在学生时代，尤其要注意课下请教老师问题时，应把自己的座位让给老师，自己恭候在一旁听老师的解答，老师让自己坐下或示意自己坐下时再坐下。在古代学堂里，学生如果在学习上有疑问需要老师解答时必须恭恭敬敬立在一旁倾听老师的解答，如果学生所持意见与老师不同，必须跪立在老师面前才能与老师争论。
关于“长者坐，幼者立”，中国传统当中最有名的故事就是程门立雪。宋朝时，有两个年轻的学子，一个叫游酢，一个叫杨时，他们去拜理学大师程颐为师，哪知道老夫子闭眼在那儿养神，养着养着还睡着了，这两个人一直在那儿毕恭毕敬地站着。程老夫子睡醒时，发现窗外的雪已经积了一尺厚。还有一种说法是为了强调年轻人对老师的异常强烈的守礼精神，说他们在雪地里站着，那么这两个人基本上也变成雪人了，所以叫程门立雪，典故就是这么来的。
【尊长前，声要低；低不闻，却非宜。】
解释：与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。
《弟子规》接下来讲跟长辈交谈时要遵守哪些礼节。我们都知道，同尊长交谈要尽量使用“请”和“您”这样的礼貌用语。那是不是做到这一点就够了呢？和尊长交谈的过程中，还有哪些细节是容易被我们忽略的呢？
长辈面前，不要放肆的大呼小叫，我们现在发现很多小辈对长辈几乎都是嚷嚷的：爷爷，你过来。奶奶，你过来。这个是不可以的！你对长辈说话声音要轻一点，柔和一点，表示一种敬意。“低不闻，却非宜”。如果在不太熟悉的长辈面前讲话会害羞会紧张，所以很小声，长辈根本听不清楚你说什么，这样也不对，也是没有礼貌。家里如果来了客人，我们在一旁说话得声音要低，不然会影响到长辈他们的谈话。
【进必趋，退必迟；问起对，视勿移。】
解释：有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
“进必趋，退必迟”，长辈叫我们的时候，要快步向前，这表示我们对长辈
的态度认真恭敬，不能长辈叫了，还大摇大摆的走，这是失礼。离开的时候，不能说“爸爸，我走了”，一转身就离开了。应该说完之后在看着父亲，等父亲允许了，在转身离开。这表示我们稳重，乐于接受长辈的教诲，不能一溜烟就不见了，好像恨不得赶快结束谈话。
“问起对，视勿移”。 长辈如果有所询问、有所指教或要发问的话，你得站起来回答。交谈过程中，要专注的看着长辈讲话，眼神不可飘忽不定。这里就谈到与人对话的时候，我们的眼睛，我们的视线，应该怎么摆。当长辈跟你讲话的时候，你不能害羞，头低低的，应该眼睛目视着长辈，不能眼睛看别的地方，这个都是不礼貌的。除了对长辈如此，我们跟一般人交往，在谈吐当中，我们也要特别注意到“视勿移”这一点，这是一种相当重要的礼仪。“进必趋，退必迟”，就好比
【事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。】
对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
这个“诸父”跟“诸兄”，在古代它的意思是伯伯、叔叔、舅舅这一辈的；“诸兄”，堂兄弟、堂姐、堂妹，还有表兄弟、表姐、表妹这些亲戚关系。我们可以回想一下，这些叔叔、伯伯也都是伴着我们、照顾我们成长。我们对待他，也要像对待自己的父亲那样的来敬重他。对待像我们兄弟姊妹年纪一样的人，珍惜这样的友谊，就好像家里的兄长一样来尊敬他。
当然这个“诸父”跟“诸兄”现在并不单纯指我们的亲戚，我们所遇到的人，如果有长辈年纪像父辈，我们对待他也要像对待自己的父亲那样敬重。如果他的年纪像哥哥姐姐，我们也要像对待家里的哥哥姐姐一样尊敬。你能尊重他，他会把他所学的他会的教导你。如果你瞧不起他，你认为他没有什么，你有傲慢的这种心态，别人也不会帮助你。
《弟子规》中的《出则悌》篇就给我们提供了如何和兄弟，长辈等人相处的
方法，这种处事之道也叫悌道。这里悌的含义是尊重和尊敬，因此我们学习悌道的主要目的就是尊重和尊敬他人。而我们只有谦恭有礼，懂得尊重别人，才能成为一个受大家喜欢，受大家欢迎的人。