70.弹阮女俑
此女俑手中抱的乐器为阮，是一种弹拨乐器，源于中亚，通过龟兹经丝绸之路传入我国，在汗时称为秦琵琶，晋代阮咸擅弹此琴得名于此。唐代大诗人白居易曾在诗中形象的描绘阮的音色纯厚圆润。如珠玉落盘那样悦耳动听。在唐代的《清商乐》中，阮也是主要的乐器之一。
71.西物东渐 白玉石狮
狮子原产于非洲和西亚。张骞出使西域后，狮子和雕刻狮子的工艺也沿丝绸之路传入长安。狮子除了在陵墓前陪葬之外还作为中国的镇宅吉祥之物，石狮能在西市发掘出土，则可以想象当年西市有大型建筑物的存在。
72 .彩绘描金白石榻
葬具，石榻本来是汉代的坐具，以它作为葬具是北朝时旅居中国粟特人特有的葬俗。石榻挡板正面的浮雕反映的是粟特墓葬尸床中最普遍的内容：火坛、祭祀以及粟特的神祗、伎乐。生活在中亚地区的粟特人，以擅长经商而著称于世。粟特地区是东西交通的枢纽，中国与西方的相互往来，许多都是通过粟特人进行的，故中国文化更多地融合进了粟特的丧葬文化。粟特贵族信仰的宗教为祆教，祆教是公元前6世纪由波斯人所创立的宗教，主张善恶二元论，其祭祀的主要特点就是露天的祭台上燃放圣火，在石榻的中部就绘制有祭祀的场景。我们看到有一火坛，底座由相缠的双龙组成；左右各一祭司，戴口罩、裸上身，鸟尾，鹰爪，手持拨火棍。火坛上左右各一飞天，头梳高髻，身带双翼，手捧果盘，披帛，衣裙轻薄飘逸，具有典型的隋唐风格。粟特人认为通过崇拜圣火可以与神沟通，故又称拜火教。长安西市内波斯人很多，祆教便有许多信徒。管理祆教徒的机构称萨宝府，其长官称“萨宝”，即粟特语“骆驼商队队长”一词的音译。这具石榻为我们研究中西方文化交流，特别是旅居中国的粟特贵族的服饰、文化、生活习惯、宗教信仰以及葬俗等方面提供了极为珍贵的资料。
（五） 盛世千秋续商魂
——西市佳话
段首文字：
在绵绵岁月里，西市犹如一个硕大的聚宝盆，创造过无尽的财富。同时，西市又像是一处职业的演练场，成就了无数的商业人才。西市留给后世的，不仅属物质财富，还富含精神遗产。
在一些中外商人的成功背后，寓有足令今人深省借鉴的商业智慧与商业道德，而一缕商魂，嗣承不绝。西市这个大舞台上曾经演绎过的一幕幕故事，早已成为商场佳话，流传千年。
73 .“窦义买坑”的故事
窦乂从小父母双亡，家境贫寒，寄居在舅舅家中，后因与表哥不和离家出走，自谋生路。
他来到西市经商，从卖花饰到卖材薪，再到买洼地致富，处处体现了他务实的商业态度和准确把握商机的智慧。
窦乂在西市南面花了三万钱买了一片无人问津的低洼地，每天雇人做好饼，在场中央立起一根高杆，声明要是有人能用石子击中高杆顶端的绣球，就有免费的饼吃，多少不限。消息传播出去后吸引了不少长安城的闲人，由于杆子很高，很少有人能击中，这更增加了大家的好奇心和好胜心，投石击球的人越来越多，没几天就把这片洼地给填平了。窦乂就在此盖了二十几家铺面出租，每天能收租金几千钱，一时间传遍整个长安城。
我们复原的这个场景，表现的就是窦乂买坑的故事。这也可以说是中国唐代成功的商业地产项目。 74. 酒胡捐款
古人云“无商不奸”，但是在西市历史上豪爽慷慨，为了人民大众一掷千金的义商王酒胡却以不争的事实证实了这句话的偏颇
