【波斯曼會談】
日露戰爭之講和，由美國從中作協調，美國對日露戰爭中支援俄國的德國做出警告，告訴俄國若不進行講和的話德國也不會再提供援助，於是乎，而果便不得不答應講和的要求。 ［波斯曼條約］
為日俄戰爭的談和所舉辦的會談，日本要求俄國承認日本在朝鮮的權益、遼東半島的租借權以及南滿州鐵道的讓與，此外，也獲得了薩哈林半島南部的殖民權。 →波斯曼條約的結成，使日本獲得了朝鮮的完全支配權，也擴展了前進中國的道路，可謂日本前進東亞所踏出的第一步。
【日本人與日俄戰爭】 ［司馬遼太郎］ ［與謝野晶子］ ［村內鑑三］ ［幸德秋水］
（二）明治的日本社會與近代化
１、足尾鑛毒事件與大逆事件
【與國家主義對抗的各種社會思想】
明治時代的日本由於文明開化與富國強兵政策逐漸趕上西方列強，日本國內的民族意識也隨之高漲，且在日清、日露戰爭時拿到最高潮；另一放面，歐美的民族主義底及個人人權的思想也隨之傳入，日本國內呈現了國家主義思潮以及個人權利實現的要求的矛盾風潮社會；而在這先進的思想影響下，掀起了社會行動，那就是足尾鑛毒事件以及大逆事件。
雖然發起了自由民權運動，但人民生活依舊貧困、也並無獲得其對於自由要求的回應，政府在成立地國憲法以及帝國議會的同時也消滅了民權運動，但這些人也將運動轉換成了另一種形式，於是乎在日本開始了社會主義運動以及成立了社會主義政黨───社會民主黨。
社會民主黨的主張是，人類平等、廢除軍隊、廢止階級制度、資本公有、公平的分配財產、參政權評等，對明治政府來說是非常先進的思想，但是並未受到日本政府的認可，遭到了禁黨處分。
【足尾鑛毒事件】
從足尾銅山流出的硫酸銅浸入了附近的川流，使得附近的居民受到了極大的損害，調查此事件以及將實情上奏議會的議員為田中正造。但是政府做出的回應卻是強制驅離居民，居民雖然反抗，但卻遭警察強力鎮壓，田中對帝國議會以及政府感到無力，於是辭去議員身分，直接向天皇呈報這件事情（天皇直訴），當然的眉受到任何回應，最後被當作精神狀況異常者從社會被抹煞掉。
【大逆事件】
明治期間開始的社會運動與政府欲以天皇為中心成立的國家主義政策是完全對立的，但是這些社會主義運動在知識階級間的影響的確是漸漸的持續著，如果就這樣放任不管的話，遲早會影響到一般國民層；對此政府決定對這些運動採取扼殺，也就是1910的大逆事件。
大逆事件主要是社會主義運動中的過激派───幸德秋水，以有暗殺天皇的企圖嫌疑被逮捕處刑，以此為藉口，政府連帶的將其他社會主義運動相關的人物一併逮
捕處刑。也因此直到昭和初期之前社會運動也就沒再有大進展。
２、產業革命的開始
日清、日露戰爭時期也是日本產業革命的時代。
日本的產業革命是由政府主導的軍需產業以及紡織業為主，由1886年的銀本位制度為契機設立許多紡織及鐵道的企業開始，1897年，為了金融安定與貿易法展，確立了金本位制度。
在近代產業發達的中心裡，輕工業以紡織工業為最，1886年［澀澤榮一］設立許多紡織企業、引進紡織蒸汽機，成功的大規模經營，成為開國以來，最大的輸出產業。
鋼鐵業與民間重工業的發展，成為日後支援戰爭的巨大軍工廠，使得兵器、軍艦得以國產化。
而由於此兩個戰爭，使得（１）軍需產業得以發展（２）獲得海外殖民地（３）紡製品大量輸出，也就是說，因為戰爭以及其所需的軍備增強，讓日本的產業革命得以順利進行。不過，由於產業類別的過度偏向造成之後的一些問題，例如，因為軍需產業而在此興起的一些三井、三菱、住友等被視為軍產複合體的財閥，對政治有著很大的影響力，是造成之後日本的侵略戰爭的很大的原因。 由於軍需產業的發達，國民的生活無法向上提升，不僅如此，也有農地的荒廢的問題；雖然政府獎勵農民改養蠶，但因為輸出的價格會被國際市場左右，所以每當價格下跌的時候農民生活就十分辛苦。
3、明治的文化
【西歐文化的吸收】
(1) 哲學：日本民俗學的創始者［柳田國男］、日本古典研究者［津田左右吉］。 (2) 宗教：基督教的解禁以及開放，影響日本宗教界甚鉅。［內村鑑三］以基督教精神的和平、博愛主義在日露戰爭時的反戰思想備受注目。 (3) 自然科學
