角色之“有德”也就稳固了“伦理”关系，稳固了“礼”的社会结构和秩序。
这样，据“伦理”而论“道德”；为有“德”而论心性修养；通过修养心性而“成人”；“成人”而后“家齐”“国治”“天下平”，一个“各安其分”“各得其宜”即“君君、臣臣、父父、子子”的宗法等级伦理由此而“和”，达到古人所梦想的“国泰民安”。而为了论证“伦理”的合理性和崇高性，以及论证成就德性的可能性和现实性，于是就有了“天人合一”“心性之辨”“义利之辨”“和同之辨”等道德哲学，从而形成了古典中国伦理学的基本的理论进路、理论构架和话语体系。
（摘编自朱贻庭《伦理与道德之辨》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．“伦理”是指在“礼”制统领之下建立起来的一种人与人的关系及相应的秩序。 B．“伦理”不是任意的，是一种“关系”的实体存在，没有亲情与友情构不成伦理。 C．“道德”要讲究德性和品德，具体来说是指行为符合“伦理”所规定的规范要求。 D．“道德”与“伦理”关系紧密，“道德”的建立既得之于“道”，更得之于“心”。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章把“关系”作为论证的要素之一，阐释了传统“伦理”的具体内涵。 B．文章举朱熹注释孔子“志于道”的论述，意在表明能行“道”就是“有德”。 C．文章以“修身”而达到“身修”为立论依据，并由此引申出尽义务的问题。 D．关于伦理与道德之辨，文章从“伦理”谈起，论及“道德”，再辩证阐述。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．传统“伦理”有亲亲又尊尊的宗法等级性，呈现出看重等差而轻忽平等的特点。 B．传统“伦理”建立在宗法伦理实体的基础上，规定了各个社会角色的相应义务。 C．伦理角色只要“有德”，就会正心、诚意、修身，就能使社会结构和秩序稳定。 D．古人梦想的“国泰民安”试图通过伦理道德的建立而实现，这对今天仍有借鉴意义。 考前基础25．阅读下面文字，完成小题。
哑巴与春天 迟子建
①最惧怕春风的，莫过于积雪了。
②春风像一把巨大的笤帚，悠然扫着大地的积雪。它一天天地扫下去，积雪就变薄了。这时云雀来了，阳光的触角也变得柔软了，冰河激情地迸裂、流水之声悠然重现，嫩绿的草芽顶破向阳山坡的腐殖土，达子香花如朝霞一般，东一簇西一簇地点染着山林，春天有声有色地来了。
③我的童年春光记忆，是与一个老哑巴联系在一起的。
④在一个偏僻而又冷寂的小镇，一个有缺陷的生命，他的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一样脆弱，渐渐地被风和寒冷给摧折了。没人记得他的本名，大家都叫他老哑巴。他有四五十岁的样子，出奇地黑，出奇地瘦，脖子长长的，那上面裸露的青筋常让我联想到是几条蚯蚓横七竖八地匍匐在那里。老哑巴在生产队里喂牲口，一早一晚的，常能听见他铡草的声音，嚓——嚓嚓，那声音像女人用刀刮着新鲜的鱼鳞，又像男
人抡着锐利的斧子在劈柴。我和小伙伴去生产队的草垛藏猫时，常能看见他。老哑巴用铁耙子从草垛搂下一捆一捆的草，拎到铡刀旁。本来这草是没有生气的，但因为有一扇铡刀横在那儿，就觉得这草是活物，而老哑巴成了刽子手，他的那双手令人胆寒。我们见着老哑巴，就老是想逃跑。为了表示他支持我们藏猫，他挥舞着双臂，摇着头，做出无所谓的姿态。见我们仍惊惶地不敢靠前，他就本能地大张着嘴，想通过呼．．．．．．．．．．．．喊挽留我们。但见他喉结急剧蠕动，嗓子里发出“呃呃”的如被噎住似的沉重的气促声，但他却说不出一句话．．．．．．来。
⑤老哑巴是勤恳的，他除了铡草、喂牲口之外，还把生产队的场院打扫得干干净净。冬天打扫的是雪，夏天打扫的是草屑、废纸和雨天时牲畜从田间带回的泥土。他晚上就住在挨着牲口棚的一间小屋里。也许人哑了，连鼾声都发不出来，人们说他睡觉时无声无息的。老哑巴很爱花，春天时，他在场院的围栏旁播上几行花籽，到了夏天，五颜六色的花不仅把暗淡陈旧的围栏装点出了生机，还把蜜蜂和蝴蝶也招来了。就是那些过路的人见了那些花儿，也要多望上几眼，说，这老哑巴种的花可真鲜亮啊，他娶不上媳妇，一定是把花当媳妇给伺候和爱惜着了！
⑥有一年春天，生产队接到一个任务，要为一座大城市的花园挖上几千株的达子香花。活儿来得太急，人手不够，队长让老哑巴也跟着上山了。老哑巴很高兴，因为他是爱花的。达子香花才开，它们把山峦映得红一片粉一片的。人们说老哑巴看待花的眼神是挖花的人中最温柔的。晚上，社员们就宿在山上的帐篷里。由于那顶帐篷只有一道长长的通铺，男女只能睡在一起。队长本想在通铺中央挂上一块布帘，使男女分开，但帐篷里没有帘子。于是，队长就让老哑巴充当帘子，睡在中间，他的左侧是一溜儿女人，右侧则是清一色的男人。老哑巴开始抗议着，他一次次地从中央地带爬起，但又一次次地在大家的嬉笑声中被按回原处。后来，他终于安静了。后半夜，有人起夜时，听见了老哑巴发出的隐约哭声。
