相，不要狼吞虎咽，要注意自己的形象。
【长呼人，即代叫；人不在，己即到。】
解释：长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事，可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
在古代因为他们是大家庭，当客人到家里来，可能他要找爷爷，或者要找伯伯。客人不可能直接到房间里面去找人，就不合乎礼仪了。所以，当我们是晚辈，遇到长辈、遇到客人来了，要主动问：请问你找谁？假如是找伯伯，这位小朋友要怎么样？“即代叫”，跑去找他的伯伯，赶快，不能对客人失礼，让人家等半天就不好。假如伯伯不在，“人不在，己即到”，要回来跟客人讲一下：我的伯伯不在，请问你有什么事吗？因为很有可能人家也是大老远来，所谓无事不登三宝殿，人家来找必有事情。所以我们应该：请问有什么事吗？有什么我可以代您传达的吗？
现在的小孩，对于长辈的使唤，常常是慢吞吞，或者不与理睬。如果叫的不是自己，更是一点都不关心。爷爷奶奶叫人，我不管，你自己找吧。如果找的人不在呢？我帮你已经算很好，已经算对爷爷奶奶很孝顺，我去找一个人，一找那个人不在，就算了，不行，古人的规定，你自己要马上回来。为什么？第一，复命。告诉老人家，您要找的人不在。第二，问问老人家，还有什么事情我可以做的吗？这在古代对小孩子来说都是最起码的要求，但现在又有几个人能做到呢？
再者，在学校的时候也是这样，我们看到隔壁班老师走进来了，孩子看到了，他会怎么做？他也可能站在原地就开始放大嗓门：老师，隔壁班老师找你。这个都不符合礼貌的态度。正确的做法是先说：老师，你等一会儿，我去叫我们老师过来。跟老师讲了，然后再把老师带过来，就是要把工作从头至尾做好。
这个动作很重要，它可以广泛来运用，就是接待客人的礼仪。我们现在在家庭当中来看一下，孩子现在会不会接待客人？比方说刚好阿姨来了，小孩在那里
玩玩具或者是看电视，根本无视客人的存在，这样好不好？这就是不尊敬长辈。正确的做法是什么呢？应该是停下自己手里做的事，站起来恭恭敬敬的说一声：“叔叔好，阿姨好。”接着，客人要走进来，我们可以给客人拿拖鞋。拖鞋要怎么放？要放在客人进来马上就可以穿到的地方，而且拖鞋要朝向客人的方向。阿姨进到屋子里来，我们要说：阿姨，你请坐，我去帮你倒杯水。这就是接待客人的礼仪，是我们起码要做到的。
除此之外，接电话的礼仪也很重要。家里来电话了，拿起电话来一定要先问候对方：“喂，你好，我是某某某，请问您找谁？”如果对方说我要找你爸爸。假如爸爸在，马上说：“您先等一下，我去找我爸爸”。如果刚好爸爸不在家，可以说：“对不起，我爸爸现在不在，请问您是哪一位，有什么事情我可以转告。如果您有急事，可以打我爸爸的手机联系他”。
《弟子规》在“出则悌”的部分，首先要求孩子从小培养长幼有序的观念和照料长辈的意识。接下来，《弟子规》则通过描述在日常生活中，孩子和长辈相处时的各种情境，对孩子的行为提出了具体的要求。首先，当孩子遇见尊长的时候，应该怎样称呼才是合乎礼节的呢？
【称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。】
解释：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
对长辈绝对不能直呼其名，可以有很多变通的办法，一般多是加辈分尊称，比如我们称姓李的为李爷爷、李叔叔、李伯伯，这都是可以的。还有一些称职务，比如李校长、李老师，这也是一种尊称。这都可以的，尽量要回避直呼其名。
有的小朋友还给别人取绰号，取外号。这样好不好？当小朋友给同学取外号，甚至给老师取外号，这样做就是没有恭敬心。你希望别人用外号嘲笑你吗？如果你不喜欢，也不要这样对别人。
下一句“对尊长，勿见能”，我们要时刻保持谦虚，因为即使我们今天的才华再高，这个才华是不是靠自己形成的？不是！是在成长的过程，家人、老师、
亲戚朋友给我们帮助和培养才形成的。所以越有才华，我们越应该感谢家人对我们的付出和关爱，怎么能因此而骄傲呢？
很多孩子完全不懂这个，比如与长辈在一起，一些上了年纪的老人不懂现在的电脑啊，英语啊，还有小朋友先进的玩具什么的。有时候会好奇的问一下，看一下，比如奶奶拿起你新买的玩具，在那儿说，这个怎么玩啊？小朋友一把抢过去说，这个你不懂。再比如，小朋友和爷爷奶奶出去，爷爷奶奶年纪大，腿脚不好走不快，小朋友就不耐烦的一个劲催，还说，快走啊快走啊，怎么慢的跟蜗牛似的。实际上这个在传统当中是避讳的，尤其不要在长辈面前过多夸耀，除非你是要为长辈干活，这是两回事。比如，奶奶，我帮你把买的东西拎回家，有劲儿，这个是好的。
接下来，《弟子规》告诉我们晚辈如果在路上遇见长辈，应该遵守哪些礼节。 【路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。】
