教这类国家发展，包括咱们所知道的宗教，你们目前的感觉，宗教是积极的还是消极的？（消极。）你不用管教义，你就看它结果是什么，就它把人带到哪儿了？宗教人带到哪儿了？宗教在那个时期，假如说整个一盘散沙的时候，他提出来要一个思想，按照这种阿拉的旨意，我们要活在爱中。在那个时期把人们统一了，从愚昧走向文明，包括欧洲整个中世纪改革。所以通过宗教让人文明起来，这件事在当时好不好？（好。）但好完之后它变没变？它就不变了。假如说他那个时候穿的衣服适合，现在还适合不适合？当然就不会变，明白啥意思吗？ 所以就整体来说，宗教是怎么产生的？人们有啥带啥，我这样讲的吧？我非常简单，轻描淡写三句话，“带太阳、带水、带一口泉”。讲了几个领袖，一个领袖叫穆罕默德把我们统一了，我们都拜他，对不对？人们是啥有用拜啥，但你后来发现了，这个东西已经没用了，这样拜还对不对了？而这个时候再拜是为谁？是为了众生还是为了某几个人？很显然当时是有用的，但很快就被少部分所用了。明白啥意思吗？释伽牟尼不是佛教，他去了之后才产生佛教的，不是释伽牟尼创建佛教。所以在宗教领域里，不管佛教还是基督教，开始是这样，但政教合一以后已经被谁所用了？被统治企业，说政治不太对，被某些人所用。 写上，“当时因为有用而产生”。宗教智慧我就简单带过去了，因为我不能把宗教智慧剖析，宗教智慧不能剖析这些事情。接着写，“因为被用而停滞。”你设身处地就会消化了，包括基督教也好，它没有让人喜悦，例如没有让众生喜悦。我提个词儿，你知道“喜悦”和“快乐”是怎么回事吗？写上，“没有让众生喜悦，来自精神的”。这个喜悦是来自精神的，你就写“喜悦是来自精神”，快乐是来在外在，今天我们跳舞很快乐，这是外在的。写上，“喜悦来自精神内，快乐来自外在”。所以你今天滑雪很快乐，跳舞挺开心，这个不是人去按摩了，挺舒服的，这叫挺快乐。所以咱们真正那些喜悦的时候是多是少？（少。）有人一辈子都没触摸到喜悦。你们现场来的人肯定都有这种感觉，在某一时期上，就你挺喜悦的，你啥也没干。最简单的，像在那儿发呆似的，但挺美的，心里喜悦，他的表现就是佛祖的表情，非常祥和、愉悦，就从骨子里流淌出来的，那就对了。 所以以后你看到一个人，他有没有真正获得智慧，怎么回事，你就看他的眼神里面是不是喜悦的。就像有人会看鸽子，就会看了，这鸽子就有那感觉，它是
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喜悦的。所以这个谁也骗不了人的，只要他没有进入喜悦，不管他会啥都是假的，他最多用头脑、智力来理解一些词语，说这个知识、那个学问。所以以后你怎么看一些高僧呢？比如说各种教派也好，你们怎么看师傅或者是大师什么的，你就看这件事情，他是不是喜悦的，欢喜心，只要他每天是欢喜的。欢喜不是又唱又跳的，你一见他就舒服，你得会提到这个表现，你就知道舒服。像我讲课堂一样，咱们说累和不累似的，你只要愉悦了，发自内心的。为什么你感觉听不到什么东西，无数人跟我学，他也不知道记住啥了。但是为什么他突然就变了，怎么回事呢？就从心里进入的。
这个鬼说了，跋山涉水来这儿，灯光下、沙漠里，你发现咱们比他还虔诚呢！他们也没在这个时候学《古兰经》啊，他只拜一下就走了，他看咱们更吃惊，他说人家才叫真正的宗教呢，咱那不算宗教。你看他赤身裸体，啥都不穿就学来了，这种感觉，看不到都会记笔记，这是宗教。我这样讲，你们能感受到的举手？就是对宗教的理解，开始是有用的，但很快怎么样？就是被用了。所以很显然，在整个人类上，有没有长期真正存在发自内心的宗教？对老百姓来说？没有。这地方也是一样，要求你在几岁必须信。《古兰经》写得非常清楚，“信仰是不能强迫的”。《古兰经》就这么些的，信仰是不能要求的，是不能命令的。而《古兰经》说得非常清楚，“必须让我们的子民获得智慧”，但是他们不让老百姓学智慧，他自己去英国留学，他不让别人留学，不就这么回事吗？咱们以前的皇上是这样的，整个皇族可以学，别人不能学习。所以宗教为他们使用了，你稍微一看就知道了，很简单，像佛教进入中国似的，统治阶级觉得它有用，拿过来使用而已。所以不存在真正那样的一个东西，所以你就明白了。咱们做企业上你就会使用了，刚才我说了一句话“一切都为我所用”，这是第一个A。（51：10）
