造的特色文化。发展到四五千年至一万年前的新石器时代人类活动的领域更为广阔。广西境内东起浔江两岸西至那坡、大新南自北部湾北至灌阳、全州已发现的人类文化遗址有数百处之多。据考古学家研究广西新石器时代的人类同旧石器时代的人类相比有着承传的关系。数万年前至几千年前广西人类同现代壮族在体质上的相似特征有力地说明了他们是广西壮族等土著民族最第quot期韦美日广西少数民族地区地域文化的特点万方数据古老的祖先。在生存进化的链条上广西少数民族的祖先改变生存的环境也改变自己以适应环境的变化由此产生的文化形态与旧石器时代也很不同但在本质上是一脉相承的。从商、周、春秋战国至秦、汉时期生活在广西这片土地上的是“百越民族”中的西瓯和骆越部落。他们耕种“骆田”铸造铜鼓及其他青铜器开拓广西。秦王朝虽派遣号称“五十万”的军卒、贾人、逋逃者到岭南与百越人杂居其实这些南来的中原人只居留于广西桂东北及桂东的一些地方广西的绝大部分地方还是西瓯、骆越人居住。汉朝统一岭南拆秦三郡地为九郡其中苍梧、郁林、合浦等郡在广西其行政设置较秦代缜密汉族人到广西的也增多了影响有所扩大。但中央王朝的势力和汉人的居住地都局限在桂东北及桂东交通比较便利的治所附近许多郡下的县仍为虚设西瓯、骆越和乌浒人仍是广西大地上的主要居民。尽管地处山区交通不便广西少数民族有独立、自足的倾向但同时广西的沿海
南海、沿江西江、沿边越南的地理位置又提供了较为便利的交通打开了眼界使它具有开放宽容的民族性格这是中原的汉文化逐渐进入并扩大其影响范围的心理基础当然武力征伐和政治强权是不可少的前提条件。公元六世纪以后的唐、宋时期居住广西的壮族先民称为俚、僚、土人。同时瑶、苗等民族开始南迁广西。汉族统治者在经济文化上鼓励生产设立学校。这一时期大批王朝官吏、军卒、商旅、流民从中原各地南来广西而且开始深入到桂西的一些地方如宜州、邕州等地与这里的俚、僚、土等“蛮夷”杂居以汉族先进的文化和生产技术传授给当地人民。可见广西少数民族中的土著民族很早就与汉族打交道也逐渐学会接受汉族的文化和技术同时汉族也在与少数民族杂居的过程中接受少数民族文化的影响形成了交互作用的文化生态。明、清时期壮、瑶等少数民族依然是广西的主要居民和主要的劳动生产者特别是广阔的山区主要由他们去开发。明、清时代有大规模的屯田屯田的军士有了土地于是定居生活成为稳定的居民汉族的经济和文化逐渐居于支配的地位。不仅桂东地区在桂西也已普遍有汉族居住与土著居民共同开发山区汉族在经济和文化上也居优势地位。近代以后桂东的壮族大部分已同化于汉族中在桂西的部分山区也有少数汉族被少数民族同化。汉族文化的支配地位在广西较为发达的狭小平原地区表现尤为显著而在广西少数民族聚居的山区少数民族形态的文化保存
较为完好。文化的大融合是一种趋势能促进民族间的交流与合作促进二者的共同发展但必须建立在民族不论大小一律平等的基础上而不是强势文化对弱小文化的征服和压制。所以我国解放后的民族区域自治政策着意在保护和发展少数民族的地域文化使其能遵循自身的规律得以健康发展以保持中华文化发展的生态平衡丰富具有悠久传统的东方文明的内涵。综上所述在旧石器和新石器时代广西少数民族有独特的体貌特征创造了自己的特色文化属于民族文化自主发展的时期。从商、周、春秋战国至秦、汉时期开始汉族文化逐渐进入并不断扩大影响广西少数民族的地域文化进入了与汉族文化融合并在交流中不断发展的历史阶段。quot年以后在民族区域自治政策保护和自治区政府的努力下广西少数民族的地域文化及对地域文化的开发研究取得了长足的进步。