声，细致地表现了同一劳动中的各种声音。四种声音，抑扬顿挫，犹如一首劳动交响乐，烘托出热闹的劳动场面，使读者有亲临其境，如闻其声之感。
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结 论
一座塑像，人们能从它的外形和线条的表现中，体会到人物的或喜或悲；一幅图画，观众能从它的色块和线条的表现中，领略到具象的或哀或乐；一首诗歌，读者能从它的语言和艺术的表现中，理解到形象的或褒或贬，或美可丑。叠字更是塑造形象不可多得的艺术语言，为形象添光彩。如《驹》前后用五种叠字形容马的强健有力。细细分析，它们却不尽相同。“驹驹”，突出马的躯体肥壮。“彭彭”，描绘马拉车有力有容的德性。“伾伾”，勾画马勇猛矫健的雄姿。“绎绎”，呈现马追飞逐奔、腾跃敏捷的势态。“祛祛”，赞扬马忍劳负重、日行千里的气概。通过这些叠字的渲染，良马的形象不仅具体、生动、栩栩如生，而且使人觉得非常可爱。
综上所述，《诗经》不仅是先秦著作中用叠字最多的一书，而且颇有成就。叠字技巧，成为《诗经》语言艺术的重要组成部分，在字词、语句、篇章等方面，都有丰富的审美价值。正是受了《诗经》的熏陶，中国古代诗人都比较喜欢采纳叠字。探讨了《诗经》 的语言音韵美、形式美、风格美的“三美”特征，试图从一个角度来认识《诗经》精湛的语言艺术。确实，《诗经》在章法结构、遣词造句、节奏韵律诸方面，奠定了我国古代诗歌的语言形式基础，体现了民族丰富的文化底蕴和醇厚的审美趣味，而继承和发扬其语言艺术传统，将是具有积极意义的。
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参考文献
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