黄巢的农民起义军战败后，整个长安城满目荒凉，几乎成了一片废墟。战争毁掉了城内大部分宫殿建筑，于是唐僖宗决定修复朱雀门，但国家财政困难，因此朝廷要求京城百姓每户缴纳钱财二贯，用作朱雀门的建设费。这天，西市二十余家的百姓正聚在一起为此事发愁，王酒胡恰好在这里搭粥棚向穷困百姓和难民施粥，听到这件事后，第二天一早，王酒胡便带着车队进了官府，之后京城百
姓才知道，原来王酒胡马车里装的是三十万贯钱。他按长安城百万人口十五万户计算，每户二贯，总共三十万贯，他一人就缴纳了。一时间全长安城都为之沸腾，到处都在盛传他的义举，连唐僖宗都大吃一惊。
不久后朝廷又下令重修安国寺，这次为了筹集资金唐僖宗召集文武百官进行有奖募捐：撞一下钟捐一千贯。皇上首先撞了十下，也就是捐献给寺院一万贯钱。接着文武百官相继上前，但撞钟的次数都没有超过十次的。唐僖宗见状又传下圣旨：商贾士兵等普通百姓也可来撞钟，这时身为富商的王酒胡一连敲了一百下，敲完后第二天就向寺庙捐献了十万贯。
王酒胡的豪爽气概正是我们现在所倡导的，回馈社会，报答社会。 75. 胡商鉴宝
在各个行业、各项买卖中，胡商以经营珠宝生意最为显赫，几乎成为波斯等胡商的主业。胡商能够识宝，钱易《南部新书》己部称：“西市胡人贵蚌珠而贱池珠。蚌珠者蚌所吐也，唯胡人识之。”这给他们经营珠宝生意以很优越的条件。唐人笔记小说里记载很多关于胡商识宝、求宝的故事。段成式《酉阳杂俎续集》卷5《寺塔记》载长安僧人携带长数寸、形如朽钉的宝骨至西市出卖，商胡主动出价一千万买之。《续玄怪录》“刘贯词”记，刘贯词在苏州见蔡霞，霞托刘携书抵洛，霞妹以罽国碗授刘，贯词“执鬻于市，有酬七百、八百者，亦酬五百者。”前后经历岁余，“西市忽有胡客固视之，大喜。”遂以百缗买去。这类故事载唐人笔记小说中屡见不鲜，说明胡商经营珠宝生意确实不少。 76.宋清卖药.
唐顺宗时长安西市出现了一位著名的药商宋清。柳宗元曾盛赞他是以诚信为本的药材商。宋清在西市的药市里经营药材，凡是从山泽来采药人都愿意把药材卖给宋清，原因是宋清会以十分优惠的价格买他们的药。长安医行的医生们都愿意拿宋清的药配自己的药方，并齐口赞誉宋清。就是因为他出售的药材质量很好、信得过。宋清对来药铺求药的顾客，无论是贫民百姓还是达官贵人，都热忱欢迎，绝不怠慢，而且对所有来药铺求药的人，都以礼相待，对症下药。宋清对那些没有现钱付药款的病人也一视同仁，并允许他们赊账，从不登门催债。即便是不认识的人或居住很远的人赊账，也不推辞。就是对拖欠银钱的客户，宋清也从不与顾客翻脸、紧紧相逼，而是到年终如还是还不了账，他就烧毁赊券，一笔勾销，
再不提这件事。他这样做，很多商人都不理解，都讥笑他痴枉。但是，宋清这样做带来了更大的利益。他开药铺前后四十年，被他焚毁欠条的欠债者有百数十人，有的甚至是大官。但是，受他恩惠的人们并没有忘记他的厚道，一旦自己扭转了局面，会以更大的馈赠给予宋清。宋清在整个经营过程中本着诚信的原则，从长远利益出发，“取利远，远故大。”因而宋清是个十分成功的商人。 77.乱世义举
安史之乱中，叛军洗劫长安，大肆屠戮，民不堪命。京城守将崔光远率军与叛军激战于西市。唐军召唤民众参战。西市居民一呼百应，奋不顾身，英勇杀敌，使叛军在西市留下了数千具尸体。西市百姓大多为商人，在国家面临危亡之时，表现出了凛然大义精神。