外国文学课件

2019-03-11 12:20

中世纪文学 公元五——十四世纪 历史文化背景

是欧洲多种文明与文化相融合的产物

首先,众多蛮族部落各自文化的融合 其次,古代希腊罗马的先进文化与蛮族落后文化的融合 东西方文化相互影响和交融的产物 基督教文化与世俗文化相互融合的产物 思想特征 基督教思想制约着中世纪文化

突出爱国主义思想

出现了特定阶层的文学作品和文学现象

艺术特征

极大地拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围 艺术形式得到长足的发展,艺术形式更为成熟 艺术表现手法上有了进一步的开拓 对文学情感特性和把握的能力进一步提高 中世纪文学的基本类型 教会文学 骑士文学

民众文学:英雄史诗 城市文学 文人文学 1 、教会文学(正统文学 ;取材《圣经》) 体裁:圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、圣徒言行录、梦幻故事、宗教剧等。 作者:教会僧侣

主要内容:赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行,宣扬禁欲主义和来世主义思想。 主要手法:梦幻、寓言、象征。 2 、骑士文学 兴盛地:法国

作用:宣传骑士道“忠君、护教、行侠”的骑士精神,反映骑士与贵妇间的“典雅的爱情”,肯定对现世生活和幸福的追求。

主要内容:描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神。

主要体裁:骑士抒情诗和骑士传奇 1)骑士抒情诗

内容:描写骑士们的所谓“典雅的爱情”。 中心主题:骑士对贵妇人的爱和崇拜。(有反宗教禁欲主义束缚的作用)破晓歌最为有名。“普罗旺斯抒情诗的精华”(恩格斯) 2)骑士传奇(叙事诗) 内容:

类型:根据题材来源分为三个系统

古代系统:根据古希腊罗马文学作品改写。 不列颠系统: 拜占庭系统: 3、英雄史诗

英雄史诗产生于8—12世纪,由人民集体创作。主要内容反映民族的重大历史事件,歌颂杰出英雄的事迹。欧洲几个主要的国家都有自己的英雄史诗。

英国:《贝奥武甫》(8世纪)

《贝奥武甫》是中世纪古英语文学的最高成就。背景和情节都是北欧的。瑞典南部耶阿特族王子贝奥武甫到丹麦做客,帮助丹麦国王除妖。从陆地打到海底,杀巨魔,斗毒龙。贝奥武甫载誉回国,继承王位。50年后,贝奥武甫的国土受到一条火龙的危害。老年的贝奥武甫与火龙交战,杀死火龙,自己也牺牲。

法国:《罗兰之歌》(1080)

《罗兰之歌》是最早的古法语史诗,是11世纪法国流行的武功歌的代表作,歌颂查理大帝的武功和他的骑士们的忠勇。罗兰是查理大帝的侄儿,也是他忠实的骑士。在一次战斗中,他为了掩护查理大帝,遭到敌军包围和叛徒的陷害,孤军作战,壮烈牺牲。

史诗突出罗兰的忠君爱国精神和对上帝的虔诚。

西班牙:《熙德之歌》(1140)

《熙德之歌》是西班牙文学现存最古老的作品,叙述以熙德闻名的11世纪西班牙著名的军事统帅比瓦尔失宠于国王,最后获得谅解的故事。他被尊为西班牙的民族英雄。此诗现实主义特色突出。熙德的故事不断在史诗、纪事、民谣和戏剧中作为一种题材反复出现。

俄国:《伊戈尔远征记》(1185)

《伊戈尔远征记》是古代俄罗斯文学的最高成就。全诗描写罗斯王公伊戈尔于1185年孤军出征南方波洛夫人,兵败被俘的故事。伊戈尔虽然被俘,最终逃脱,回国受到人民的欢迎。这首佚名史诗主要歌颂了伊戈尔的英雄气概,呼吁诸侯团结抵御外敌的侵略。因对后世的影响而著名。 德国:《尼伯龙根之歌》(1200)

《尼伯龙根之歌》取材古日耳曼人传说,描写尼德兰王子西格弗里王子毒杀怪龙,占有尼贝龙根族的财宝,抗击外敌,征服冰岛女王,迎娶恭太王妹妹克琳希德的故事,以后他被恭太王的亲信暗害,克琳希德进行了残暴的复仇,自己也被部下杀害。这部史诗歌颂了英雄西格弗里的高尚品德,揭露了封建主之间权势之争,姻亲杀戮。

谣曲:故事性的诗歌,不少作品塑造下层人民喜爱

的英雄,表现的是劳动人民的思想感情,具有平民意识。

英国:《罗宾汉谣曲》 4 城市文学

主要内容:适应市民的政治要求和生活愿望。取材于现实生活,揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧、赞扬市民的勇敢和才智,具有较强的现实性。 主要创作手法:讽刺,风格生动活泼。

