陶行知是我国近代教育革命的先驱，他的一生都在以积极的行动和实践追求着其“教育救国”的理想，“爱国主义”和“平民教育”一以贯之地贯穿于他所有的教育活动和教育理念中，曾被毛泽东称赞为“伟大的人民教育家”。陶行知在美留学师承著名教育家杜威和孟禄门下，学成归国后，立志“教育救国”，辞去大学教职，转而投身于普及平民教育运动中，发起组织多个民间教育组织，如中华教育促进会、中华平民教育促进会、山海工学团、中国普及教育助成会等，并创办乡村师范试验学校。
7、论述清代桐城派的发展历史和文学主张。
清代桐城派的发展历史：
桐城文派又称桐城派或桐城古文派，因其创始及代表人物均系桐城人而得名。桐城文派的历史可以上溯到明末清初。桐城人方以智、钱澄之、戴名世，在古文理论和创作实践上，初步体现桐城文派的某些特征，可以认作桐城文派的前驱。其中戴名世更被看作是桐城派的奠基人。桐城派文论体系的真正形成，始于方苞，经刘大櫆、姚鼐而发展成为一个声势显赫的文学流派。方、刘、姚被尊为“桐城派三祖”。姚鼐之后，桐城派先后有“姚门四杰”：梅曾亮、管同、方东树和姚莹。他们又广为授徒，其弟子有桐城戴存庄、苏停元、方宗诚、陈澹然，合肥徐子岑等。后曾国藩创“湘乡派”，实为桐城派变体。“曾门四大弟子”为武昌张裕钊、桐城吴汝纶、遵义黎庶昌、无锡薛福成。他们将桐城派的影响进一步拓展。燕、冀弟子多达数百人。其后桐城派的代表人物有桐城马其昶、姚永朴、姚永概以及吴汝纶之子吴闿生等，以马其昶声誉最高，有桐城派“殿军”之称。省外桐城派著名文人还有严复、林纾等，追随者更是数以千计，直至“五四”运动后桐城文派才逐渐退出历史舞台。
桐城派的文学主张：
桐城派文论体系的真正形成，始于方苞，经刘大櫆、姚鼐而发展成为一个声势显赫的文学流派。方苞继承明代散文家归有光的“唐宋派”古文传统，提出“义法”主张：“义”是指文章中心思想即儒家思想；“法”是指表达中心思想的形式技巧。方苞“义法”论的创立，为桐城派的发展奠定了理论基础。刘大櫆发展了方苞的“义法”论，偏重于古文的艺术探讨，提出 “神气”、“音节”、“字句”
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为文章要素的理论。作为桐城派的第三代祖师，姚鼐在前人的基础上，提出了义理、考据、词章三者合一的主张，使桐城派文论具有更完整的体系和理论性。
8、为什么我们不能把张恨水同鸳鸯蝴蝶派等旧小说作者等量齐观？
张恨水是一位多才多艺的现代通俗小说大师，代表作有《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因缘》等。
张恨水创作之初的《青衫泪》，基本上是模仿鸳鸯蝴蝶派言情小说与谴责小说的路数。1924年发表的《春明外史》是他第一部长篇小说，奠定了作者在小说界的地位。1926年开笔的《金粉世家》，使作者获得了更大的声誉。书中写了金铨一家的盛衰兴亡史，并以金燕西、冷清秋夫妇由恋爱、结婚到反目、离散的故事为主要线索，写出了这一豪门贵族荒淫无耻的种种罪恶，比较真实地反映了官场生活和社会风貌。《金粉世家》人物繁多、场面浩大、故事曲折，但全篇布局严谨，脉络分明，人物也刻画得很有个性，是作者代表作之一。
我们不能把张恨水同鸳鸯蝴蝶派等旧小说作者等量齐观。这可从两方面来看，首先是作品的思想内容。抗战期间，张恨水积极宣传抗战，写出许多直接反映抗战斗争的小说，如《热血之花》、《虎贲万岁》等。他在抗战胜利后写的《巴山夜雨》、《纸醉金迷》、《五子登科》，也都是这样的作品。由此可见，张恨水是一位有着爱国思想和社会良心的作家。其次是艺术表现，虽然《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因缘》等小说都免不了有流连青楼、情场角逐之类的描写，但都没有迎合低级趣味，也没有大事渲染，只是将其看作当时社会生活的一个方面予以客观、冷静的反映。此外，张恨水自觉地改造章回小说，从主题、题材、艺术形象到艺术技巧、语言风格等各个方面，都作出了积极的贡献，从而在近代小说与现代小说、雅文学与俗文学之间架设了桥梁。