再消化一个B。所以凡是有深思想你想一个问题，你觉得迪拜这样发展到底对不对，好不好呢？有没有谁思考这个问题？你觉得对不对？（我感觉这样不是非常对。）在阿拉伯国家、在宗教国家里边，有了这种状态，你觉得这对人类来说是幸还是不幸呢？所以要考虑是暂时还是持续。暂时是幸还是不幸呢？（暂时幸。）觉得幸的举手？凡是说幸的是从哪个角度来说的？（经济。）就从经济，从肉体，从大脑来说，从心灵来说是一塌糊涂。所以到了你要看一个东西，然后你通过它你就知道咱们老板啦。“为我所用”怎么回事？咱们做老板、做企业，实
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话说，做老板、做企业今天有了亿万家产，对咱们自己内心的感受，你说对自己的心灵来说到底是幸还是不幸呢？有没有想过这事儿吗？你就比一个事情，你们家里面或者公司有员工，他会活得非常美，有滋有味，心里非常舒服，就汽一个电动车上班，然后送孩子，每天非常美，见啥都笑，一个员工每天非常灿烂地笑活着，而你整天愁眉苦脸，那你说对不对？能听懂我讲啥吧？对心灵来说是对还是不对呢？你出来旅游了，你美吗？（美啊。）你就知道了，所以在这个过程中你在物质上获得多了，还是心灵上获得多了，这能听懂吧？作为老板你们要思考这个问题，因为这样思考你们就能获得大智慧。
写上，“在伊斯兰宗教国家，有了物质的暴富，对当地人是幸还是不幸？”然后括号里写，“怎么思考呢？肉体和精神，短期和长期。”这会思考吧？所以以后你看到一个人，看到一个事，就去消化这个地方，消化几个核心，除了核心神秘之外，你对宗教理解了，这样消化之后你就明白怎么回事。我要讲什么呢？我要下面这个，“推理号”写上，你们就要思考这个东西，真思考的话你们就不会这个状态了，你们就会美，不会僵木。跟过去一个个人走过来，都这样，思考什么呢？
假如说，到点儿了，不赚钱了，就去拜。一个是社会走向和个人走向，咱们是赚钱要围着心灵转还是精神围着物质转呢？应该是哪儿围着哪儿转？（物质围着精神转。）咱们现在都怎么整呢？都整反了，为啥咱们现在都整没意思了呢？都痛苦不堪呢？到点儿了，我就拜。车上有人说，这疯了，这可把人愚弄了，一辈子赚钱那就意味着到麦加去一趟，而且把赚的钱一切都捐给清真寺为一生最大的荣耀，这把人愚弄的。那你说他美不美呢？虽然个别有点儿极端，但核心点上很显然咱们要用物质托起什么？托起灵魂嘛。你不要研究宗教怎么样，因为咱们不是宗教人士，一切绕过来为谁所用？为咱们所用。写上，“老板是用物质托起自己的灵魂、精神世界。”你跟宗教学完之后，如果这个思想真进入你的意识里面了，你就会美。然后你绝对会把企业做得比现在还好，然后你还舒服，然后你还会真美，明白吗？原来这个关系你没整明白，你不明显做企业是为了托起精神，所以就进去了，结果谁为谁服务了？整个身心为物质服务了、为财富服务了，所以你就会愁眉苦脸，痛苦不堪，然后找不到感觉，也不会经营。如果按照这个思维思考的话，你就会把这个弄明白。凡是你跟我学的那些你都会，都在你心里面
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了，明天开始你就知道怎么回事了。实际上你要学的东西都要，就是你没搞明白怎么回事，往哪儿走你不知道，作为老板的方式。
有人说有些老板像最早的刘连英（音59：29）似的，他是做企业，在社会上生存他又需要按照宗教来，他动不动在家里分居了，然后跑寺院待一个月。如果你要纯净要精神，你就追求精神，明白吗？因为咱们现在是什么人？企业家、老板，企业家的方式在这个社会上对接，今天以精神为主导，让物质围我们转，让物质把精神托起来，同时把很多人带到层面。所以这次在敦煌我讲了，老板做企业的目的也不是说照顾顾客，老板做企业的核心点在哪儿？通过做企业把这群人拉到一个境界，有印象的举手？敦煌了我讲了吧？（对。）所以到这个思维你就清楚了，你就会做事儿了，然后你也不会跟别人谈你信仰什么，你是什么派怎么回事，这能听懂吗？你们三个属于伊斯兰教信仰，但你的身份现在是什么？企业家、老板，现在是老板嘛。（60：42）
