1 马克思主义中国化理论诠释
1.1 什么是马克思主义中国化？
马克思主义中国化，就是马克思主义同中国实际和时代特征结合起来，开拓符合中国国情的发展道路，解决中国革命和建设的实际问题，从而形成一种新的理论成果的过程。早在1938年毛泽东同志就明确提出“马克思主义在中国的具体化”。中国社会主义革命和建设的经验表明，马克思主义中国化并不是一个简单的实践过程。从马克思主义与时俱进的理论品格审视马克思主义与中国具体实际相结合这一命题，马克思主义所要结合的对象不仅仅是中国当今时代的某个具体实践问题，从理论的价值意义、传播方式诸视角看，这个对象是一个复杂的问题系统。
恩格斯曾明确指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”各国的马克思主义者的任务就是结合各个国家不同时期的具体实际，将马克思主义进一步加以具体化。这是马克思主义的题中应有之义。
马克思主义要在中国发挥指导作用，就必须将其同中国的具体实际相结合，实现马克思主义的中国化；中国化的马克思主义又为马克思主义理论宝库增添了新的内容。
1.2 马克思主义中国化的历史进程
马克思主义中国化这一个历史进程的实际就是马克思主义基本原理同中国具体实际和时代发展相结合。而实现这一历史任务的的是中国共产党，中国共产党的使命则是要探索马克思主义中国化的道路，并在实践中推进其发展。
最早意识到马克思主义中国化问题的是中共早期领导人、马克思主义在中国的早期传播者李大钊。他是在与胡适进行“问题与主义”争论时，提出“主义”与“问题”并重，马克思主义应该与中国的实境结合的思想的。1919年7月，新文化运动的倡导者胡适在《每周评论》第31期上发表《多研究些问题，少谈些主义》。他认为，输入的主义不一定适合时下的实际需要，中国的问题也不可能一下子解决，“治所有病痛的万灵药是绝对不存在的”。李大钊在《每周评论》第35期上发表《再论问题与主义》一文与之商榷。李大钊认为，“一个社会问
题的解决，必须靠着社会上多数人共同的运动”，“要想使一个社会问题，成了社会上多数人共同的问题”，就必须“先有一个共同趋向的理想、主义”。
1915年9月15日，陈独秀在《青年杂志》 创刊号上发表《敬告青年》一文。其中写道：“物之不切于实用者，虽金玉圭璋，不如布粟粪土？若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也”。 成为中共主要领导人之后，他在《马克思的两大精神》（1922年5月5日；原载《广东群报》同年5月23日）一文中强调：“马克思的学说和行为有两大精神，刚好这两大精神都是中国人所最缺乏的。”第一，是 “实际研究的精神”。我们应当“以马克思实际研究的精神研究社会上各种情形，最重要的是现社会的政治及经济状况，不要单单研究马克思的学理”；第二，是“实际活动的精神”。“我们研究他的学说，不要仅仅研究其学说，还须将其学说实际去活动，干社会的革命”。
在中共早期领导人和早期马克思主义者中，李达、毛泽东、蔡和森、瞿秋白、周恩来、恽代英等，都从不同角度，程度不同地提出或阐述了把马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合的思想。这为党在后来正式提出“马克思主义的中国化”的命题，奠定了重要的思想基础。
中共六届六中全会正式提出 “马克思主义的中国化”的命题。（这是在经历土地革命中期、后期和抗日战争初期的深重磨难和多方探索后；在遵义会议和瓦窑堡会议的基础上提出的）。六届六中全会基本上克服了党内以王明为代表的右倾错误，统一了全党思想，进一步确定了毛泽东在全党的领导地位，为党领导抗战胜利奠定了坚实的基础。全会第一次鲜明地提出了“马克思主义的中国化”的命题和任务，具有重大的理论意义和历史意义。
在党的幼年时期，由于理论准备和实践经验的不足等多方面的原因，导致中国革命走上了一些弯路，出现了严重的曲折。自从遵义会议以后，党的理论和实践走上了正轨。在中国革命和建设中的过程中，以毛泽东为主要代表中国当代人，把马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合起来，创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主义中国化。
党的十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表中国党人，在总结中国内外社会主义建设的历史经验特别是改革开放以来的新鲜经验，创立了邓小平理论，开辟了建设中国特色社会主义的正确道路，推进了马克思主义的中国化。
在接下来的十三届四中全会和党的十六大以来，先后形成了“三个代表”重
要思想和科学发展观，实现了党的指导思想的又一次与时俱进，深化了中国实际发展的客观规律，继续一步步地推进了马克思主义中国化的发展进程。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都是坚持实事求是，群众路线和独立自主的中国化的马克思主义。
1.3 马克思主义中国化的科学内涵
马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特性、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。包括三个方面：
（1）马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题（马克思主义在中国的具体化）。
这一层含义强调站在解决中国实践中提出问题的基础上学习马克思主义。反对唯书、唯上，反对照搬照抄外国经验。中国的历史、文化、国情、所处时代背景不同，因此不能套用马克思主义的一般原理和照搬外国经验，这不能解决中国的实际问题。要解决中国的实际问题，就必须立足于中国、放眼世界，用马克思主义的立场、观点、方法，分析中国国情、中国特点；分析时代特点，从中找出规律性的东西来，然后在马克思主义指导下制订符合中国实际、时代特征的路线、方针政策，即“具体的马克思主义”指导中国实践，解决中国问题。
