献资源共建共享项目，并确定了项目的主持单位，其中《中国家谱总目》由上海图书馆主持。
编纂《总目》是全世界中文文献资源共建共享的重要项目，是中国古籍整理的一项基础性工作，也是深得民心的一项文化工程。即将问世的《总目》，收录家谱的数量众多，较完整地揭示了海内外各公藏单位收藏中国家谱的基本情况。收录家谱的姓氏共计608个，较全面地揭示了存世中国家谱的姓氏状况。同时，著录内容丰富，体例完备，著录时间跨度长，收录家谱下限为2003年。不仅能为广大研究人员和读者提供新的系统的家族资料，也能促进海内外的文化交流。
编撰《总目》是对全世界存世的中国家谱开展的一次空前的大调查，从而摸清了存世中国家谱的基本状况。数量可观的家谱是中华悠久历史文化的重要组成部分，《总目》对于传承中国历史文化，弘扬中华民族精神必将起到积极的推动作用。《总目》实是家谱这座矿藏的详细分布图，其问世有助于广大研究人员利用家谱资源，为学术研究提供重要资料。《总目》揭示了全世界范围内中国家谱的收藏信息，这就在更大范围为海内外华人寻根问祖，提供更全面、更系统、更详尽的线索，必将有力推动炎黄子孙回大陆寻根谒祖的潮流。中华民族有着强大的凝聚力和向心力，通过家谱寻根问祖，对于增强海内外华人的凝聚力和向心力，有着重要的现实意义。
统族谱及传统族谱编撰方式面对挑战
本篇新闻已被阅读 350 次 发表时间:2006-12-7 14:57:38 出自:DAZUPU
摘要：本文通过对族谱价值意义的简述及传统族谱、传统族谱编撰方式的分析，指出其已不能很好的适应当今社会发展。从而提出受现代人们基于互联网的工作方式的启发，一种全新的族谱形式─数字族谱及基于互联网的族谱编撰方式必然出现，并会对中华族谱文化的传承与发展起到至关重要的推动作用。同时还提出，在中华族谱文化的传承与发展方面，应当注重人人参与及青年人群所起到的重要作用。
关键词：族谱、传统族谱、传统族谱编撰方式、数字族谱、基于互联网的族谱编撰方式 引言
人之有姓，莫近乎亲，而固本笃亲，莫过于谱。我曾在一本民间老谱的序中读到以下文字，感触颇多：“凡族之有谱，犹漫漫长夜有灯，有灯则自见来路，有灯则自知归途。饮水而不思源，数典却忘其祖，非人也，兽也。人本乎祖，犹水本乎源也，倘不追叙过往，则其源不清，其流不明。固然，百代之遥，黄土之下，所埋何人，断碑之上，名刻其谁？一族之史，口口相传，殊为不易，敬惜字纸，尤难乎其难，莫说干戈扰攘，春风野火，天灾虫害，仅仅时光本身，何堪回首？是故，凡修宗谱，于百代之前，录其大概或语焉不详，自在情理之中。”今天，我们聚在一起，共商建立中华大族谱之事，聚全球华人同胞之力，共修中华民族之谱，让人何其心潮彭湃！ 传统族谱与传统族谱编撰方式
族谱记述一个家族的方方面面，它包括：家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、住居迁徙和婚姻状况；家庭的经济状况及其兴衰变化；族人在科贡、科举、官封、名谥等政治生涯中的地位和事迹；家族的丧葬、祀典、文物和聚居地的建筑、风光名胜；以及家族为管理、教化族众而制定的族规、家规、家法和名讳表等，内容齐全，堪称一族的百科全书，在反映一族一地情况的广泛性与综合性方面，有其特殊的价值，是其他文献资料所无可匹比的。 众多的族谱又共同形成了中华民族历史的最丰富的补充。族谱更是中华民族传统文化的一个重要组成部分，其中蕴涵着中华儿女落叶归根、不忘根本的传统美德。
