性格身体，而且还能反映出该人一生中主要时间所从事的职业或信仰，更令人不可思议的是，不单能反映出和他（她）有血缘关系的亲人所从事的职业或信仰，还能反映出他（她）本人长期形成的习惯、嗜好、特长或生理状况。那么这些情况在命理上到底有哪些内在的必然联系？它们之间的信息机制又是怎样形成的呢？而这些问题在人类面前，是否有一个尚未被我们发现的\世外洞天\呢？一代一代地努力探索吧！嵌在中华民族传统文化这顶皇冠上的一颗闪闪发光的明珠，等待着后来的有志者去摘取。 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门 天德贵人：命局有天德贵人的人，一生吉利,慈祥慧敏，荣华富贵，在社会上能获得很高的声誉，而且很少有凶疾横祸，同时还能遇难呈祥，逢凶化吉，遇百灾而无害。 文昌：有文昌的人，主读书聪明，擅长写文章，才华出众。文昌入命之人，气质高雅、举止温文，男命遇之由内涵，女命逢之仪容端庄。此星亦有逢凶化吉之妙。 第四节八字中的星宿神煞 羊刃：性格大多性急刚恶，冲动暴戾，外貌温和，内情执拗，自以为是，对别人采取不信任的态度，主观意识很强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。男多妻子不利，女则秧及子息。 将星：命带将星，如无破坏，主在政界显达，文武相
宜，精明能干，具有领导能力，众人信服。将星虽是权力之星，但死绝、冲破不行，与凶星会还增其凶气。 绞煞:指刑和杀武职者及八字大运组和佳者行运至此指能任刑法之任,一般人行运至此指口舌刑狱伤身破财等事. 寡宿:主不利六亲与驿马并放荡他乡,与空亡并自幼无依.男命难于婚配,定为他乡客.女命婚姻不能皆老或为异省妇.都指婚姻不顺. 论阴阳差错丙子,丙午,丁丑,丁未, 戊寅 ,戊申,辛卯 ,辛酉 ,壬辰,壬戌,癸巳,癸亥. 阴阳差错以日柱为主,见之即是.阴阳差错日是婚姻不顺最明显的信息标志,遇之多有二婚. 天干上正官和七煞并透称为“官煞混乱“ 女命官煞指夫君,官指丈夫,杀指情人. 此命七杀在前正官在后,第一次恋爱不成功. 红鸾是代表结婚的吉星除此以外流年与八字天干地支相合的也是结婚的信息,但也有表现为只有肌肤之亲而没实际结婚的.问题在于古代只有先结婚才有肌肤之亲,而现代就不同了,所以真正算准现代人的结婚时间还在实践之 比劫指兄弟姐妹的意思,身弱有帮身作用身强者则有劫财之忧.正财指工资之类的正当收入,偏财指彩票股票之类的意外收入.另外男命正财又指妻偏财为妾或情人. 正偏财职能: 是养命之源, 人人所欲, 但非人人所得, 古今皆然。 正财，六亲方面, 代表男命之妻子, 女命之父亲。 偏财，六亲方面, 代表男命之父亲, 女命之婆婆。 第五节如何判断日主之旺弱八字入手判断日主之旺弱是第一要紧之事,如
何判断呢?从古书上来看说的很多也很复杂,但总结来说不外乎三个方面. 1/ 得令还是矢令 2/ 得地还是失地 3/ 得助还是失助 所谓得令指日主五行是否得月支之生助,得之则为得令反之则不得令. 所谓得地指日主五行能通根地支. 所谓得助指日主五行能得其他天干地支的生或助,即八字中印比较多. 八字无星之女婚姻多不顺. 女命有多个正官指选夫不定. 月上偏才具体如何要通盘看的,但偏才透出指人好虚荣,花钱大方,命旺之人或命虽弱但行运旺乡会有意外之财. 