（2）马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论（中国革命丰富的实际马克思主义化）。
这一层含义强调在马克思主义指导下，中国的实践经验必须上升到理论高度，创新马克思主义理论。上一层含义是针对教条主义者，这一层含义针对经验主义论者。
在解决中国的实际问题中必然会产生许多具有独创性的经验，对这些经验进行马克思主义的总结和概括，就会创造新东西，从而丰富和发展马克思主义。用体现中国作风、性格和特点的马克思主义指导中国实践，易于被中国人民大众接受，马克思主义才最终在中国落地生了根。中国革命、建设和改革才能立于不败之地。
毛泽东指出：“我们要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新东西。只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。但如果把理论用到实际上去，用马克思主义的立场、方法来解决中国问题，创造新的东西，这样就用得了。”
（3）马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中（即民族化）
“共产党员是国际主义的马克思主义者,但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”马克思主义揭示了人类社会的发展的客观规律,因此,它是具有世界性、开放性和广泛的适用性的理论,这是马克思主义能够实现民族化的基本前提。但是,马克思主义的世界化是在马克思主义的民族化的过程中实现,没有马克思主义的民族化,就没有马克思主义的世界化。马克思主义的世界化的过程,就是马克思主义同各个国家和民族的实际相结合的过程。只有把马克思主义与各国家和民族的实际相结合,通过不同国家和民族的特点、风格和形式来表现,才能使马克思主义实现其世界化和国际化,才能使马克思主义成为具有广泛的世界影响的理论,才能充分体现马克思主义的国际意义和价值。因此,马克思主义的中国化,就是使马克思主义富有为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。
“马克思主义中国化”的思想实质就是“马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”。
1.4 马克思主义中国化要解决的问题
（1）马克思主义与中国文化传统的融合
马克思主义作为形成于西方文化背景下的科学理论。若要在中国文化土壤上扎根生长、开花结果，首要一点就是要通过文化背景的移植与中国文化传统相融合，成为一种从形式到内容具有中华民族特色的理论，成为中华民族文化的一个有机组成部分。中国传统文化中的一些优秀因子带有模糊、猜测、玄想的非科学成分，又与封建宗法的、封闭狭隘的小农意识因素混杂在一起。而马克思主义所具有的科学性、革命性、实践性的本质特征，高于中国传统文化中的优秀因子，具有中国传统文化中优秀因子无法比拟的先进性和现实性。这就是马克思主义与中国传统文化中优秀因子的相融合之处，因此，一方面能够在与中国传统文化相结合的融合中得到认同，另一方面能够改造、提升中国传统文化，这就构成了马
克思主义与中国传统之间相结合的、互动的融合关系。
（2）马克思主义与中国社会实践的结合
马克思主义中国化是马克思主义与中国社会实践的相互结合，体现了马克思主义的实践本性，又切合于中国社会实践的根本要求。实践性是马克思主义的本质特征，这不仅指实践范畴在马克思主义理论中的重要地位，还在于马克思主义的实践功能。马克思主义从社会实践出发把握人类社会及其历史发展，揭示出社会生活的本质是实践。就中国社会实践的主题和要求看，一个社会在历史过程不同阶段上社会实践主题和任务的产生，归根结底是由这一阶段的经济、政治、文化等因素在历史与现实的交汇、内在环境和外在环境交互作用中形成的错综复杂的客观形势决定的，能不能以及如何从这种复杂的关系和形势中根据时代发展的要求把握这一主题和任务，则取决于这一社会理性力量的自觉、成熟程度。近代中国的救亡运动和革命实践主题的形成，源于那时内外交困的客观情势，但能够站在时代高度科学地分析认识中国社会，自觉地把握这一主题和任务，提出解决问题的方向、道路、和手段，从而达到理性自觉的，则是毛泽东思想。同样，中国现代社会改革与发展实践主题、任务的产生，源于“文化大革命”后客观形势和时代发展要求，但能够科学把握这种客观情势，自觉提出这一主题和任务，提供解决问题的正确方向、道路和方法的，则是马克思主义同这种实践相结合产生的理论成果——邓小平理论、“三个代表”重要思想和“以人为本、科学发展观和和谐社会等”为主要内容的一系列新思想。由此可见，马克思主义与中国社会实践之间内在地包含着这样的关系：中国社会实践的主题、任务和要求是马克思主义能够与之相结合并发生融合的前提和基础。
2 马克思主义中国化的两大理论成果
中国共产党领导下的中国革命，改革和建设的长期实践中，实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，在这其中产生了两大理论成果。首先是毛泽东思想，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。第二次飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系，它包括有邓小平理论，“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，是马克思主义中国化的最新成果。
2.1毛泽东思想
2.1.1 毛泽东思想的形成与发展