⑦从山上归来后，老哑巴还在生产队里铡草。一早一晚的，仍能听见铡刀“嚓——嚓嚓——”的声响，只不过声音不如以往清脆，不是铡刀钝了，就是他的气力不比从前了。那一年，他没有在场院的围栏前种花，也不爱打扫院子，常蜷在个角落里打瞌睡。队长嫌他老了，学会偷懒了，打发了他。他从哪里来，是没人知道的，就像我们不知他扛着行李卷又会到哪里去一样。我们的小镇仍如从前一样，经历着人间的生离死别和大自然的风霜雨雪，达子香花依然在春天时静悄悄地绽放，依然有接替老哑巴的人一早一晚地为牲口铡着草料，但我们总觉得少了点什么。原来这小镇是少了一个沉默的人——
⑧一个永远无法在春天中歌唱的人！
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．作者用细腻的语言，表现了老哑巴的宽厚、善良以及对生活的热爱，也流露出作者对老哑巴被人忽视、嫌弃的命运的深切同情。
B．①②两个自然段描绘了五彩缤纷的初春景色，第③段承上启下，照应题目。
C．本文以达子香花作为贯穿全文的线索，脉络清晰。⑤⑥两段中美丽的达子香花与丑陋、可怖的老哑巴形象形成鲜明对比，为后文他被人厌恶做了铺垫。
D．作者在第④段“他的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一样脆弱”一句中，用秋天里蝴蝶脆弱的羽翼比喻哑巴的名字，形象地交代了这位有缺陷的哑巴处境凄清落寞，表达了作者对老哑巴的怜悯和同情。
5．请简要分析第④段加点的动作描写有怎样的表达作用。
6．文章结尾说老哑巴是“一个永远无法在春天中歌唱的人”，请谈谈你对这句话的理解。 考前基础26．阅读下面的作品，完成下面小题。
滩上 路翎
①黎明的江岸上，纤夫们发出了一种甜美、柔和而宏阔的声音，在这个声音的每一个间歇里，有一个美丽、嘹亮的男子的声音在歌唱着。
②纤夫们出现在急流左边的石滩上，形成一个向前倾斜的肉色的整体，紧张地静止着不动，因为江流非常湍急。在急流里挣扎着的沉重的大木船上，敲起了鼓来。纤夫们那肉色的、向前倾斜的紧张的整体里面，发出了年青男子的嘹亮的歌唱声，而后就是那一声柔和而宏阔的应和，那个整体向前移动了一步。
③礁石滩联接着宽阔的沙滩，再里面就是绿色的、树木丰茂的山坡了。黎明的凉爽而活泼的风在江面上和沙滩上吹着，淡蓝的洁净的天上映着日出的红光。那个强壮的、赤膊的、浓眉大眼的美丽男子，肩上披着一块破烂了的白布，因了内心的悲伤而尽情地歌唱着，虽然那歌词是异常的单调。从四周发出来的匍伏在地上的兄弟们的那一声宏大的应接，使他的整个心都颤抖着。
④他结婚才半年，因了穷苦和不幸，他的女人病倒了——已经非常的严重。
⑤天没有亮的时候，他就出门来了，没有人看顾她；然而他仍然出门了，因为他的兄弟们需要他。在这个江上，再没有人比他歌唱得更好了。
⑥他站在黎明的江边，预见着什么重大的不幸，他确信他已经摆好了架势，准备迎接命运的打击。他的思想时而飞翔在他的不幸的女人身边，忏悔着他的罪孽；时而飞进了他的辛苦的兄弟们心里，内心充满甜蜜。他慢慢地移动着，沉醉地激情地歌唱着。
⑦因而，这个早晨是如此的美丽和痛苦。 ．．．．
⑧太阳升了起来。一个褴褛的老女人在沙滩上出现了，困难地奔跑了过来，一直跑到纤夫们的身边。纤夫们发出了宏大的声音，跨出了坚实的一步，好像整个的世界在脚下震动着。他激情地歌唱着，觉得是在无比美丽而舒适的波涛上飘浮着。
⑨“这不得了呀，赵青云！你那个女人她过去了！”老女人大声叫着，跑了过来，看着他。他的脸忽然地发抖了，他的歌唱声音破碎了，他觉得有一阵眩晕。但他感觉到，他的兄弟们发出了呼声，抬着他前进了一步。
⑩他突然有燃烧的奇异的快乐，他用可怕的眼睛望着江面的远处，于是他用轻柔的、美丽的、动情的声音唱到：
江上的风波呀从古到如今哟！ 人间的事情呀有多少问不得！ 拉得牢呀依哟呀兄弟们啊的心疼！
?“嗨——哟！”纤夫们唱着，于是他们沉重地前进了一步。这样地，赵青云就在那种奇异的激情里继续地歌唱。老女人恐怖地看着他，跟着走了两步，突然地替他觉得悲痛，哭了起来。
?赵青云望着前面，他感觉到恐怖。纤绳松弛了，纤夫们从地上散乱地爬了起来——那个坚强的沉重的整体破碎了。他什么都不明了，好像整个的世界在脚下震动着。纤夫们围绕着赵青云，赵青云呆呆地站在他们的中间。
?“可怜她死得惨啊！”老女人挤了进来，哭着说。
?“婶娘，”赵青云疲乏地说，“没得啥子好哭的！”随后他剧烈地抽搐了一下，低下头去，沉默着。老女人也停止了她的哭声。
?辉煌的太阳升起来了，照耀着这沉默的、静穆的、褴褛的一群。
（有删改）
13．请根据前六段文意，分别阐释“美丽”和“痛苦”的内涵。 14．文章第⑨段写老女人传告死讯这一情节有什么作用？ 15．文中画线的两处，分别表现了什么内容？
16．作者多次描写滩上拉纤的场面，试探究这样写的表达效果。 考前基础27．阅读下面的文字，完成下列小题。
纸上故乡 邓琴
故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。
