内容有：祭祀茶祖、皇茶采摘、贡茶制作、贡茶启运，同时还有采茶比赛、歌舞表演等活动。2004年第八届国际茶文化旅游节在雅安隆重召开，来自全世界23个产茶国家的茶叶专家学者与国内领导、专家共同祭拜了茶祖吴理真。组团前往陕西法门寺祭祀佛祖释迦牟尼，祭祀轩辕黄帝，山东祭祀圣人孔子。2009年7月9日，来自全国25所高等农业院校参加“2009全国高等农业院校茶学学科发展与改革研讨会”的70位茶学专家、教授自发组织到蒙顶山，在著名茶叶专家杨贤强、宛晓春、刘勤晋教授的带领下虔诚祭拜世界植茶始祖——吴理真。每年，都有省内外的茶人自发到吴理真广场、蒙顶山天盖寺祭拜茶祖，省内不少企业将吴理真雕像请回供奉，认祖归宗，定期祭拜。
4、禅茶文化。自古蒙山多寺庙，蒙山与茶与佛教联系极为紧密，现存的古寺有永兴寺、千佛寺、智矩寺、天盖寺、静居庵等，禅钟声声、香火缭绕。茶性与禅悟本性相通，即“茶禅一味”。永兴古寺在佛教界很有名气，其因有三，一是三国时期的开山祖师是来自印度的高僧空定大师。二是北宋时，印度高僧不动上师佳锡于此，创编《蒙山施食仪》，深为佛教界所信奉，时至今日尤为天下丛林庵院、乃至居家信徒以为日课，已编入《禅门日诵》和《早晚课》之中。三是唐代高僧道宗禅师，植茶树，习茶艺，禅法入茶名曰“禅茶”，视饮茶为参禅明心之道，借茶悟道，茶性禅性融为一体。
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5、茶道茶艺。蒙山派 “龙行十八式”茶技，相传是北宋高僧禅惠大师在蒙山结庐清修时所创。1999年以来，经整理相关资料，对蒙山茶艺、茶技进行挖掘，最后形成了“龙行十八式”和“天风十二品”，被誉为蒙山“茶艺双绝”。融茶道、武术、舞蹈、禅学、易理为一炉、充满玄机妙理，每一式均仿龙的动作，龙兴云雨，景弛浪奔；同时还创有茶艺天风十二品，禅茶一味（十二式），丰富多彩。
龙行十八式为： 一、吉龙献瑞 二、玉龙扣月 三、惊龙回首 四、乌龙摆尾 五、祥龙行雨 六、白龙过江 七、潜龙腾渊 八、威龙出水 九、青龙入海 十、异龙行天
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十一、战龙在野 十二、神龙抢珠 十三、飞龙在天 十四、亢龙有悔 十五、龙吟天外 十六、猛龙越海 十七、龙转乾坤 十八、游龙戏水。
9、扬子江心水 蒙山顶上茶
蒙顶山天盖寺位于蒙顶五峰之下，始建于三国，宋淳熙年重修，内供奉茶祖吴理真像。寺前右侧为清雍正六年所立“天下大蒙山”石碑，记述了吴理真植茶历史。寺周围绕13株千年古银杏，果实无胚芽仍能繁殖，被誉为“仙果”。在山顶、寺前、古树下泡上一杯蒙顶山茶，仙山、仙境品仙茶，清香阵阵，细品两千年蒙顶山茶文化，仙乐袅袅，聆听一万里茶马古道铃声，感悟颂扬蒙顶山茶的名联诗句：
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1、“扬子江心水，蒙山顶山茶”是颂扬蒙顶山茶流传最广、影响最大的一幅对联，出自于明代科学家陈绛《辨物小志》卷五，原文为：“世传：扬子江心水，蒙山顶山茶。”从现有文献看，该句又从元代李德载所著元曲[中吕]《阳春曲 赠茶肆》中第三段“蒙山顶上春先早，扬子江心水味高。陶家学士更风骚。应笑倒，销金帐，饮羊羔。”第一句中演化而来，将唐代张又新《煎茶水记》和刑部侍郎刘伯刍评天下之水“扬子江南零水第一”与唐代李肇《唐国史补》记载的蒙山茶“号为第一”相应，第一水泡第一茶，天下无双。中泠泉位于江苏镇江金山，由南零、中零、北零泉组成，中零出水最多，三零统称中泠泉。在明清和民国时期，以成都为中心的四川地区很多茶馆都将此联作为店面的主要楹联，是中国历史上最有名的茶联。
2、“蜀土茶称圣，蒙山味独珍。”出自宋代画家、诗人文同《谢人惠寄蒙顶茶》，全诗共16句，赞扬蒙顶山茶，并描写采摘、制作、品饮及饮后神清气爽、杂念顿无有感受。最开头的一、二句为“蜀土茶称圣，蒙山味独珍。灵根托高顶，圣地发先春。”
3、“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山。”出自唐代著名诗人白居易《琴茶》诗中（《全唐诗》第13卷）。诗中描写：诗人在晚年最爱听的曲是《渌水》，最爱的老朋友是蒙山茶。
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4、“若教陆羽持公论，应是人间第一茶。”出自《蒙山白云岩茶》诗，作者唐代黎阳王（另一说为明代浚县人、兵部尚书王越），是赞美蒙顶山茶的名句之一。七言诗的前半部分描写蒙顶山茶优美的生长环境和烹煮的最佳方式，最后用这句来高度概括蒙山茶是中国第一茶。
10、古代文化遗存，茶文化新景观（图片略） 1、智矩寺。 2、千佛寺。 3、永兴寺。 4、茶坛。 5、天盖寺。
6、甘露灵泉院石牌坊。 7、甘露井。 8、皇茶园。 9、大禹石像。
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