第一部分 《中国文化概论》考点整理
绪论
关乎人文 以化成天下
第一节 文化的概念、分类、结构与功能 一、 文化的含义
? “文”：各色交错的纹理 ? “化”：事物动态的变化过程 ? “文化”合用，见于《易贲卦》 ? 对文化三个层次的理解：
1. 涵盖人类所有文明成果的大文化观 2. 人类精神文化方面的创造性成果
3. 以文学、艺术、音乐、戏剧等为主的艺术文化 ? 马克思认为：
1. 文化是自然的人化 文化的核心问题是人
2. 文化是人的全部社会关系的总和
文化产生的基础：人与人之间的社会联系
二、 分类与结构
(一) 物质生产文化 (二) 制度行为文化 (三) 精神心理文化
三、 功能
(一) 记录功能 (二) 认知功能 (三) 传播功能：言语、文字、实物等各种传播手段 (四) 教化功能 (五) 凝聚功能：中华民族文化的凝聚功能，主要表现为伟大的爱国主
义。 (六) 调控功能：手段有——巫术图腾、道德宗法、法律暴力
第二节 中国传统文化与理想人格
一、 三元会通的中国文化
? 由中国传统文化、马列主义文化、西方文化三元汇一
二、 中国传统文化的理想人格与人生境界
? 中国传统文化人生理想境界论的最重要的特征是对人生的热爱
? 中国传统文化人生理想境界论的突出特点是重视人生并落实于人生。在
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儒家看来，人生理想境界是“与天地合其德”，核心内容是仁。
第一章 中国传统社会和文化的总体概貌
中国传统社会的基本特征：自给自足的自然经济和血缘宗法伦理制度
第一节 中国传统社会特征之一：农业自然经济
? 自然经济：以自给自足为生产目的的一种经济模式，与以交换为目
的，以营利为宗旨的商品经济相对立。
? 自然经济的基础和特点：农业与家庭手工业相结合。
? 是社会生产力水平低下和社会分工不发达的产物，占统治地位的是
使用价值，而不是交换价值。
? 发展：母系氏族公社时期（原始农业的开端）-------夏末至商代
（由原始氏族公社变为奴隶主贵族庄园）------周代初期（土地分封制）-------秦时期封建国家形成（自然经济起决定作用） ? 封建经济的基础：分散的个体生产。耕织结合构成了以家庭为主的
经济单位的主要的经济活动内容。 ? 小农经济占统治地位的原因：
1. 重农抑商政策
2. 由中国传统土地所有制和统治者残酷的经济剥削造成
3. 由孔孟儒学灌输的与统治者重农抑商政策一致的重农抑商思想所致
? 春秋战国时期就出现了“独立自由”的手工业者与商人 ? 历代官府手工业也属于自然经济的性质范畴。
第二节 中国传统社会特征之二：血缘宗法制度 一、 含义：
? 宗”：与祭祀之庙宇有关，有宗社之义，是中国文化祖先崇拜的代
码
? “族”：在血统上相联系的人
? 祖先崇拜与血缘关系成为中国传统社会存在的核心，形成血缘宗法
制
二、 形成
? 宗法制度渊源可以追溯到原始父系氏族公社或家庭公社时期-----“家
天下”（形成于商，完善于周）
? 在国家最初形成过程中，血缘与国家政权紧密结合形成宗法世袭制。 ? 商朝仍是“家天下”，国家形式仍是以王为首的奴隶主贵族政体。 ? 西周完善和实行了以血缘关系为核心的分土封侯制度。土地分封制和血
缘宗法制构成周朝的社会制度和政权机构。 ? 春秋末期，孔孟要恢复周礼。
六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》
? 汉代独尊儒术，神化王权，把封建政权与族权、神权、夫权紧密结合起
来，代表了全部的宗法思想制度。
? 魏晋隋唐时期是宗族、宗法制度盛行的时期
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? 隋唐五代之后，门阀大族逐渐解体
? 与血缘宗法制度紧密结合的官职世袭制，在隋唐以后发展演变为任子制和恩荫制（清代以后演变成恩生制）
三、 中国传统社会是重视血缘宗法关系的社会，是由自给自足的自然经济造
成的
四、 类型：
? 周代的“宗子法”，即嫡长子继承法 ? 东汉后兴起的门阀氏族制度 ? 宋代以后的家族或宗族制
五、 血缘宗法制度的三大特点：
? 父权系统和孝道观念是宗法社会的基础 ? 夫权 ? 军权
六、 血缘宗法制度始终延续不衰，孔儒学说起了重要作用 七、 中国传统社会结构以家庭为本位
八、 中国社会最重要、最基本、最普遍的社会组织制度：血缘宗法制度
第三节 中国传统文化的结构概观 一、 雅俗之分
(一) 雅文化（士大夫文化或精英文化）
? “雅”，是“正”的意思，从《诗经》的“雅诗”中套用过来 ? 《诗经》，中国第一部诗歌总集，雅诗分为大雅（31篇）与小雅
（74篇），大部分主要描写的是祭祀祖宗、社稷、土地，记叙历史、征战等内容。
(二) 俗文化（通俗文化或大众文化）
? 包括农民文化和市井文化，可追溯到《诗经》中的“风诗”
? “风”是“声调”的意思，大都是民歌，产生于黄河中、下游及汉