我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机 器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物：也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家：就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。
离家多年，到过很多地方，心中始终挥之不去的是家乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提酲着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的缤紛世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了 “外乡人”的烙印。 我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头．飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。
儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷，一到周末，我们就跑茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一 斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里．茶山无疑給我们苍白的生活增添了不少乐趣，而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。
故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡 的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田 里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，
我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝责的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感謝那片红色的土地。
这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期．都在聆听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼，有时候， ―触碰到这纸上的故乡，思念就如湖水般涌上心头。
记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧！
我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。
（摘编自《散文选刊》2015年第4期）
4．下列对作品的概括与分析，不正确的一项是
A．故乡给了“我” 一颗多愁善感的心，它激起“我”的思乡之情。“我”常在故乡记忆里寻找慰藉。 B．“我”在外面的世界获得了—些成就，却对故乡充满着深深的愧疚，也催生出内心深处的不安。 C． 文中写孩子们学大人们采茶的情景，表现了故乡虽有贫穷苍白的一面，也有给生活增添乐趣的一面。D．“我”的家乡是革命老区，经历过苦难，受过战争的洗礼，它丰厚的红色文化浸润了这片土地。 5．文中说：“故乡给予我们的，更多的是精神层面给我们的影响。”“精神层面的影响” 包含哪些方面？请简述。
6．根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。 考前基础28．阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一：
据国家汉办粗略估算，目前除中国（含港澳台）之外，全球学习使用汉语的人数已超过1亿，其中包括6000 多万海外华人华侨，以及4000 多万各国主流社会的学习和使用者。2016年参加HSK （新汉语水平考试） 等国际汉语考试的全球各类者生达到600万人次。
汉语也愈发得到来自国家层面的重视，全球已有60多个国家通过颁布法令政令等方式将汉语教学纳入国民教育体系，170多个国家开设汉语课程或汉语专业，美国、日本、韩国、泰国、印尼、蒙古、澳大利亚、新西兰等国的汉语教学均由第三外语上升为第二外语。汉语教学在许多国家的外语教学中的排位普遍提高，也呈现出了低龄化趋势。在很多欧美国家，出生于精英家庭的小孩，从小学习中文已成为当地一种流行趋势，这使得会中文的华人保姆在海外更受欢迎。不少家庭纷纷开出高薪聘请华人保姆，帮助子女更好地学习中文。近日，英国文化教育协会公布了一项对上千名英国家长的问卷调查结果，中文被英国家长选为“未来最有用”的语言，
51%的家长表示希望自己的孩子能学习中文。过去10年间，学习汉语的法国中小学生翻了四番，汉语现已是法国初、中等教育里位列西班牙语，德语，意大利语之后的第四大第二外语。
（《人民日报海外版》2017．9．15．有删改）