近一些年来，民间修谱盛行。盛世修谱，记录家族历史，延续家族根脉，中华族谱文化得以传承和发展。但是每次修谱对于任何一个家族来说都是一个浩大的工程，一方面，修一家一族之谱，要有德高望重、认真负责、善组织善管理的负责人，要花费大量的人力、物力、财力不说，时间代价也非常之巨大，少则数月，多则数年。它不是简单的编撰一部家族历史书，一部族谱
的编撰成功，需要进行大量的考证、寻访、组织工作，是一个系统工程。然而中华谱牒文化得以延续发展至今，即便是再耗财耗力耗时、再艰难也依然至今为中国人所重视，这反应了人们对族谱价值意义的普遍认同。
另一方面，传统的族谱在保存流传的过程中极易被破坏和丢失，一般一部族谱编撰完成后，所印发的数量又并不多，这样直接导致了族谱的流传受限，过去大量的具有重要价值的族谱已经完全丢失。
由此可见，传统族谱编撰方式操作起来难度很大，且传统族谱容易破损丢失、难以流传，加之受到当今农村城市化、全球一体化大潮的冲击，中华民族过去特有的以某一姓氏家族为单位（村落）聚居的格局，以及以传统族谱记载祖宗世系关系一脉传承的方式将随之被打破，中华族谱文化的传承和发展面对挑战！族谱记录的是一家一族的起源历史、亲情血脉，众多的族谱一起又编织了中华民族同根同源、同气连枝的亲缘网络，为了让更多的中华儿女触摸中华民族之根，不忘根本，传承民族历史。因此，中华民族的族谱文化、根脉文化迫切需要创新。正犹如社会生产力发展到一定程度，出现不匹配的时候，生产关系的变革必然出现一样，一种更先进、科学、能真正适合现代社会的族谱形式及族谱编撰方式必然会出现。
而这，毫无疑问，这种全新的族谱形式及族谱编撰方式就是基于全球最大的开放交互平台互联网的，让中国人无论身处世界的何处、何时都可以阅读的数字族谱及同样基于互联网的，人人皆可参与的族谱编撰方式。让全球华人同胞都能参与到中华族谱文化的传承与发展之中，让中华民族之根触手可及。 互联网与数字族谱
从文字时代到网络数字时代，人类沟通的媒体经历了复杂的变化过程， 20世纪的最后10年，互联网迅速膨胀，成为时代的宠儿，到今天，互联网改变了我们的生活已经成为一个不争的事实。
数字时代让包括中国人在内的全世界共同拥有了互联网这样一个无比广阔的平台，它具有跨越时空、人人皆可参与、自由开放等独特的属性，而这为上面提到的全新的族谱编撰方式和族谱形式的实现提供了可能，也为建设一个真正具有全中华民族意义的“中华大族谱”提供了可能。
在整个中华民族的范畴中，“单个的人”是组成这个大民族的“基元点”，多个这样的单个的人，由于血缘、姻缘的关系组成了“家庭”，我们通常称之为“社会细胞”，多个家庭又形成了“家族”，从而构成了中华民族。因而，修中华民族之总谱，必然需要考虑这些特点，全球华人同胞近14亿之巨，中华文明上下五千年，若想自顶向下，统统梳理根脉源流，定然不切实际也不合科学。但是，现代人们基于互联网的工作方式给了我们重要启发，让我们试想：如果全球华人同胞人人都能参与中华大族谱的编撰会是怎样？这毫无疑问将使中华大族谱的实现变得更加现实。
那到底个人如何在利用互联网，去实现这种全新的族谱形式和族谱编撰方式呢?这首先取决于能否提供一个性能优越的系统平台。