水流域一带，共有十五国风（国风就是地方声调）。 代表作《七月》（豳风）、《硕鼠》（魏风） ? 中国传统俗文化以“富贵利达”为最高价值 ? 唐代传奇的出现使小说形成独立的文学形式。
代表作《昆仑奴》、《霍小玉传》、《李娃传》、《郭元振》（牛僧儒）、《聂隐娘》（裴硎）
? 唐代变文是“俗讲”的底本，分为三种形式（1-3）：
1. 用一段散文、一段韵文相间写成。如《大目乾连冥间救母变文》 2. 全部用韵文写成，如《舜子至孝变文》 3. 全部用散文写成，如《刘家太子变文》
4. 另外，文图相配的变文有《看蜀女转昭君变文》（吉师老）、
王昭君故事卷子
(三) 在中国传统文化中，占主导地位的是雅文化。
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唐代文化以唐诗为主，唐诗中又以律诗为宗
二、 显隐之分
（一）中国传统儒家显文化
? 五个方面
1. “义以为上”的价值观 2. 重视现世 3. 天人合一
4. 刚健自强的人生思想 5. 修身为本、以德为政
? 儒家显学体现在中国古典文学史上就是“经世致用”的文学观，如
《孟子—--滕文公下》
（二）法家隐文化
? 在价值观上，法家重利轻义、尚力黜德
? 法家是战国末期反映新兴地主阶级利益的学派
战国初，魏国李悝著《法经》
? 法家集大成者是韩非。汲取了申不害的“术”、慎到的“势”和李
悝的“法”
? 法家把社会上人与人之间的关系理解成赤裸裸的利害关系
? 法家隐文化认为：“法、术、势”三者，不可一无，皆“帝王之具”
提出“以法为教”、“以吏为师”，为推动改革和加强中央集权提供了理论基础。
? 法家又称“刑名家”，注重“参验”的认识理论，宣扬进化的历史
观。
三、 山林庙宇之分
（一）山林文化
? 称为隐逸文化，以道家思想为核心，主张无为
? 道家舍弃“从政”，如嵇康《与山巨源绝交书》《释私论》有所
体现
? 山林文化代表人物-----陶渊明，作品现存120多首
代表作《归园田居》
（二）庙堂文化
? 以儒家思想为核心，倾心于庙堂之内 ? 庙堂，指太庙的明堂
? 儒家人生态度是积极进取、入世的
代表人物：王勃、宋代理学家张载、文天祥、范仲淹、苏轼、岳飞
第二章 中国传统文化的发展与演变
中国传统文化最终形成了以儒家文化为主，同时又具有儒道互补特色的文化体系。
第一节先秦：中国文化的萌芽与争鸣
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? 中华民族三个大的文化区
1. 黄河中下游的河洛文化区（中华文化主要起源），代表：龙山文
化、仰韶文化、裴李岗文化
2. 长江中下游的江汉文化区，以河姆渡文化为代表
3. 黄河下游和黄淮之间的河岱文化区，始祖为伏羲氏，以大汶口文
化为代表
? 氏族是以血缘关系维系的基本经济单位和生活群体，分为母系氏族
和父系氏族两个连续的阶段。
? 中国文明时代的开始：夏商周时期，即青铜文化时期
本时期最重要文化事件：文字的产生（人类进入文明社会的重要标志）
(a)甲骨文已经具备了汉字的六种形式：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
(b)世界上最早的三种文字符号：埃及的圣书体、苏美尔人和古巴比伦人的楔形文字以及中国的汉文字。
本时期形成两个重要制度：宗法制度、礼乐制度。宗法制和分封制相结合，奠定了中国古代族权和政权合一的家国同构的特点。
? 《周易》，成书于殷周之际，我国早期的一部非常重要的文化元典，
周文王作
由卦象、卦辞、爻辞三部分组成
卦象有八卦，卦辞是对卦象的解说，爻辞是对爻象的阐释 卦象顺序：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
运用阳爻和阴爻排列组合形成六十四卦、三百八十四爻
? 春秋战国以诸子百家为文化标志，尤其是战国时期的百家争鸣
西汉司马谈将诸子划分为六家：阴阳、儒、墨、名、法、道德 西汉刘歆总结出十大流派：儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、农家、纵横家、杂家和小说家
诸子之中，儒墨两家是显学，其次是道家、法家和阴阳家 ? 春秋战国杰出人物：
1. 史学家左丘明《春秋左氏传》 2. 军事家孙武《孙子兵法》
3. 诗人屈原《离骚》、《九歌》、《九章》 4. 政治家管仲、商鞅、晏婴 5. 外交家苏秦、张仪 6. 医学家扁鹊 7. 水利家李冰
? 春秋战国时期诞生了中国文化两个重要思想：
1. 天人合一（中国传统文化最根本的特色和命题） 2. 民本思想（有重大实践意义）
? 春秋战国的地域文化：齐鲁文化、三晋文化、秦文化、楚文化、吴
越文化、巴蜀文化
第二节汉魏六朝：中国文化的一统与多元
? 文化统一的基本政治条件：秦朝统一六国后建立的中央集权制
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