就唧唧哝哝得要?在去弄个儿来?细细地吃，以致被两个小道童听了去，走漏了风声，当师父追查起来后，还要百般抵赖，表明自己?我老实不晓得，不曾见?；当听到人参果是少了四枚时，又侧转过来鸣不平。说是先打了个?偏手?。八戒因贪吃也遭过戏弄。在隐雾山，悟空未了哄他出力降妖，骗他前头村庄有白米饭，白面馍馍斋僧。八戒为了先去了吃个饱，撒谎骗师父要去寻草喂马，到了路口被群妖拉扯住后，吃心心切，不认识妖精，还要叫道：?不要扯，等我一家家吃将来，?要不是孙悟空暗中壮胆，差点被生擒。八戒的吃，不分时间，不论地点，只问?肚皮?。在小雷音寺，弥勒佛降了黄眉怪，悟空才救得师徒三人。八戒获救后，并不关心别人的安危，而是?虾着腰，跑到厨房寻饭吃?，看了厨房有吃的，?即吃了半锅?，?然后才谢了行者，问及妖怪原由?。在比丘国，见到寿星，叫嚷着讨吃火枣，活脱脱一个谗嘴的小童。以至于西天取经师徒几人受封，八戒成了净坛菩萨，成全了八戒的贪吃。
（三）、八戒身上还存在自私、胆小、贪财、好色、爱说谎话的缺点。 说他自私，当遇到妖精魔鬼要捉拿和尚时，刚听到妖精念出唐僧、行者的名字，便道：?城隍，没有我便也罢了。?他积攒私房钱?我拿了攒在这里，零零碎碎的有五钱银子；因不好收拾，前者到城中，央了个银匠铸成一处，他又没天理，偷了我几分主只得四钱六分一块儿，‘并在’左耳朵眼儿摁着。?可怜八戒，西去取经十四年，跨越千山万水，遭受千辛万苦，历经千难万险，用尽千方百计，仅仅存下这五钱银子，却又被银匠谋走四分。
说他胆小，第二十九回写他眼看不敌妖怪，便对沙僧谎称?出恭?，而后钻进?蒿草薜萝荆棘葛藤里?，?那管刮破头皮，搠伤嘴脸，一毂辘倒，再也不敢出来，但留着半边耳朵，听着梆声?。这段传神的文字，充分体现了八戒
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贪生怕死的性格。
说他好色，这可是八戒的一大?爱好?。在天上做天篷元帅时，因酗酒而冒犯了嫦娥，从而被重责三千锤，还丢了官职，被贬人间。到了人间，色心依旧不改，在高老庄看上了高员外的女儿，未能来得及成婚，便被唐僧收下取经去了。在刚踏上取经路不久，遭到?四圣?试禅心，听到黎山老母变的媳妇有三个美貌女儿要招家长，就?心痒难耐，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭又扭忍耐不住?；在遭到师父责骂后，背地里去自我推荐和那妇人?说合停当?，管人家喊?娘?。被孙悟空一番戏弄，还要假装正经，要师兄?不要栽人，从长计较?；见到三个美貌的女儿真容，更是目不转睛，淫心絮乱，急不可待地要成亲拜堂；见一时捞不定一个，竟然色心见长，要连丈母娘及三个女儿一起要了。最后终落了个在树上吊绷了一夜的羞愧下场。在西梁女儿国，听得女王要招赘唐僧，不由得又起了招赘的念想，见了女王?袅娜?，就?忍不住?口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子问火，不觉得都化去了也。在盘丝洞，得知有几个女妖在濯垢泉洗澡，欢天喜地地跑过去，不忘在打杀前，变个鲇鱼精下塘先占女妖点便宜，更可笑的是，在舍卫国，唐三藏被那玉兔变的公主抛中绣球，要招为驸马，八戒竟然跌脚撞胸，埋怨沙僧惫懒，并美滋滋地妄想绣球打中猪头，要抢师父的驸马爷做。当太阴星君带着嫦娥仙子乘彩云降了玉兔，八戒见了旧相识，又忘了当初的几千锤的责罚，忍不住跳到空中，不管不顾满城人在朝拜瞻望，把那霓裳仙子抱个满怀。
（四）猪八戒个性化言语。
猪八戒是个缺点多优点少的喜剧人物。他最突出的喜剧性格源于他的?恋
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家情结?和惧怕艰险，作者用猪八戒的独特的语言准确地刻画出了他的形象特点。第三十二回，作者设计了八戒巡山的情节以此来讥讽他的懒惰、畏惧而编慌的行为。
孙行者存心?羁勒?八戒。设计了一个?两难?圈套：?第一件是看师父?，?若他饿了些，你该打；瘦了些形骸，你该打。??第二件是去巡山，??打听有多少妖怪，是甚么山，是甚么洞。?八戒不知是计，可他知道巡山是苦差，但总比照顾不好师父挨打的强，因此应承道：?这个小可，老猪去巡山罢！?嘴上应承了，但心里老大不高兴，于是自编自导了一场多幕滑稽戏。
第一幕：背后骂人，草上懒睡。
那呆子┄┄吊转头来。望着唐僧，指手划脚的骂道：?你罢软的老和尚，捉陷的弼马温，面弱的沙和尚！他都在那里自在，捉弄我老猪来跄路┄┄偏是教我来寻甚么山，就了其帐也。?┄┄?快活！就是那弼马温，也不得像我这般自在！?
