四、作文（60分）(
24.阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
“反向春运”，就是和以往年轻人回家过年相反，而是由老人提前到子女工作地过年。坐火车回家，无奈抢不到火车票；乘飞机回家，恐怕得花去一个月的工资。两难之下，一些在大中型城市打拼的上班族，打算过一个“反向春运”年，将父母从老家接到工作地过年。有人说，“反向春运”将家人接到身边，但接不来一个老家，更接不来家乡过年的氛围，“反向春运”消解了传统的年俗；也有人说，“反向过年”给众多在外打拼的游子提供了春节团圆的新思路。
对于“反向春运”，你有什么看法？请写一篇论述类的文章。
【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
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参考答案及评分标准
一、语言文字运用（共20分）
1. 答案：C（A项散（sàn）煤—散（sǎn）煤；B项谋取—牟取；D项旖（yī）旎—旖（yǐ）旎）
2.答案：B（“涣然冰释”意为嫌隙、疑虑、误会等完全消除。用在此处不合语境，应改为“烟消云散”）
3.答案：C（第二个逗号应改为冒号，后面两句是对“奇异而刺激”的具体解释。） 4.答案：D（A项不合逻辑，应改为“不仅有利于提升大众的科学素养，使他们自觉抑制伪科学命题，还能避免伪科学带来的消极社会影响。” B项句式杂糅，应改为“这是因为他们对北美化、制度和社会特点的了解限于浮光表面”或“这是他们对北美化、制度和社会特点的了解限于浮光表面导致的”。C项成分残缺，应在“科普知识”前加一个介词“对”。） 5.答案：教育科技是未来教育发展的趋势。（写到“科学技术”得1分，写到“未来教育发展”得1分，句子通顺1分。）
6.参考示例：①霍金是地球人，却属于宇宙，因为他向人类揭示宇宙的起源和奥秘。平淡无奇的童年没有让他的光彩失色，蜷曲在轮椅中的形象无损他的“王者”之风。他是生命的斗士，更是一个永远也没无法填满的黑洞。他如苇草一样柔弱，但却是有思想的苇草。他被誉为“在世的最伟大的科学家”“另一个爱因斯坦”“不折不扣的生活强者”“敢于向命运挑战的人”。
②他被禁锢在轮椅上达40年之久，他不能写，不能说，只能坐在轮椅上思想，属于他的世界很小很小；他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”，思想在光袤的时空遨游，解开了宇宙之谜，属于他的世界又很大很大。曲高和不寡，身残志犹坚！霍金，向宇宙展示了人类的力量！ 二、现代文阅读（共30分） 7.C（强加因果）
8.C（A刘向只是“整理”了《战国策》，而并不是其作者。B无中生有。D忽视了限定词“基本上、大致”。）
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9. ① 刘向认为这本书主要记录的是战国游士获得国君任用时，所给予的策略谋划。②《战国策》选择记录的是纵横策士对各国政治、军事的游说、影响。③《战国策》的主角是纵横策士。（每条1分，共3分。）
10. ①外貌与动作描写，“呼哧呼哧地喘”“烧成猪肝色”“一串串密集的汗珠滚落”等写出贩鱼人被公交车抛下后的无奈与愤激；②以“我”想象中的他会暴跳如雷与现实中的他只是“哆嗦”“浑身像筛糠一样”的反应形成对照，为下文贩鱼人实际上是惯偷的情节作了铺垫。（答出描写手法，结合内容分析得2分；写出与“我”的反应形成对照，并考虑到情节上的作用，得2分；共4分）
11.形象：①地位卑微；②吃苦耐劳；③生活充满无奈：为生计而奔波，甚至为了生存而去偷窃。（每答出一点得1分，共3分）
用意：①作者意在揭示：人们关注那些卑微百姓的偷窃行为，却忘了正是社会缺少保障才使这些底层百姓生存维艰；②作者以深切的人文关怀呼吁人们关注那些处于生活底层和社会边缘的小人物，给予他们更多的同情、理解和尊重。（答出一点得2分，答出两点得3分） 12. ①“我”几次目睹贩鱼人等车时的急切，受漠视时的隐忍与接受善意时的不安，将自己放在卑微处；②迫于生存的压力去偷鱼，因偷鱼而糟人们厌恶，处在社会底层的贩鱼人引发“我”的同情与思考；③木讷而腼腆的贩鱼人竟然是惯偷，在他们卑微诚恳的笑容背后竟然隐藏着谎言，这也令我错愕，体现了“我”的纠结、失望与伤感情绪的交织。（答出一点得2分，共6分）
13. ①意料之外，情理之中。结尾逆转，与前文所塑造的可怜、穷苦、委曲求全的贩鱼人形象形成了对比，更凸显出人物的真实性和复杂性。②表达了作者对人性的思考，借此深化了文章主题，更能够引起读者的共鸣与深思。（结合情节思考得2分，结合主旨思考得2分，共4分）
14.答案： A（“乡”通“向”，从前）
15答案： A（“以”为表目的关系的连词；B连词，表承接/连词，表转折；C介词，引出对
象/介词，表被动；D代词，这样/代词，他，指项伯）
答案：C（敢于抢先进入人家，就是“勇”；最后出来就是“义”， 能平均分赃就是“仁”） 17.由是观之/善人不得圣人之道不立/跖不得圣人之道不行/天下之善人少/而不善人多/则
圣人之利天下也少/而害天下也多
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18.（1）给天下人制定符、玺来取信于人（1分），那么就连同符、玺一道盗窃走了（1分）；给天下人制定仁义来规范人们的道德和行为（1分），那么就连同仁义一道盗窃走了（1分）。 （2）这些大大有利于盗跖而不能使他们禁止的情况，这都是圣人的过错。（“重”1分，“利”1分，判断句1分，句意通顺1分）
