C．明公乃起于民伍之中 今其智乃反不能及
D．然其尝所欲见者 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．穷者藜藿不饱／布褐不暖／习为贫贱之所／摧折仰望贵人之辉光／则为之颠倒而失措
B．穷者藜藿不饱／布褐不暖／习为贫贱之所／摧折仰望贵人之／辉光则为之颠倒而失措
C．穷者黎藿不饱／布褐不暖／习为贫贱之所摧折／仰望贵人之辉光／则为之颠倒而失措
D．穷者藜藿不饱／布褐不暖／习为贫贱之所摧折／仰望贵人之／辉光则为之颠倒而失措
12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（ ）
A．苏洵先写古代贤士令尹子文在令尹职位上三起三落，楚人为他喜悦，替他愤怒，而他本人却心态平和，意在引出下文对余靖的赞颂。
B．苏洵写出了余靖出使戎狄之国时的慷慨无畏和平定南方少数民族叛乱时的机智勇武，也借此讽刺了当政者的软弱无能，表现了自己的爱国情怀。
C．苏洵刻画了世俗之人骄于富贵、耻于贫贱的丑陋之态，与余靖面对功成名就和失意落魄时的淡然心境形成了鲜明的对比，突出了余靖的高尚人格。
D．苏洵在文中表达了对余靖胸襟豁达、宠辱不惊的君子之风的推崇之情和拜谒对方的急迫心情，同时也含蓄透露了自己的心志。
第II卷（共114分） 四、(24分)
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） (1)其后，适会南蛮纵横放肆，而莫之或救。（3分）
(2)悲夫！世俗之人纷纷于富贵之间，而不知自止！（3分）
(3)五六人者，已略见矣：而独明公之未尝见，每以为恨。（4分）
14.阅读下而的宋词，回答问题。（8分）
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沙塞子 朱敦儒
万里飘零南越，山引泪，酒添愁。不见风楼龙阀、又惊秋。 九日江亭闲望，蛮树绕，瘴云浮。肠断红蕉花晚、水西流。
【注】朱敦儒，北宋词人。本词为靖康之难后，作者流落岭南时所作。 (1) 结合上阕的内容，简要说明词人所表达的思想感情。（4分）
(2) 下阙运用了哪些表现手法？请简要分析。（4分）
15.补写出下面语段中的空缺部分。（6分）
每个中国人，都是在诗歌里不知不觉完成了自己生命的成长。
小的时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡，但孩子 的日艮晴却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？背诗的声音起 起落落，一如初春的群鸟纷啼。
长大以后，恋爱中或失恋时，谁没有想起过李商隐的比喻“① ， ② ”?春蚕和蜡烛，两个日常生活中的简单物件，通过诗歌，变成了我们可以寄托情感的意象。开始工作后，忙碌、烦恼纷至沓来。想安静、想放松时，谁没有想起过陶渊明呢？“③ ，④ ”，千古夕阳下，陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊花。
然后，我们日渐成熟，就有了更多的心事，更复杂的焦虑，更深沉的忧伤，我们会不由自主地想起李后主的“⑤ ？ ⑥ ”。与我们的一已之悲比起来，那样浩荡的悲伤、深刻的哀痛，是不是会使我们的愁绪稍稍放下一点儿，使我们的心胸稍稍开阔一些呢？
终于，当年华老去的时候，我们轻轻叹一口气，想起蒋捷说的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。面对逝水流光，这里面没有撕心裂肺的悲号。那种淡淡的喟叹，既伤感青春，又欣慰收获，不也是一种深沉的人生吗？ 五、(12分)
16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字的语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20字。（4分）
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①
目前，我国军队建设的现状并不尽如人意，在武器装备上与世界军事强国相比处于劣势，军队组织形态、作战指挥机制等方面也存在诸多与信息化战争要求不相适应的问题。 ① ，向军事装备、军事理念先进的一切可学之国、可学之军学习借鉴。从一定意义上说，当前，我国军队改革的过程就是一个学习借鉴世界军事强国先进经验的过程。但正如世界上没有完全相同的两片树叶一样，世界上也没有完全相同的两支军队。每个国家都有自己的特殊国情，每支军队都有自己的特殊军情。因此，② 。否则，学习借鉴就不会有好的效果。
17．用排比的修辞方式，改写下面画线部分。要求：可以增删词语，但不得改变原意。（4分）
“一片丹心向阳开”阎肃艺术成就研讨会15日下午在京召开。来自文艺界、军政界的一百多位代表参加了会议。代表们深情回顾了阎肃在重大炙艺活动创排策划中的突出表现和独特建树，高度评价了阎肃在65年艺术生涯中所表现出的时代精神。
大家一致认为，阎肃同志是红心向党。追梦筑梦的忠诚战士：阎肃同志勇立潮头、奋斗不息，堪称时代先锋：阎肃同志是一个文艺标兵。他以服务部队、奉献社会为宗旨；他一向严于律己．是德艺双馨的道德楷模。与会代表一致表示，要以阎肃同志为榜样，高唱正气歌，齐奏时代颂，筑牢民族魂，振奋精气神，为建设社会主义文化强国贡献力量。