第二幕：睡中被袭，自我解嘲。
（八戒在睡中长嘴被孙悟空变的啄木鸟虫啄出了血。）呆子咬牙骂道：?这个亡人！弼马温欺负我罢了，你也来欺负我！——我晓得了。他一定不认识我是个人，只把我嘴当一段黑朽枯烂的树，内中生了虫，寻虫吃的，将我啄了这一下也，等我嘴揣在怀里睡罢。?（须臾又被啄了一下。）呆子慌得爬起来道：?这个亡人，却打搅得我狠！想必这里是他的窠巢，生蛋布雏，怕我占了，帮此这般打搅。罢！罢！罢！不睡他了！?
第三幕：编造谎言，对石练习。
┄┄山凹中有桌面大的四四方方三块青石头。呆子放下钯，对石头唱个
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大喏。┄┄原来那呆子 把石头当成唐僧、沙僧、行者三人，朝着他演习哩，他道：?我这回去，见了师父若问有妖怪，就说有妖怪。他问什么山，——我若说是泥捏的，锡打的，铜铸的，面蒸的，纸糊的，笔画的，他们见说我呆哩，若讲这话，一发说呆了；我只说是石头山。他问甚么洞，也只说是石头洞。他问甚么门，却说是钉钉的铁叶门。他问里边有多远，只有入内三层。——十分再搜寻，问门上钉子多少，只说老猪心忙记不真。此间编造停当，哄那弼马温去！?
第四幕：骗局揭穿，丢脸挨训。
（孙悟空问八戒巡山情形，八戒照事先遍好的词儿回答。）行者道：?你不消说了，后半截┄┄我替你说了罢。??‘门上有钉子多少，只说老猪心忙记不真。’可是么？?那呆子即慌忙跪倒。行者道：?朝着石头唱喏，当做我三人，对他一问一答。可是么？?又说：?‘等我编的谎儿得当，哄那弼马温去！’可是么？?那呆子连忙只是磕头┄┄?哥哥呀，只是这一遭，以后再也不敢了！?
第五幕：心有余悸，胡乱猜疑。
那呆子只得爬起来又去。你看他奔上大路。疑心生暗鬼，步步只疑是行者变化了跟住他。（见老虎）?师兄来听慌的？这遭不编了。?（碰到枯树）?哥呀，这是怎的起！一行说不敢编慌了，又变甚么树来打人！?（见白鸦）?哥哥，不羞！不羞！我说不编就不编了，只管又变着老鸦怎的？你来听么？?原来这一悉行者却不曾跟他去，他那里却自惊自怪。乱疑乱猜。
这样极富喜剧性的情节，特别是对八戒的语言描写，形象生动地刻画出一个自作聪明、懒惰的猪八戒形象，猪八戒的语言充满幽默，如说平顶山? 泥
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捏的，锡打的，铜铸的，面蒸的，纸 糊的，笔画的?，读了让人不禁捧腹。八戒的语言充满喜剧性，极大地提高了《西游记》的喜剧效果，提高了作品的可读性。
三、猪八戒形象的象征意义及社会价值。
猪八戒是取经队伍中一个喜剧性人物。他勤劳、朴实、善良，在高老庄招亲，代替丈人家?扫地通沟，搬砖运瓦、筑土打墙、耙田耕地、种麦插秧、创家立业?。在?百里荆棘岭，他精神抖擞，挥钯开山?，他作战有时还相当勇敢，有时还想立功。他屡遭妖魔擒拿，却从没有低头屈服过，总是?骂了又骂，嚷了又嚷?。作者写了他的这些优点，但更多的是写了他的缺点。做事缺乏坚定性，自私而好贪小便宜，好色而?禅心不定?，害怕困难而贪图安逸，好进谗言，经常进行报复。如此等等，都与西行取经相悖，与孙悟空的形象形成鲜明的对照，完全是孙悟空的一个比衬人物。但猪八戒这个人物并不可憎，而是十分可笑，还有几分可爱，这体现了吴承恩作为一个人文主义者温馨的人情味。作为人性欲求象征的猪八戒最终被安排修成正果，人性的自然欲求得到正视和关爱。诚如书中借八戒口中说出的：?师父常时疼我爱我，念我蠢夯护我。?
自宋以来，?存天理，灭人欲?为程朱理学倡导。人的各种欲求长期处于被压抑克制状态。《西游记》以艺术形式，塑造了猪八戒这个欲求的形象，作者并未加以猛烈的批判，而是代以宽容的轻嘲，人性开始觉醒，受到关怀。当代弗洛伊德之后最具影响力的一位心理学家马斯洛创造了?自我实现?心理学理论，将人的需要从低到高划分出如下层次：一、生理的需要、饥渴等；二、安全的需要：感到安全，有保障、无危险；三、归属与爱：和别人亲近，
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