职业道德学习辅导资料
第一部分 道德是为人处世的行为准则
人是向往自由的，人都希望无拘无束的，但人又不可能是为所欲为的，因为人是具有社会性的“人”，它必然处在人际关系、人群关系以及人与自然的关系这中。既然处在如此复杂的关系之中，则心须有共同遵守的准则。道德就是一种为人处世所应遵循的行为准则，职业道德则是作为职业人所该遵循的特殊的处世准则。你要为人、你要处世，你就必须遵守道德，你要做一个有道德的人。你的自由理想，也只能在道德的天空下才能实现
一、道德的本质
（一）“道德”的含义
在我国古代，“道”与“德”首先是分开使用的两个概念。“道”的最初含义是道路。后来引申为原则、规范、规律、道理或学说。“德”字在甲骨文中即已出现，其义同于“得”，是有所得的意思。宋明理学家朱熹在《四书章句集注.论语注》中说：“德者，得也。得其道于心而不失之谓也。”这就是说，人以其心体认获得“道”，即为“德”。或者说，“德”就是人们遵守、实行某种原则，因为体认、获得只有通过遵守实行才能证实。庄子说：“物得以生为这德。”在他看来，德的主体不仅有人，而且有物，天地万物得之自然为“德”。
最早把道与德联系起来当作一个概念使用的是荀况，他在《劝学》篇中说：“《礼》者，法之大也，类这纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。”这意思是说，《礼》是最高的原则规范，亦即最高的道德。
总之，“道德”的含义可以这样来理解：“道”是指人们应该遵守的行为准则，“德”则是指行为效果，是指人们因遵守了应该遵守的准则而有所得。因为道与德两个概念存在着内在的逻辑关联性，有“道”必有“德”，所以终于合二为一，成为“道德”。“道德”表示为人处世应该遵守的原则、规范。
《现代汉语词典》解释：道德，是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活的约束作用。不同的阶级有不同的道德观念，共产主义道德是人类最高的道德。
（二）伦理思想上对道德本质的不同看法
道德作为为人处世的行为准则，它的根本特征是什么？它是由什么因素决定的？等等。这些问题在不断地引起人们的思考，人类伦理思想史上对对道德的本质问题有许多不同的看法。其中代表性的观点有以下几种。 1、客观唯心主义的观点。
这种观点认为，道德是从上帝的意志和神的启示中产生出来的，是神或上帝批示圣人而向人们提出来的行为规范。神学家们认为，道德是上帝意志的表现。如果发现人的行为违背了天意，天则先以灾害警告之，继以怪异事件恐吓之，最后如果还未醒悟而改正错误则给以严厉的惩罚。 2、主观唯心主义的观点。
这种观点认为，道德是先天的与生俱来的，是人心所固有的东西。这种观点把道德归结为先验的善良意志，而否定了道德的客观的社会基础和内容使道德成为先于人和人类社会的东西，也就是从根本上歪曲了道德的本质。 3、旧唯物主义的观点。
旧唯物主义者认为，人生来主有一种追求幸福的欲望，能够满足人的这种欲望的行为使人感觉快乐，即是善行为；不满足这种欲望的行为使人感觉痛苦，是恶的行为。所以，他认为，道德是从人的天性的欲望中产生的，或者说，是由人的苦乐感觉所决定的。旧唯物主义者虽然把道德同人的现实生活、物质利益联系起来了，但由于他们不理解人的社会性，不懂得人的社会实践在道路德形成中的决定作用，而把人归结为生物学上的自然人，把道德看着是与人们的社会存在无关的先验的、永恒的东西。
（三）马克思主义伦理学对道德本质的理解
马克思主义伦理学认为，道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊社会意识形态，是以善恶为评价标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维持的，调整人与人之间、人与社会之间以及人与自然这间关系的行为规范的总和。马克思主义的伦理学对道德本质的理解可以概括为以下三个方面：
1、道德是一种由社会经济关系决定的社会形态意识。道德作为社意识形态，
必然是由一定的经济基础决定的，是社会物质生活的反映。社会经济关系对道德的决定性主要表现在以下几个方面：
第一、社会经济结构的性质决定道德体系的性质。道德体系的性质从根本上来说是由社会经济结构决定的，所以在历史上由于社会经济形态的不同而形成不同的道德德。
第二、经济利益决定道德体系的的基本原则和主规范。随着社会主义制度的建立，相互对立的道德体系也逐渐消失了，统一的、获得广泛认同的道德体系也逐渐形成了。
第三、社会经济关系的变化引起道德的变化。在人类历史上，道德体系的兴衰进退，新旧换代，归根到底都是由社会经济结构的变革造成的。 2、道德是一种特殊的行为规范。其特殊性主要表现在以下几个方面： 第一、道德规范是一种非制度化规范。它不是由权力机构正式颁发的规范，而是人们在长期的共同生活过程中自发形成的，它表现为风俗习惯，它深藏于人们的言行、品格和习性之中。
第二、道德是一和非权力规范。它主要依靠传统习惯、社会舆论和人们的内心信念来实现的。