中华连根文化工程是由包括世界华人联合总会在内的多个大型国际、国内社团组织联合发起的旨在“创新根脉文化、传承民族历史”的大型文化项目，项目目前正在准备实施阶段，中华连根文化工程的三大子项目之一就是“中华传统文化的数字信息化工程”（中华传统文化数字信息化工程的定义是：致力于中华传统文化数字信息化解决方案的研究与开发，对中华传统文化的传承和发展将具有重要意义）。中华连根文化工程研究与开发中心自组建以来，一直从事传统族谱的数字化研究与相应系统平台的开发。目前我们已经成功自主开发出了“中国第一个”数字族谱解决方案：中根源数字族谱系统平台 1.0。它提供的是一种具有中国特色的基于从单个人的“基元点”到“社会细胞”─家庭再到家族的一个自下而上的“家族族谱”协作编撰的方式，让每一个人、每一家庭、每一个家族都可以非常方便的进行基于互联网的跨越时空限制的族谱编撰和族谱流传，采取了为每一个数字族谱提供一个集中管理中心及一套请求审核机制确保数据资源的分布式集中控制，采用搜索技术实现信息的整合和快速获取，采用树形图的形式实现直观全貌的家族世系图，并采取了虚拟现实技术实现了互联网上具有浓厚中华传统族谱文化色彩的族谱展现形式，读互联网上的数字族谱就犹如读摆在眼前的传统谱书一样真实。
今天来自多个国家和地区的华人同胞们聚集一堂，共同为具有传承中华民族根脉、促进全球华人团结与共同发展重大意义的“中华大族谱”的建设工作献言献策，作为中华连根文化工程三大子项目之一的“中华传统文化数字信息化工程”的第一个成果─中根源数字族谱系统平台 1.0，是中国目前第一个能将传统族谱基于互联网数字化转换的平台，致力于成为中华大族谱最大的“支杆” 资源数据库，以此全面配合中华大族谱的“主杆”建设，使之在“中华大族谱主杆”建设上起着举足轻重的添枝加叶的重要作用。 在此，我顺便提一下中根源数字族谱系统平台的几点重要理念，同时认为，这些理念对中华大族谱建设工作的分布式协作具有重要的意义。 即：
1、基于互联网，让中华民族之根触手可及；
2、基于搜索技术；
3、虚拟现实，尊重中华传统，不照搬国外模式； 4、灵活标准，给中华族谱文化提供多样化发展的空间； 5、世系、文献并重； 6、开放、互动，人人参与； 7、简单操作； 8、可移动，支持离线； 9、自定义保密机制完善； 10、版本控制机制完善； 11、多语言界面； 12、多样化阅读方式； 13、标准输入输出； 14、支持个性拓展； 15、支持完整解决方案；
重视青年人群在中华族谱文化传承中的重要作用
数字族谱及基于互联网的族谱编撰方式的出现，必然会导致善于运用互联网的青年人群成为中华大族谱建设的主力军，这将为中华族谱文化的传承，家族根脉、中华根脉的传承得以更有力的保障。这种情况的出现还将导致另一个变化，那就是家族中那些具有丰富族谱知识和经验的、原来是族谱传承事业中主力军的中老年群体将转换角色，成为族谱编撰的顾问团。 这种情况一旦出现，意味着中华族谱文化的传承将进入一个全新的健康良性的发展阶段。 从一家一族之谱，到一姓全族统谱，再到中华大族谱
我们试想，数字族谱及基于互联网的族谱编撰方式产生后，每一个家庭拥有自己的家谱将变成一件非常简单的事情，一个家族、一个姓氏的全族统谱的编撰，也将在一个统一的平台上通过协作很方便的实现。
这种模式是完全可以拓展的，修好一家一族之谱、一姓全族统谱，中华大族谱将自然形成。
姓氏、家谱与中华民族凝聚力
本篇新闻已被阅读 414 次 发表时间:2006-12-7 15:05:37 出自:DAZUPU
姓氏是表明一个人血缘所出的家族标记，家谱是以姓氏相区分的家族档案，二者都具有突出的凝聚作用。按照通常的话说，每一个姓氏都拥有自己的血缘先祖，为了表明自己与祖先之间的关系，我国习惯上用文字进行记录，并且代代相传，形成传统，所记录的文字就是家谱。因此，考察姓氏与家谱的关系，以及其中所蕴含的文化价值和现实意义，很有必要。
一、姓氏是我国的一种国情资源