如果是真宗教，它实际会让人以不同的身份来跟宗教来对接。在不同的时期，它会用不同的策略来对接，只要这些是人。所以迪拜所发展的这些，如果让物质围着精神转，它就会持续下去；如果转着转着把他们从精神世界转到物质世界，那迪拜会毁灭，整个这些人也会毁灭，所以暂时快乐一点，然后整个都会消失；如果他们能转出来，从物质中转出来，不管怎么发展我不动。假如韩国开赌场，让别人来赌，本国人不赌一样，我们反正不下海，我们脚不湿，如果能这样转的话，就代表能超越，但是这种转出来的机率非常少非常少的。
所以今天老板要学到这个思维，我们在物质和财富之间转。老板需要什么修炼呢？我知道很多人，包括孙和明（音61：58），包括张家辉（音）他学佛法叫“思年（音）”。什么叫“禅定”？今天对老板来说就是你定一个事儿，你不是打坐打三天三夜，你定在让财富围着灵魂转。这句话能听明白举手？就是对老板来说修佛练禅，这是你的禅定。对于一个出家人禅定，他就定在，进入他今天出家了，不思红尘的诱惑了，那是他作为出家人的一个定；如果一个歌手、艺人定在钢琴家，他认为钢琴是我的生命，所赚财富是为我更好弹钢琴，这个就是他获得禅定了，在这点上就定到他的状态了。所以“定”不是说都定一样，以后听到谁讲定都定到一样，那就是没开悟的人讲的话，不是一个大师讲的话。不可能都一
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样，都定在那个定上，不是都心静，不能都心如止水，不能都那么回事。所以咱们作为老板就明白了，你就定死他，不管怎么发展，不管企业大小怎么样，都是围谁转呐？我们给他3万块钱，我们能趟着来，就能坐头等舱，明白啥意思吗？就这个意思，交给他两千美元做事儿，所以这个财富是为我所用的，我不会为它所转。这就是老板今天学习智慧到这儿，你要把它整明白，就算你对了。所以说这是你们的死诀，你们对这个没理解明白。
比如很多人捐款，这里边你捐款捐最多吧？整个累积慈善，你捐多少到现在？（400多万。）所以就代表你个人点上，对这个事理解还没理解太明白，你这个点上就显示出没理解明白。理解明白之后你就不会这样捐款的方式了，你会也另外一种方式来存在，你那样心里也安慰，一种方式，不管是慈善还是怎么样，但是没走出来这种精神世界，就是你的精神没有超越到财富之上。这就是我们这些人现阶段需要学的事情，这件事情超越了，整个你就会一日千里，对整个行业的看法，在经营人就会了，就这些事了。现在我们卡住了，明天告诉你删除就知道怎么回事，这是第二条。（64：30）
所以到哪个地方我就举例，明白了吧？然后你们根据你们的感觉不断写，到任何地方你要会消化“一个核心、三个关键点”。再写一个，写三个关键点，写“C”。他们这样做了，是聪明还是怎么回事？他们有这样一个做法，怎么来的？国王有这个做法怎么来的？是学出来还是悟出来的，还是逼出来的？（逼出来的。）你写上，“一切都是逼出来的”。第三天我再讲到被逼无奈的法门，你就知道是怎么回事了，我来告诉你什么的路是真正的绝路，也只有绝路才能路。这本身就是核心智慧，一切都是这样逼出来的，不管男婚女嫁，所有这些点上都是逼出来的。中国走到今天，邓小平改革开放是他有智慧还是怎么来的？说邓小平是“伟大的设计师”，是他设计出来的吗？被逼无奈，苏联解体了嘛，如果苏联不解体，咱们也不敢跟他怎么着，不就这么回事嘛。每一次改革是主动改革还是被动的？（被动的。）所以咱们公司也是这样，哪有谁怎么的学会那些东西的？所以知道这个点之后你就会知道了，在被逼之前你先动，你就超越别人了，每一个点上。你说一个员工，你开除是怎么开除的？是你看到他即将犯错开除的吗，还是发生之后才开除的？就是被逼无奈，实在不行才开除的。在婚姻上谁能预感到婚姻已经开始不行了，开始分手了？是已经吵得不行或者怎么样开始分手了，这
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