第三、道德是一种自很律性的规范。道德规范只有当其被人们真正接受，并转化为人的情感、意志和信念的时候，才能实现其目的，发挥其作用。 3、道德是一种特殊的实践精神。道德是一种以指导人们的行动为目的、以培养人们的良好习性为内容的精神。随着人类活动的日益复杂和分化，人类精神也日益精微而相互区分，人们在认识世界的同时，又在艺术地表现世界能动地评价世界并由此形成了科学、艺术、德等掌握世界的方式。这些方式相互区别而又相互联系，各自从不同的角度反映生活世的本质，从而不同的方面促进社会的进步。道德作为一种特殊的实践精神，其掌握世界的特殊主要表现在以下几个方面： 第一、道德不是被动地反映世界，不是揭示世界的实然本性，而是从人的需要出发，从应然的价值要求出发来改造世界。
第二、道德的目的不是描述这个世界，而是要对这个世界进行评价，即对人与人的关系、人与社会关系以及人与自然的关系进行评价。
二、职业道德的本质
（一）“职业”及其“职业道德”的含义
所谓职业，是指人们由于社会分工和生产内部分工而长期从事的、具有专业和特定的职责的、并以此作为主要生活来源的社会活动。职业是社会分工的结果和表现；职业是人们谋生的手段，同时也是人们进行社会交往的主要渠道；职业是责任、权利和利益的统一。
所谓职业道德，是指适应各种职业的要求而必产生的道德规范，是社会占主导地位的首德或阶级道德在职业生活中的具体体现，是人们在履行本职工作中所遵守的行为规范和准则的总和。职业乎德具有以下特点：
1、职业道德在范围和对象上具有专业性和特定性。职来首德是人们所从事的职业生活中产生出来的，是与人们特定的职来内容和职业责任联系在一起的。因此，职业道德只对从事某一特定职业的人们或人们从事某一特定职业时的规范和指导作用，它并不约束非从事这一职业的人们的行为或人们非从事这一职业时的行为，职业道德在作用范围上具有专业性，在作用对象上具有特定性。职业道德是对职业特殊要求的反映，是在特定的职业实践基础上形成的，是职业特定的道德传统和道德习惯的表现，也是从事特定职业的人们的道德心理和道德的表现。
2、职业道德在内容和结构上具有稳定性和继承性。职业道德的具体内容和职业道德体系的结构，也是由特定的职业活动决定的，是对职业利益及其特殊要求的反映。而长期形成的职业活动在历史发展变迁过程中具有一定的稳定性，它往往不会因为社会形态的新旧更替而改变。因此，职业道德的内容和结构也就因为职业活动的稳定不变而具有相对的稳定性和继承性。 （二）职业道德的形成与发展
职业道德是一个历史的范畴，它不是从来就有的。职业德形成的根本原因和客观基础是由于人类社会生产的发展而引发的社会大分工。同是也正是随着社会分工的不断发展，职业道德也不断向前发展。 1、职业道德萌芽于原始社会末期。 2、职业道德形成于奴隶社会。
3、职业道德在封建社会获得了初步的发展。 4、职业道德的资本主义社会获得了很大的发展。
（三）社会主义职业道德的形成、发展及其本质特征
20世纪初期以来，人类史历上出现了社会主义社会这样一种新的社会形态。相应地，职业道德也就发展到了社会主义职业道德这样一个崭新的阶段。那么社会主义道德是如何形成和发展的？社会主义职业道德的本质特征如何？人们可以从以下几个方面来理解：
1、社会主义职业道德是适应社会主义经济关系和建设事业的客观要求而产生和形成的。加强社会主义职业道德建设，有助于提高广大劳动者的职业认识，培养职业情感，磨练职业意志，树立职业理想，做好本职工作。
2、社会主义职业道德是在社会主义道德原则、规范指导下形成的发展起来的。也就是说，社会主义职业道德是社会主义道德原则和规范在职业活动中的体现或具体化，它是在社会主义道德指导下形成的，并随着社会主义道德的发展而发展。
3、社会主义职业道德是在批判继承历史上优秀的职业道德传统的基础上发展起来的。职业道德是人们职业生活中的道德关系的反映。从事一定职业的人们，在长期的职业生活和职业活动中，形成了相对稳定的职业心理职业习惯和职业传统。这种心理、习惯、传统，世代相传。
4、但是，社会主义职业道德有着历史上所有职业道德都不曾有的特征，正是这些独有的特征反映着社会主义职业道德本质。
第一、社会主义职业道德是建立在以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基础上的。社会各行各业之间以及人与人之间的关系是公平竞争的关系，也是相互协作、相互服务的关系，这就决定了社会主义职业道德的基本原则是为人民服务的。
第二、客观主义职业道德达到了道德理论与道德实践相结合的高度自觉性。在社会主义职业生活中，每一职业内部和不同职业之间尽管存在着竞争关系，但人们有着共同利益，人们必须履行行业道德规范，从而使社会主义职业道德的践行具有高度的自觉性。
三、职业道德的社会功能
职业道德的社会功能，是指职业道德对社会有何作用和意义，它是职业道德对社会生活反作用的具体体现。这是职业道德与社会生活相互关系的两个方面。职业道德的社会功能与道德的总体功能是一致的。道德的总体功能，一般来说可