姓氏人人都有，并且天天都在使用，实际上是我们生活中的一个重要组成部分。同时，作为人类社会发展进化的产物，姓氏的形成、发展和演变贯穿了中国历史的全过程，具有历史悠久、人口众多、稳定性强、凝聚力大、内涵丰富等基本特点，是中华民族传统文化的组成部分，也是我国一种宝贵的文化财富。特别是在我国实行改革开放政策以后，姓氏还作为一种文化资源被广泛开发利用，海内外炎黄子孙也以此为纽带开展寻根问祖、观光旅游活动，在不少地方的经济文化建设中发挥了特殊作用。因此，在我国改革开放不断走向深入的今天，重视姓氏的价值，加强对姓氏文化的研究，让它发挥更大的作用，无疑是有必要的。
关于我国的姓氏，见于记载的已有2万多个，但在今天仍在使用的只有三四千个，经常使用的仅有500个左右，而将近90%的人只使用100多个姓氏，形成一种“多数人姓少数姓”的奇特现象。这些100、500多个姓氏无疑都是大姓，民间常说的“张王李赵遍地刘”、“陈林半天下，黄郑排满街”、“陈林黄郑蔡，天下占一半”等等所指的也都是大姓。家喻户晓的宋代那个“赵钱孙李，周吴郑王”《百家姓》，所收姓氏都是当时的大姓。近年风行的“新百家姓”，经常提到的也只是100个大姓。如今，大姓中某些超大姓氏的全国总人口已在1亿上下，1个姓氏在不少地方的人口数量已占当地人口总数的1／10左右，十几个姓氏的人口合在一起可以占总人口的一半，100个姓氏的人口竟占全国总人口的80％多，可见大姓之大。也正因如此，近几十年来一直有人关注我国姓氏及各姓的人口统计工作，这对揭开我国姓氏使用情况的神秘面纱无疑是有益的。但也无可否认，由于我国人口实在太多而大姓又实在太大，加上过去受人口统计手段的限制，以致我国至今还没有一个完全按人口实际数量统计出来的姓氏排名。好在我国有关部门已经着手进行人口姓氏统计，并已陆续发布了相关成果，使我们能够借以得知我国姓氏使用情况的最准确信息。如根据对全国公民身份信息系统（NCIIS）和户籍管理部门相关资料的研究结果显示，我国目前人口最多的10大姓是、王、张、李、刘、陈、杨、周、黄、赵、吴，人数最少且最有影响力的姓氏是“点”。这10大姓与社会上近年流行的“十大姓”（李、王、张、刘、陈、杨、黄、赵、周、吴）虽在姓氏上完全相同，但排列顺序有明显出入。其中除刘、陈、杨、吴4姓位置不变外，王、张、黄、赵4姓各前移1位，周姓前移2位，李姓则下降2位。但这一结果与国家语言文字工作委员会1989年对1982年全国人口普查资料中57万多人姓氏使用情况的抽样调查结果颇为近似，其“十大姓”是王、李、张、刘、陈、杨、周、黄、赵、吴，其中只有李、张2个姓氏排位不同。至于人数最少的“点”姓，目前只有1人姓这个姓氏，也是一个由姓它的人的父母和祖父母、外祖父母商议后一起造的新姓，借以表示他是一个被2代、4姓、6人共“占”的人。
姓氏作为人类的群体标志，在我国具有悠久的使用传统，同时也有突出的资源价值。所谓姓氏资源，是指由于姓氏发源和在发展中产生的姓氏起源地、家族发源地、名门望族所在地、祖先居住地、祖籍纪念地、移民集散地、迁徙分布地、郡望堂号、名人故里、祠堂、家庙、墓葬等与姓氏有关的人文资源。这种资源形成较早，但引起重视较晚，是从上个世纪70年代末开始、在海外华人华侨或港台同胞归乡寻根谒祖带动下逐渐被开发利用的。许多归乡寻根谒祖者不仅通过寻根谒祖表达尊祖敬宗之情，而且还以姓氏为纽带，以投资捐资等形式参与所到之地的经济文化建设，进而引发各地有计划、有目的的开发利用姓氏资源热潮。不少地方通过对姓氏文化资源的开发利用，不仅提高了地方知名度，而且还吸引了大批资金，为当地的社会经济文化建设开辟了一条新途径。显然，在这时，开发和利用姓氏资源，对提高地方知名度，吸引外商前来投资，发展旅游和公益事业，促进社会经济文化发展，等等，都有不容忽视的特殊作用，资源特征异常突出。也正因如此，笔者在今年初提出了姓氏的国情资源说，同时建议将其作为一种非物质文化遗产，在条件许可时申报世界非物质文化遗产，其出发点正在于此。
