2011级高一语文学案（18）
⑤舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
能使深渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
【自学研讨】
一、翻译三、四、五段 二、整理文言知识
（1）通假字
①山川相缪．
(通“缭”，盘绕) ②则天地曾不能以．一瞬（“以”通“已”，停止。） ③杯盘狼籍．
(通“藉”) （2）词类活用
①侣．鱼虾而友．麋鹿(名词意动用法，以??为侣；以??为友) ②顺流而东．也(名词作动词，向东流) ③月明星稀，乌鹊南．飞(名词作状语，向南) ④泣．孤舟之嫠妇(名词的使动用法，使??哭泣) ⑤正．襟危坐(形容词作动词，整理) ⑥下．
江陵(名词活作动词，攻占) ⑦况吾与子渔樵．．于江渚之上(名词作动词，捕鱼，砍柴) ⑧渺．沧海之一粟(形容词活作动词，渺小得像) ⑨歌．窈窕之章(名词活作动词，朗诵) ⑩哀．吾生之须臾(为动用法，为??哀叹) ⑾不知东方之既白．(形容词用作动词，显出白色) （3）一词多义
月出于东山之上（助词，的）
凌万顷之茫然（ 助词，定语后置的标志）
哀吾生之须臾（助词，的）
④之 盖将自其变者而观之（代词，它 ）
苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性） 耳得之而为声（代词，它 ）
取之无禁，用之不竭（代词，它们） 吾与子之所共食（助词，主谓之间取消句子独立性 ）
浩浩乎如冯虚御风（ 形容词词尾）
飘飘乎如遗世独立（ 形容词词尾 ）
郁乎苍苍（ 形容词词尾）
⑤乎 此非孟德之困于周郎者乎（ 语气词，表示疑问）
而又何羡乎（语气词，表示疑问 ）
相与枕藉乎舟中（ 介词，在 ）
羽化而登仙（表承接） ⑧而 扣舷而歌（表修饰）
倚歌而和之（表修饰） 正襟危坐而问之（表修饰） 侣鱼虾而友麋鹿（表并列） 逝者如斯而未偿往也（表转折） 耳得之而为声（表因果）
此非孟德之困于周郎者乎（被动句）
(4)、文言句式
①判断句 固一世之雄也（语气词“也”，表判断） 是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断） ②疑问句
何为其然也（“何”与“也”表疑问语气） 此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反问语气）
而今安在哉（语气词“哉”，表疑问语气） 客亦知夫水与月乎（语气词“乎”，表疑问语气） 而又何羡乎（语气词“乎”，表反问语气） ③倒装句
此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介宾结构后置） 况吾与子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾结构后置） ④被动句 此非曹孟德之困于周郎者（“于”：被）
【合作探究】
1、分析第3段：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？
本段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
教师补充：客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲，一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。
（2）主客是否为两个人？面对眼前大得景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？
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2011级高一语文学案（18）
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安；（内心积极） 客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小；（消极悲观） 苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。 （3）本段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 2、分析第4段：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？
主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。 （2）探讨文中的水月意象（课文中有哪些月亮？） 现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实） 历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚） 哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚） （3）作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
A、从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。
B、从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)俸禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。 3、分析第5段：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？ 本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
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