18.下面是某班级“探访留守儿童”活动的构思框架，请将这个构思用一段话说明。要求： 内容完整，表述准确，语亩连贯，不超过80字。(4分)
六、(18分)
阅读下面的文字，完成19～22题。
生命之灯 逄金一
在济南地图上，你一定能很快找到顺河高架路。它南北纵贯，状如一个发福中年男性的 啤酒肚曲线。大约在这啤酒肚的肚脐眼处，由东向西挺出如小火柴棒一样的一条街，那就是
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馆驿街。
馆驿街是一条温暖的街。1987年夏天，我第一次来到济南。济南给我留下最深印象的 不是大明湖，不是趵突泉，不是千佛山，不是泉城路，而是馆驿街。
我至今还记得那次和父亲走过两个开满丰满荷花的大池塘，那荷花拥拥挤挤却高高兴兴 的样子，荷花长得好像比我还高。站在街口，父亲一字一顿地念：“馆一一驿一一街，嗯， 走走看。”
多么有意思的一个名字！“馆驿”，它带着古文明的胎记，带着汉炙字的神秘感，指向 古代，指向了大多数当代人看不清的远方。
“馆驿”让我想到“战国四公子”之一孟尝君的门下冯谖。孟尝君最初将他“置于馆驿”， 不甚重用，后来冯谖唱《长铁歌》，吐槽自己“食无鱼，出无车”，终成孟尝君的高级食客。 著名成语“狡兔三窟”也源于此人。典称“孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也”。 “馆驿”让我想到商鞅。这是一个在生命的最后“驿不得”的可怜之人。他被迫逃亡到 边境时，想投宿馆驿，却被以“商君之法，舍人无验者坐之”予以回绝，最终被逮捕遭车裂 而死。
“馆驿”：还让我想到杜牧那首著名诗作：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”此诗讽刺唐玄宗为了爱吃鲜荔枝的杨贵妃，动用国家驿站运输系统，从南方运送荔枝到长安。那得得马蹄声，历久千年，犹自回响耳畔。
父亲和我就在那沙沙的长铗歌声中，在那慌慌的择路声中，在那隐隐的马蹄声中，像两簇小火，一步一步照亮这根充满神秘感的火柴棒。
多少年后，当我终于在这座城市落户，而所居住的地方恰巧就在馆驿街附近时，就每每想到与父亲共度的那些宝贵时光。现在，这条路只能由我一个人走了，火柴棒被我一次次孤独地擦亮，父亲那慈祥的笑容就浮现在眼前，他身上那淡淡的烟草气息就萦绕于鼻尖，他那略带低沉的声音就回荡在耳畔。 后来，我慢慢理解了这条街。
这是一根燃烧了六百多年的火柴棒。它最初出现在文字中是一条大道，俗称官道。那是 在明洪武九年(1376年)，三司（布政司、按察司、都司）移于历城，此地始设馆驿，名曰谭城驿。这是传送公文、迎送官员的馆驿，百姓称“接官亭”。
这根火柴棒正式成为一条街，是在清代。清乾隆三十六年(1771年)， 《历城县志》将这一带称“十王殿街”。后来，在馆驿和十王殿之间形成街巷，才统称馆驿街。《续修历城 县志》记载，馆驿街“北走燕冀，东通齐鲁，为济南咽喉重地”。
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既为“咽喉”，那么我想，明代“后七子”领袖、大诗人李攀龙（今济南人）按理说也 会从此街走过。因为他曾在今广东、山西、河北、河南、浙江、陕西等多地出任高官并多次 回乡，一定有机会经过此街，而在极其重视迎送程序的古代中国，他在馆驿街上寒喧几句， 当是必有的步骤。
这根火柴棒的东端为荚贤桥：西端，也即它的红色磷头，是红瓦坡顶的德式建筑津浦铁 路宾馆。我们在说这座建筑的时候，其实应该降低了声调，因为它可是一位业已107岁的历 史老人。在一百多年的时光中，它有很多荣耀的时刻，孙中山、胡适、泰戈尔与徐志摩均曾 在此住过。
孙中山与胡适的这次济南之行，均曾抽时间游览了大明湖。从路线上考量，他们均可能 走过馆驿街，只是未曾有确实的文字留下而已。一条街就是一条街，它平躺着，只供人走来 走去，未必非得让人记住它，不像湖山胜景，或以水的形式低下头去一脸娇羞，或以碑、塔、 寺、观的形式仰起头来一脸的正能量，让人在俯仰之间流连忘返。一条街，以正直为本分， 沉默是它的声音，寂寞是它的命运。
从更大的视野上看去，这条街在现代史上，日本人的铁蹄踏过，国民党的军警皮靴踩过， 解放军的步鞋丈量过。720米的长度，一部大历史的容量。
而今，我上下班都要穿过英贤桥，脚触馆驿街：我的孩子也曾每日路经馆驿街。而每次 经过这条街，我都会有一种不一样的感受。我们称它为街，实则好似省略了什么。在我眼里， 它是一座以直线形式存在的高山，是一条以硬土方式存在的长河。它甚至也可视为典型山东 人的一个隐喻：外表平凡、平实、平和、平静，而目光久远、沉稳老练、处变不惊。 每个人的记忆中，都会有这样燃烧着的火柴棒。它们默默燃烧，侍奉着岁月，滋养着时 光。它们小到无名无姓，却大到能照亮一座城市、光耀一部历史。 它们，是能够点亮人们心海沉舟的生命之灯。
（选自2015年第10期《散文选刊》，有删改） 19．文章第一、第二两个自然段有何特点和作用？（4分）
20.作者在文中写到父亲，看似闲笔，实则含有深意，试简要说明其用意。（4分）
21.本文引用了大量历史典故、历史资料，这样写有什么好处？（4分）
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