二、盛世修谱要注重文化与品德
家谱是与家和家族有关的重要典籍，也是我国历史文化遗产中的重要组成部分。特别是自改革开放以来，随着党的解放思想、实事求是的方针路线的确立，社会上逐步克服了“左”的影响，一度被人讳言的家谱也重新引起了人们的关注，并在一定程度上成为反映中华民族悠久历史和联系海内外炎黄子孙的纽带，民间各地也相继出现了编修家谱的热潮。面对家谱的重新被重视和民间逐渐普遍的修谱热潮，我们究竟应该如何看待呢？
首先，要正确认识家谱的价值和作用。我国是一个具有悠久姓氏使用历史的国家，过去对姓氏的认识与今天相比要复杂得多。在古人看来，姓氏是表明自己血统所出的血缘标志，每一个姓氏都拥有自己的血缘先祖。为了表明自己与祖先之间的关系，便不约而同地编修了家谱。因此，从性质上看，家谱实际上就是以姓氏相区分的典籍，与姓氏之间具有密不可分的关系。由于它是一家一姓的生命史，记录着其发源、生息、繁衍的全过程，是“纯正血统的可靠蓝本”，历史上各家各姓都重视修谱，有些朝代还专门设立了掌谱官员，并在选拔人才、任用官吏时查询家谱，社会上婚丧嫁娶更离不开家谱，以至几乎发展到“家家有谱”的地步。在不同时期修撰的家谱保存到今天的仍有数万种之多，除了具有各自的“辨血统、明世系、别婚姻”基本作用外，还是研究人类学、民俗学、历史学、考古学、人口学、遗传学等的珍贵资料。此外，由于每一部家谱都是一个姓氏或家族的历史记录，可以帮助我们了解其发展演变的历史或迁徙繁衍的线索，了解其丰富的姓氏文化，家谱中的族规家法大多弘扬了我国尊老爱幼、努力进取、睦邻友善等传统美德，起着维护社会秩序的作用，至今仍有现实意义。再者，家谱还可以起到联系团结海外华人、增强民族凝聚力的作用。近年来国内不少地方都出现了寻根热，其中起纽带作用的也是家谱；
其次，不应忽视修家谱的消极作用。近年来，不少地方出现了修家谱热，特别是南方各地和一些偏远农村更是如此。这种现象尽管不容否认有一定的积极意义，但某些消极因素也应该引起重视。从各地反映的情况看，已经发现有人以维护家族成员的利
益为幌子，通过修谱来谋取个人私利，达到以血缘关系为纽带、抱成一团、形成私人势力的目的。有人热衷与其他姓氏进行攀比，到处找同姓名人来做“后台”“压阵”，集资捐款，加重族人负担。凡此种种，都使修家谱的消极作用显而易见。对于这种在新形势下出现的较为普遍的社会现象，我们对待它的态度应该是正确的加以引导。我们反对那些利用修谱之机大搞宗族活动甚至形成宗族势力，影响正常的社会秩序；也反对在所修的家谱中继续宣扬那些属于封建糟粕或迷信的东西。我们赞成把家谱修成新型的家史、族史，借以弘扬我国优秀的传统文化和优良品德，增强整个中华民族的向心力和自豪感，为社会主义的精神文明建设服务；