在明治時期最重要的文化發展中，應屬文學及藝術。
【明治的文學】
受到西歐文學的影響，開起了明治文學的新的可能性，以往日本文學都是將文語與口語分離，在此時出現了以日常會話與法的口語文所創作、言文一致的文學，
如：［二葉亭四迷］的代表作「浮雲」；此外，也有受西歐文學影響，以文章形式表現的日本文學，如［坪內逍遙］的代表作「小說神髓」。
除了前面所述，也有受歐洲自然主義影響，描述實際的民間生活以及精神的派別。被稱為日本文學史上最偉大的文學家的文豪夏目漱石、森鷗外等文豪也在這個時期出現。
不只小說傳統的和歌、俳句也有所革新，如確立近代俳句規則的［政岡子規］、以自然主義文學的方法將和歌分派的［與謝野晶子］等。
【明治的藝術】
因為明治維新，所以在當時的傳統繪畫藝術是被否定的，不過由於歐美藝術評論家的評價而以新的形式活躍發展。
［荻原守衛］受羅登影響，從法國歸國之後發表許多作品，開啟日本近代雕刻之路。
［岡倉天心］，為了日本的藝術發展而設立東京美術學校，即為現在的東京藝術大學。
（三）韓國併合到明治的結束
1、日韓條約與朝鮮民眾的戰鬥
［日韓條約與ハーグ密使事件］
日本的朝鮮殖民地化要從1910年的韓國併合說起，直至日後的日清、日露戰爭，都是為了日本為爭奪朝鮮的支配權的戰爭。日露戰爭之後，簽訂「日韓協約」，根據日韓協約，韓國認可日本派遣部門為韓國政府的顧問，掌握實質的政治實權，於二次協約在首爾設立「統監府」，派［伊藤博文］為第一代統監，統監及實質上韓國的統治者，若無經伊藤之同意，則韓國政府就甚麼也不能做。 對此，韓國政府當然做出了抵抗，即為ハーグ密使事件。
［ハーグ密使事件］
因為二次協約，韓國政府聯外交權也喪失了，因此也無法參與國際會議，1907年，韓國正副秘密派遣了三位韓國代表到在荷蘭的ハーグ招開的萬國和平會議，指控第二次日韓條約的不當性以及要求參與會議，但參與的西方列強並不把這當作一回事，反而觸怒了日本，伊藤博文震怒，威脅皇帝高宋退位，此件事情激怒朝鮮民眾，引發義兵鬪爭。
［伊藤博文暗殺事件］
伊藤博文是與高杉晉作一同開啟明治時代，為大久保利通死後新生的明治政府支持人物，受到日本人的敬愛。
殺害了伊藤的［安重根］其實並不只是個暗殺者，還是依得很有抱負的思想家，他在被捕後域中所寫的「東洋和平論」寫道：剝害同種鄰邦的人，一定會走上孤獨的毀滅道路；根據此所見，日本在之後歷史上被世界所孤立，國內也成為一片焦土來說似乎有些道理。對一起在東亞生存的國家而言，這位思想家在歷史上是必須的。
2、韓國併合
以字面上來看，是指日韓之間互以平等的關係，共同成為一個國家；但實際上卻是「把韓國當作日本的一部分來併合」，不只國家，連其歷史、文化、習慣全部都消滅，打算讓朝鮮民族成為日本民族，但是當然並不是真的要讓他們成為真的日本人，而是讓他們成為了二等日本國民，為此舉行創世改名、教導日語、創立日本學校、移植日本歷史使他們效忠於天皇。
為什麼日本政府不採取保護措施，而是要用這種併合政策呢？原因是由於明治以來對韓國支配政策的失敗，幾次的干涉朝鮮政府但都沒能完全成功，剩下的就只能童話他們了，因為如果同化的話他們就沒有理由抵抗日本───因為也是日本人了。
3、明治時代的結束
1912年明治天皇駕崩，沒多久日露戰爭的英雄───乃木將軍也相繼殉死。明治時代是將天皇從歷史的黑暗期中再次復活，並且將其當作國民統合的一個重要角色，因為這個角色，成功的凝聚了國家意識；對日本人來說，明治天皇是新生日本的代表。
但是以天皇為中心統治日本的政府體制與明治時代的維新、從外國流入的自由思想以及日本的近代社會是相衝突且矛盾的，但是為了能趕上歐美列強，「前晉代的天皇制」是不得不存在的，不過也正因為如此才是明治時期日本的特色。 美國司令官馬克瑟斯十分清楚此體制的矛盾，於是在日本經國主義解體之後創建了［象徵天皇制］的新體制。