9、安徽戏曲繁华满地，五彩纷呈。安徽目连戏、贵池傩戏、徽剧、庐剧、黄梅戏、皖南花鼓戏、泗州戏都有着独特的艺术魅力。介绍其中一种你喜欢的戏曲艺术的基本情况。
贵池傩戏是安徽古老稀有剧种之一，主要流行于佛教圣地九华山下的刘街、姚街、梅街、棠溪、桃坡、元四、渚湖、清溪、茅坦、里山一带。它是以宗族为
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演出单位，以请神敬祖、驱邪纳福为目的，以佩戴面具为表演特征的古老戏曲艺术形式。明嘉靖《池州府志》对贵池傩戏活动内容有较明确记载：“凡乡落自（正月）十三至十六夜，同社者轮迎社神于家，或踹竹马，或肖狮像，或滚球灯，妆神像，扮杂戏，震以锣鼓，和以喧号，群饮毕，返社神于庙。”贵池傩戏一般只在每年农历正月初七至十五祭祀时择日演唱。演员和观众都是本宗族成员。各宗族之间在演出日期安排、剧目顺序、演出形式，以及剧本、唱腔、面具、服饰、道具等方面，均有所不同。这与当地的习俗风尚、自然条件、经济状况有密切关系。贵池傩戏演出为三段体，即傩仪、傩舞——正戏——傩舞、吉祥词。也就是在正戏的前后，必须有“请神”和“送神”仪式，如“迎神下架”、“送神上架”、“请阳神”、“朝庙”等。贵池傩戏演出剧目有两类：一类是以舞蹈为主，以“悦神”为目的的傩舞与吉祥词。傩舞由《舞伞》、《打赤鸟》、《魁星点斗》、《舞古老钱》、《舞回回》、《舞滚灯》、《舞判》、《舞芭蕉扇》等十余种。吉祥词由《新年斋》、《问土地》、《问社公》和《散花》等。另一类是有唱、有白、有故事情节的正戏（又称“本戏”），剧目有《刘文龙赶考》、《孟姜女》、《张文显》、《摇钱记》、《陈州放粮》、《花关索》和《薛仁贵征东》等。另有《包文拯犁田》、《黄太尉》、《斩泾》、《姜子牙钓鱼》等剧目已失传。
由于贵池傩戏是在宗族内部代代沿袭，互不交流，加之活动范围和演出时间都很有限，不易受到外界影响而发生变化，所以还保留着傩戏形成初期的原始面貌，被誉为“戏曲活化石”。它对研究中国古代戏曲、民俗文化、社会风尚、宗教演变都有一定的价值。
10、结合所学到的知识，对你看过的某一部戏曲作品进行赏析。
黄梅戏《徽州女人》讲述的是一个悲情故事，100多年前徽州小村落里，女主人公15岁出嫁，丈夫却在新婚之日剪掉辫子离家出走，女人从此开始了漫长的等待。35年后，青春不再的她终于等到了丈夫的归来，但丈夫也带回了在外另娶的妻子和孩子。徽州女人苍凉的命运，令人感慨。故事通过一个女人“嫁”、“盼”、“吟”、“归”的四个过程，表现了封建社会中最底层的女人的生活悲剧。
作为戏迷心中的“黄梅戏女神”，韩再芬不但唱腔婉转优美，表演更是十分
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恰当地把握住人物的内心变化。15岁的女孩将出嫁，变换的背景述说着她少女时期的生活与快乐，一切都充满了憧憬。韩再芬的唱腔清脆甜美，举手投足都是少女的纯真与娇憨；而表现十年后独守空闺的少妇时，她的表演则充满了凝重、惆怅。
本剧的舞美非常唯美写意，黑白的皖南民居背景缓缓从舞台上方垂下，烟雨中的桥，徽派风格的粉墙黛瓦，都营造出徽州的宁静风光。版画似的舞台美术以及创新的导演手法，再加上韩再芬惟妙惟肖的卓越表演，使《徽州女人》一反传统黄梅戏小、巧、轻、喜等风格，代之以深邃、凝重，催人泪下，启人思辨，具有强烈的艺术震撼力。
11、安徽历史上著名的画派有哪些？介绍其中一种画派的发展情况，以及代表画家和代表作品。