解释：路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。
中国古代，人与人见面，都会鞠一个躬。现在哪里还会鞠躬？对，韩国和日本，这是他们跟中国人学的，但是我们自己却把这个给丢掉了。现在我们的小朋友，见到长辈会鞠躬吗？会打招呼吗？可能因为害羞躲到大人的身后一句话也不说对不对？有的小朋友是叫叔叔阿姨了，但是眼睛看着别处，心不在焉，也会让别人很不舒服。
那我们看古人是怎么做的。这里是讲到当我们在路上看到有长辈、有老师或者有长辈亲戚，我们应该要过去跟他打招呼。这个“疾”是有一点快步走过去，“趋”也是小步的走过去，“揖”就是很恭敬的来向他问候。在以前，由于交通没有那么发达，往来于路上，车辆没有那么多，所以在路上我们行走的时候，往往远远看到有长辈过来，或者有邻人也是长辈，一定会过去问候。我们现在在路上行走，我们可能没有这么的方便，因为时代毕竟不同。
在路上遇见长辈了，小辈应该快步迎上去，但是别冲过去，不要把老人家给吓着了，所以略微加快脚步迎上去问好，这是一个规矩。如果长辈有意和小辈谈
谈，小辈应该恭敬地陪老人家多说几句。如果长辈有事且不需要你的陪伴，那么小辈应该侧过身去让开正面，让长辈通过。等他离去了，我们就可以走了，叫“长无言，退恭立”。
在学校也一样，有多少同学远远的看到老师或者看到校长走过来，会很大方的跟老师、跟校长问候的？有很多小朋友他不爱这种社交，他往往会害怕，所以掉头而走。我们想一想，如果别人看见你走过来，他掉头就走，你是不是觉得他是故意不理你，这是很不礼貌的行为。
在路上看到长辈、老师，我们一定要问候。大家要问了，现在还要不要鞠躬，我觉得可以不用，因为鞠躬只是外在的一种形式，最重要的是内心的恭敬。所以只要站好了跟对方说你好就行了。但千万不可以说边跑边打招呼或者歪着个身子打招呼，会让人感觉很不礼貌。除问候外，还要注意表情和眼神，要始终看着说话的人，面带微笑，大大方方。长辈问什么问题，我们就清楚的回答。
【骑下马，乘下车；过犹待，百步余。】
解释：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。
这里也提到，刚刚所指的是说走路，你看到长者应该要跟他打招呼。此地讲到如果你是骑着马，这里所指的都是以前的社会环境背景。以前的人，即使乘着马车，坐在马车上面，远远看到隔壁的伯伯或者叔叔，他一定会下来跟他打招呼；打过招呼以后，又目送着他远离，所以说“过犹待，百步余”，即使他已经走过了，也要目送着他远去，直到没有看到为止。差不多有多远？差不多行走有百步多一点这样。
我们今人，我们应该怎样“骑下马，乘下车”？我们如何来对待我们的长辈？今天马车已经没有，今天所取代的是汽车，我们就要懂得对于长者、长辈，他搭乘交通工具的时候，我们要特别注意，要先礼让他。帮他开门，为他开门，然后看他坐好之后，我们再轻轻的把门给关上，让老者他坐得很舒服。长辈要下车的时候，做晚辈的一定要先去开门，让他轻轻的很安全的下来。所以虽然时代不一样，但是我们的做法可以随着交通工具的不同，我们也要懂得如何帮助老者。在交通工具上，我们要帮助他；在礼节上面，我们也要懂得礼让，礼让老者乘车或
者下车，我们都要特别的礼让他们。
这个“过犹待，百步余”，我们可以衍生成什么？送宾的礼仪，送客人。“过犹待，百步余”，就是送长者、送客人，要等他离去以后我们才走。假如我们送客人送到门口，客人前脚一出门，我们后面把门“咣”的关起来。客人会怎么想？他会想：好像恨不得我赶快走，我下次不来了。所以，对于一般关系的客人，送到门口外面就行了，等客人走远了，再回来轻轻关上门。如果关系特别好的朋友和亲戚，可以送到楼下。所以接待客人要热情，送客人也要讲究礼仪，要让对方感觉受到尊重的感觉。
【长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移】
解释：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
【长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。】
解释：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
这一条就告诉我们，长辈如果没有坐下来，所有的晚辈统统不能坐下来。长者要是站着，你要是坐着，那多不好看，显得很没有教养。长辈已经有跟大家讲：大家请坐！晚辈才可以做下来，这是一种非常重要的社交礼节。当然如果长者吩咐我们坐下，我们也不能说我们非得要站着，因为古人讲的“恭敬不如从命”，对长者的这些吩咐我们照着做，这才是真正的恭敬。而如果我们本来是坐着的，长辈从远处走过来，一定要起立致敬。在人多聚会的时候，应该注意一下周围的人，如果你不顾老幼，一屁股就坐下来，别人一定会觉得你没有礼貌。