最后，充分肯定家谱寻根的现实意义。用家谱寻根，顾名思义，就是从家谱记载中寻找自己的祖根所在，包括出生地、祖籍、祖居地等。由于它们大多属于家谱中所记载的祖先脉络和遗迹，家谱也因此成了寻根时最直接、最可靠的参照。特别是对海外华人华侨来说，这种作用尤为重要，家谱对他们来说也尤为珍贵。因为自近现代以来，成千上万的华侨华人尽管离乡背井、流寓海外、客籍他国，但随身带去的家谱无不被视作命根，被当作寻根觅祖、慎终追远、把自己与当地人区别开来的最可靠、最永久的依凭，或者成为敦睦友谊、团结互助、克服和排除外来侵害、在异域生存下去的强大支撑。而到上个世纪70年代末以后，随着我国被长期关闭的国门的打开，生活在世界各地的华人华侨通过各种途径与故乡亲属及有关部门联系，表达寻根问祖意愿，或组成寻根团队前来寻根，进而带动港台同胞归乡寻根热潮，其所凭依的许多都是家谱。在这时，家谱起到了增进亲情、友情、乡情、族情的作用，所维系的不仅仅再是一个人，一个姓氏，一个家族，而是整个具有向心力和凝聚力的中华民族。
三、姓氏、家谱与中华民族凝聚力
近年来，随着我国改革开放政策的推行，越来越多的人开始关注姓氏、家谱和中华民族凝聚力问题，几成社会上的一个热点。其实，这也是中华民族的传统文化或传统美德在新形势下得以回归的一种表现。如所周知，我国一向有尊祖敬宗的传统，表现在姓氏上就是认定一个姓氏的人只有一个祖先，同一个姓氏的人都是一家，所谓“同姓一家”或“五百年前是一家”一向深入人心。而对于不同姓氏的人，又自认有共同的祖先炎黄二帝，自称是炎黄子孙，表现出了高度的向心力。这种向心力就是认同，并且由来已久。据研究，我国古今几乎所有的姓氏都能与炎黄二帝联系在一起，传说中的炎黄二帝身后各自诞生了许多姓氏，其中许、高、姜、吕、谢、黄、焦等姓的人都自认是炎帝的后代，张、王、李、赵、刘、陈、杨、黄、周、吴等都自认是黄帝的后代。尽管在事实上，姓氏来源有多种途径，发展过程中又经过离合演化，今天使用同一姓氏的人在历史上不一定同宗同姓，同一个姓氏的人不一定出自同一个祖先，但在心理上仍认同只有一个祖先。这种认同实际上是一种文化认同或血缘认同，所表现出来的凝聚力也与中华民族的凝聚力一样，是一种向心力。
关于中华民族凝聚力，一般认为是千百年来形成的以汉族为主体、各少数民族共同建构的一种民族向心力，也是中华民族赖以生存和发展的内在动力，以及与世界其他民族的一个重要区别。正如英国著名史学家汤因比所说的那样：“就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”当然，在中华民族凝聚力这一广泛的概念之下，还包含许多具体因素，其中之一即文化上的凝聚力，包括与血缘关系有关的共同心理、血缘认同等。尤其是这种血缘关系，它在早期是氏族部落成员之间相互联系的纽带，以后又成为宗族、宗法关系的基础，以及统治者宣扬“亲亲”、敬宗追祖观念的根据，对形成全民族的心理凝聚力和血缘上的认同都具有不容忽视的作用，并对中国传统社会产生了深远影响。由于姓氏寻根所追寻的是自己的姓氏之根或血缘所出，特别是最终都与中华人文始祖炎黄二帝联系在一起，无不自认是他们的传人，自称是炎黄子孙，这无疑正是中华民族凝聚力的一种直接表现形式。由于姓氏寻根所寻觅的是中国人共同的民族文化之根，毫无疑问，这对弘扬中华民族优秀文化和增强民族凝聚力都具有积极意义。
当然，在我们考察姓氏、家谱和中华民族凝聚力问题的时候，也可以发现其中涉及到的不少问题都是建立在民俗传说的基础上，与事实之间有较大距离，但这并不是问题的关键，重要的是其中所体现出来的向心力、凝聚力和号召力。关于这点，正像一首诗中所说的那样：“千条江河归大海，千枝万叶一条根”，这种江河与大海、枝叶与根的关系，所反映的便是一种凝聚力。而通过研究姓氏、家谱文化，探讨与之相关的社会文化现象，我们更加能够借以增强民族凝聚力和民族自豪感、认同感。
融传统文化与现代科技结合-谈家谱数字化的思考