据广西壮族自治区政府网公布的材料“至今全区有各级文物保护单位quotamp处其中全国重点文物保护单位quot?处quotamp点自治区级文物保护单位quot处县市级文物保护单位quotamp处在全国重点文物保护单位中民族文物有三江程阳风雨桥、花山岩画、忻城莫土司衙署等amp处在自治区级文物保护单位中有崇左斜塔、三江马胖鼓楼、富川迥澜风雨桥等ampquot处。目前广西馆藏文物中少数民族文物约一万余件其中一级品件、二级品件、三级品?余件套。此外有关部门还调查整理了壮族、瑶族使用铜鼓的习俗壮族地区的原
始制陶术瑶族盘王节等民族节日组织开展岩洞葬、岩画、大石铲、铜鼓包括铜鼓铸造术的铸造试验等民族文物课题研究”?。最近为了推动我国与东盟quot国的经济合作和文化交流弘扬广西各民族的优秀文化由广西区党委宣传部、广西民族出版社联合策划的涵盖广西壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等quot民族的灿烂历史文化的《广西世居民族历史文化丛书》即将推出这将是广西少数民族地域文化研究的又一力作。三、广西少数民族地区地域文化的内涵与特色广西少数民族地区地域文化属于“那文化”广西师范学院学报哲学社会科学版amp年万方数据地处“那文化圈”而“那文化圈”的范围“东至我国广东省中部偏东西至缅甸南部和印度西部的阿萨姆邦北至云南中部、贵州南部南至泰国南部、越南中部和和我国的海南省”。“那文化圈”的“那文化”具有同质性“那文化圈”就是稻作文化圈“那”文化圈是稻作起源地之一。“创造这种?那?文化的是最早居住在这一带的侗台语族群这些族群具有语言同源、以?那?为本的传统生活模式、居住干栏、使用铜鼓等共同的文化特征”。作为“那文化”的一个分支广西少数民族地区地域文化的基本内涵是什么它首先是指广西少数民族在长期的生产和生活过程中创造的物质文明成果包括与当地的生存环境相关的干栏式建筑与稻作文化相关的双肩石斧等石器还有与稻作农业密切相关的铜鼓等。其次它涵盖广西少数民族在长期的历史发
展过程中智慧和经验的结晶即精神文明成果包括与稻作农业有关的花山壁崖画凝结了西瓯、骆越部族原始文化的神话传说有稻作文化烙印的多神崇拜、山歌、壮医等。作为历史的存在广西少数民族地区地域文化不但沉淀在各种物化的形式中也潜存于无形的民族意识和民族精神中。作为一种文化现象它与广西少数民族的生产和生活密切相关也是一种生活形态它在阐释一种生存哲学一种人与自然、人与人共生共荣的生命哲学虽然简朴但是真挚能唤醒生命中的善良意愿。作为一种演进过程它经历了由简单到复杂、由一元到多元、由自在到自为的进化过程。在这一过程中有创造、开拓的喜悦篇章也有贫穷落后的痛苦和屈辱的哀鸣有平和安宁的田园生活式的诗情画意也有刀光剑影的激烈对抗完成的英雄史诗。作为一种独具特色的文化体系它有自己鲜明的个性一农业社会的文化“那文化”最基本的含义就是农业社会的文化是以培植水稻为生的民族所创造的文化。广西少数民族所聚居的地区大都适合种植水稻种植水稻成为主要的生产方式由这种生产方式演化出以稻米为主食的饮食习惯和其他生活习俗。这些生活习俗可以从其传统文化的物化形式和非物质遗产中得到印证为接近稻田居住不受地面湿气和毒蛇猛兽的袭击形成了干栏式建筑。为适应田间劳动的需要服饰的颜色偏重深色宽松型。为适应水稻生长的需要节日是按农时安排的。水稻的丰收需要充足的雨水便产生了与此相关