【参考译文】为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备，必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥，这就是一般人所说的聪明作法。可是一旦大强盗来了，就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了，唯恐绳结、插闩与锁钥不够牢固哩。既然是这样，那么先前所谓的聪明作法，不就是给大盗作好了积聚和储备吗？
所以我曾试图讨论这种情况，世俗所谓的聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替大盗守卫财物的吗？怎么知道是这样的呢？当年的齐国，邻近的村邑遥遥相望，鸡狗之声相互听闻，鱼网所撒布的水面，犁锄所耕作的土地，方圆两千多里。整个国境之内，所有用来设立宗庙、社稷的地方，所有用来建置邑、屋、州、闾、乡、里各级行政机构的地方，何尝不是在效法古代圣人的作法！然而田成子一下子杀了齐国的国君也就窃据了整个齐国。他所盗窃夺取的难道又仅仅只是那样一个齐国吗？连同那里各种圣明的法规与制度也一块儿劫夺去了。而田成子虽然有盗贼的名声，却仍处于尧舜那样安稳的地位，小的国家不敢非议他，大的国家不敢讨伐他，世世代代窃据齐国。那么，这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，来守卫他盗贼之身吗？所以我曾试图讨论这种情况，世俗的所谓聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替大盗防守财物的吗？
怎么知道是这样的呢？从前龙逢被斩首，比干被剖胸，苌弘被掏肚，子胥被抛尸江中任其腐烂。即使像上面四个人那样的贤能之士，仍不能免于遭到杀戮。因而盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准绳吗？”盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准绳呢？凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。”从这一点来看，善人不能通晓圣人之道便不能立业，盗跖不能通晓圣人之道便不能行窃；天下的善人少，而不善的人多，那么圣人给天下带来好处也就少，而给天下带来祸患也就多。所以说：嘴唇向外翻开牙齿就会外露受寒，鲁侯奉献的酒味道淡薄致使赵国都城邯郸遭到围困，圣人出现了因而大盗也就兴起了。抨击圣人，释放盗贼，天下方才能太平无事。
溪水干涸山谷显得格外空旷，山丘夷平深潭显得格外充实。圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下就太平而没有变故了。圣人不死，大盗也就不会中止。即使让整个社会都重用圣人治理天下，那么这也是让盗跖获得最大的好处。给天下人制定斗、斛来计量物品的多少，那么就连同斗斛一道盗窃走了；给天下人制定秤锤、秤杆来计量物品的轻重，那么就连同秤锤、秤杆一道盗窃走了；给天下人制定符、玺来取信于人，那么就连同符、玺一道盗窃走了；给天下人制定仁义来规范人们的道德和行为，那么就连同仁义一道盗窃走了。怎么知道是这样的呢？那些偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害，而窃夺了整个国家的人
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却成为诸侯；诸侯之门方才存在仁义。这不就是盗窃了仁义和圣智吗？所以，那些追随大盗、高居诸侯之位、窃夺了仁义以及斗斛、秤具、符玺之利的人，即使有高官厚禄的赏赐不可能劝勉，即使有行刑杀戮的威严不可能禁止。这些大大有利于盗跖而不能使他们禁止的情况，都是圣人的过错。
19．韩愈、屈原（每空1分）
20．首联与颔联以梅花飘坠无数比喻爱国志士惨遭摧残；颈联以梅花被迫与莓苔为伍但依然散发芳香比喻爱国志士虽遭贬谪却坚守志节；尾联以东风谬掌花权，嫉恨梅花孤高比喻当权者嫉贤妒能、打击人才。（每点2分，一共6分。）
21.材料1（材料1的理解：就礼节来说，奢者流为浮华，俭者嫌于质朴，但如果两者取其一，宁可质朴些。因为礼节的根本不在形式而在内心。）
22.儒家着重德行、理想的追求，反对物质生活的耽溺，材料234均能体现这一思想。材料2中提到富贵要取之有道，材料3和4认为士不能为衣食、家居等物质的条件所拘囿，这些意思无论在当时社会还是当今社会，都有其积极意义（对思想的概括得2分，结合材料分析得2分，共4分）。
23.（1）天下归仁焉 而由人乎哉 （2）曲罢曾教善才伏 一曲红绡不知数 （3）春光融融 风雨凄凄 （4）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
（5）哀斯墓之徒有其石 匹夫之有重于社稷也 （任选三句，每空1分，错一字不得分，共6分。） 四、作文（60分）
解析：本文需要围绕“反向春运”这一话题展开，可以对反向春运进行肯定或否定的论述，也可以综合两种看法辨证地论述。 附例文：
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