第七节 六神释义一 正官 正官又叫“禄神”，虽然是制约日主的神，但因为它符合阴阳配合的天道，对日主的制约如同长辈对待子女的管束，尽管少不了打骂呵斥，耳提面命，甚至棍棒交加，其实也不过是贾政教训贾宝玉之类，嘴里扬言要置其于死地，充其量不过是恨铁不成钢罢了，骨子里仍是一片挚爱之情，所以仍为吉善之神。命中有正官，意味着为人忠信持重，能得科举功名，以至于齐家治国平天下，封妻萌子。若是女命，则代表能当封国夫人。相反，五行中没有正官，除非八字另成格局，不然则很难成为命贵的人。正官的五行属性不同，命运的意义也不一样。以金为正官的人，职位清峻，往往主掌刑狱钱粮的官职，做事决断明敏；以木为正目的人，晶秩清高，和俗守慎；以火为正官的人，性格猛烈，铁面无私，用刑惨酷，平步青云，官位显赫；以水为正官的人，只能；勉强沾些官气，进级缓
慢，总在下级官阶中厮混，但为人谦和，颇多怜悯孤寡百姓的恻隐之心；以土为官的人，为人纯朴厚重，执法严明，官位也坐得隐当。 有首古歌谣说： “月降正禄号真官，不犯刑伤禄最宽，日主兴隆名利显，运降财印步金銮。” 它基本道出了正官的特点。由于四柱中年柱主管25年的命运，失之太早，时柱主管后50年的命运，遇之太迟，所以正官表现在月柱上为“正格”，这是其一；其次，正官格还要日主健旺，另有仗于财、印之神来扶助，有了它们，遇到比劫也无妨。如日主与月令相配为正宫，与日支相配又成财、印之神，那么命中注定是要升官发财的。“伤官”是尅“正官”的，所以正官不能与伤官相遇，否则官星将失去效力，所以又有“正官不可伤。一说。正官虽为吉神，但一个人八字中不能同时出现几个，多则不利，此时若遇能制伏正官的“伤官”又可安。比劫为见利弃义之神，日主太强，八字中比劫甚重，财星又多，必然形成争夺财产的命局，这时也得靠“正官”来制伏比劫，使它不敢为非作歹，正官贵在纯一和粹而最忌刑、冲破害，所以它遇到七杀之类凶煞之神来“分福”，也是不利的。 第七节 六神释义二 偏官又名七杀 偏官不同于正官，如同二女同居，偏离了夫妻之道，无法成为配偶，是“同性相斥”的尅战配合关系，所以称为“偏”，一名“杀”。由于它在日干的排列中隔七位相遇，因此又名“七杀”。它对日主只有专制压迫之力，并无刚柔宽猛之方。
偏官虽然为“失道”的配合，但也不能一概看作为凶神。这要看日主有没有本事和其他神煞的帮助来制服它。如日主失时失利，软弱无能，那偏官必然会小人作乱，肆无忌惮，犯上作乱。这时便将偏官称为“七杀”。如日主健旺，又有印绶等吉神左右前后辅弼帮助，能制服“招安”之，那又能化害为利，化祸为福，借小人的势力来保护君主，君主不但无伤，还能因此大贵。这时这种失道的尅战关系才叫“偏官”。可见偏官和七杀的命运意义是截然不同的。七杀能被制服，则化为权势，武官便能功名远扬，威镇边疆。文职的人必然少年身旺，英俊文章。即使是一般的人也能丰衣足食，儿孙满堂。若日主对它无可奈何，那又如抱虎而眠，伴君而坐，如履薄冰，凶不可言。 那么七杀在怎样的格局才算是制服呢?其要有四：(一)日主生逢时节；(二)日主身弱，要有印绶助化，印绶为日主的“父母”，父母见子女受欺辱，自然会拼死相救，小人的气焰也只好收敛，不敢为非作歹；(三)日主身弱，七煞又重，则要有能尅七杀的食神、伤官来相助，食神、伤官如同日主的子女，见父母危难，当然不会袖手旁观；(四)多带比肩，比肩如同兄弟，有众弟兄的扶助，人多势众，七杀纵有加害之心，也是白费心机。一个人八字中比劫多，财星少，官星晦，又赖七杀补官之不足以削比劫，使之不敢伤害财星，相反还能起到钳制比劫的作用。 相反，日主羸弱衰败，既无印绶护身，比劫助势，又无伤官、食神