安徽绘画起源于四世纪，最早出现的画家是晋代戴逵。以后，又出现唐代的曹霸、薛稷、周防，宋代的惠崇、丁贶、崔白、李公麟，元代的朱璨等一批杰出画家。明清时期是安徽绘画的高峰期。明代，有詹景凤、丁瓒、丁云鹏等绘画高手；清初，则出现以渐江为首的新安画派，以梅清为首的宣城画派，以萧云从为首的姑熟画派。乾嘉年间，萧县兴起龙城画派。这些画派对中国的绘画传统起了承前启后的作用。
宣城画派，指以梅清为首的梅氏诸画家。宣城梅氏是望族，自北宋年间诗祖梅尧臣“以诗名家”以后，文风蔚起，历代名家辈出，故有“宣城梅花遍地开”之说。梅清（1623-1679），字渊公，号瞿山，又号瞿硎、稼园、敬亭山农、柏枧山中人、白发老顽皮等。在绘画艺术上，梅清自谓多学元代，得力于倪瓒、沈周笔意，“不薄今人爱古人”，但他“师古”而不“泥古”，而是融入“我法”，认为“古人在我”，注重笔墨韵味和“文人画”的传统，反对死临硬摹、食古不化。梅清擅长山水、松石，尤其好画黄山，他自称“游黄山后，凡有笔墨，大半皆黄山矣。”黄山的奇峰异石，飞瀑流泉，云海变化，松树的千姿百态，无不收入笔底。他笔下的黄山多以气势取胜，行笔流动豪放，运墨酣畅淋漓，取景奇险，用线盘曲，富有运动之态，如《西海门图》、《天都峰图》、《莲花峰图》以及现收藏于天津博物馆的《西海千峰图》等，山峦风云变幻，松多奇苍，给人苍茫、凝
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重的感觉。梅氏画家中，较为著名的还有梅清的从子梅磊、梅磊之子梅南，从孙梅翀、侄孙梅庚、梅种、梅蔚等，其中尤以梅庚名气最大。梅庚的小幅山水，多数是疏点林木，纯用浓墨钩斫山石，略加淡墨皴染。虽不施点苔，亦妙趣横生。梅家之外，半山和尚也是宣城画派的重要角色，画风静而内沉。半山和梅清诗画互酬，共同形成宣城画派风格。
12、徽派建筑艺术的主要特点是什么？结合实例具体说明。
徽派建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。
西递位于黟县东南，始建于北宋年间，距今已有近千年的历史，为胡姓人家聚居之地。整个村落呈船形，四周群山环抱，两条清溪穿村而过，村中街巷沿溪而设，均用青石铺地，整个村落空间自然和谐、动静相宜、错落有致，素有“桃花源里人家”之称。古建筑多为木结构、砖墙维护，建筑色调朴素淡雅，现存明、清古民居124幢，祠堂3幢，包括凌云阁、刺史牌楼、瑞玉庭、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩等。西递村中各家各户的宅院也非常雅致，门罩、天井、花园、漏窗、房梁、屏风、家具，都在无声地展示着古徽州砖、木、石雕精湛技艺。像石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，还有精美的木雕花纹，绚丽的彩绘、壁画，充分体现了中国古代艺术之精华。其“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见，是中国徽派建筑艺术的典型代表。
13、安徽的文房四宝指的是哪四样宝贝？他们各自宝在什么地方？
笔、墨、纸、砚是我国独特的传统书写绘画工具，被称之为“文房四宝”。 安徽文房四宝指的是宣笔、徽墨、宣纸、歙砚。宣笔具有毛质精纯耐用，运笔刚柔适意，笔颖尖圆得体，装璜典雅古朴这四大特点。徽墨用于书法色泽黝而能润，用于绘画浓而不滞，淡而不灰，层次分明，故受到历代书画家的推崇。宣纸从它诞生时起，就和中国书画紧密地结合在一起。它为中国历代书画家表达特殊的艺
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