主要体裁:韵文故事、叙事诗、抒情诗、市民戏剧 长篇叙事诗代表作:《列那狐的故事》和《玫瑰传奇》

叙事诗《列那狐的故事》

法国中世纪城市文学的代表作,它是一部动物故事集,由27组独立的短诗连缀而成。每个故事都以狐狸列那为主角,使整部故事诗成为一个连贯的整体。作者以兽寓人,借飞禽走兽的活动与生活,讽刺现实社会的丑恶现象。《列那狐的故事》也是一部吸引人的童话,受到人们喜爱。 第二节 但丁

但丁·阿利盖里(1265-1321)

生出于佛罗伦萨城一个 古老的贵族家庭 中世纪意大利最著名的诗人。

恩格斯评价说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的,这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。 一 生平

1、对他生活和创作最有影响的两件事,一件事就是他对贝亚特丽丝的爱。( “这个时候,藏在生命中最深处的生命之精灵,开始激烈地颤动起来,就连很微弱的脉搏里也感觉了震动。”《新生》) 但丁与贝亚特丽丝邂逅 罗赛蒂的作品《但丁的梦》

画的是但丁的《新生》中梦的一个场面:躺在床上的白衣少女是刚刚死去的贝雅特丽斯,引导穿黑衣的但丁来的是爱之天使,但丁见此痛苦不堪。两个梦之少女,正用永恒的布把比雅特丽斯永远覆盖上。另外一件就是:但丁的社会政治活动。(但丁不是书斋里的学者。他的一生自始至终是迎着时代的风暴,用他的笔去进行战斗。)

“登别人的楼梯多么艰难,吃别人家的面包多么辛酸。”《神曲》) 二《神曲》

1、《神曲》原名“The Comedy of Dante Alighieri,a

Florentine by Birth But Not in Character。”(但丁———一个具有佛罗伦萨血统,但不具有其气质的佛罗伦萨人的喜剧)这里喜剧并没有戏剧的涵义。 2、 创作目的

透过《神曲》的细节来看,《神曲》的目的是“要使生活在这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇,把他们引到幸福的境地”。但丁想寻找意大利民族的出路,渴求祖国和平统一,人民安居乐业,在作品中他表现了他的理想和愿望。 3、基本情节

《神曲》采用中世纪梦幻文学的形式,以自叙体形式描写但丁35岁在森林迷途遇险,遇到三野兽,得到罗马诗人维吉尔的解救。他引导但丁游历了地狱和净界,但丁的恋人贝亚特丽丝引导但丁游历了天堂。

14世纪那不勒斯手抄本插图。但丁位于画面中间,一束阳光照射在他的身上。右边有三只野兽豹、狮、母狼向但丁冲来,但丁不由自主地扭头向后看,维吉尔出现在杏仁型的光环中,以一个超人的形象指引着但丁克服所遇到的困难。 第一部:地狱篇 地狱之门(罗丹作品)

《吻》(1884——1886) 现藏于巴黎罗丹美术馆。 15世纪意大利画家维奇他手抄本绘画。画家以红色的暖调子来表现欲望的沉沦者,他们被罚在风中飘荡。但丁同情他们,昏倒在地。(第二层) 维奇他作品。插图再现了贪财者推着重物互相碰撞的情景。他们相互咒骂:“你为什么积聚?” 炼狱篇

16世纪西尼奥雷利作品。炼狱是一座山,因此画家画的守卫炼狱的两个天使站在两座峭壁顶上,用没有刀锋的破剑吓跑了地上出现的巨蛇。它的寓意很明显,蛇代表欲望,人们要用上帝的力量来驱散各种欲望的诱惑。

14世纪意大利手抄本插图。但丁要进入炼狱之门,首先需要经过三个台阶。画中,三级台阶形象地出现在炼狱门前。第一级白色,代表清醒的悔悟,第二级黑色,代表痛苦的悔过,第三级红色,代表赎罪的热情。天使在但丁进入炼狱门前,用剑尖在但丁的额头划了“P”字,代表他必须悔悟人类的7宗罪。这幅画以连环画的形式表现炼狱之门的故事,左边一幅是进山门前,右边一幅是已经走过台阶,正在进门,头已经进入山门,只有身子还在门框里。它是一个用图画叙事的过程,也表明但丁已

经实现进山门所需要的自我改变。 《炼狱》

14世纪意大利手抄本插图。画面中,4个骄傲者非常形象地肩负着沉重的大石头,异常费力地行进。4人的动作一致,表明人类骄傲的实质是一样的,它是阻碍人类进步的精神障碍。

14世纪意大利手抄本插图。易怒也就是火气大。画面中易怒者蜷曲在浓烟中,黑色的浓烟像一道屏障,把画面分割成了两个空间,屏障左边是但丁和维吉尔,右边是受惩罚的灵魂。它的象征意义也很明显,易怒发火使人失去理智,就像浓烟遮蔽了周围的一切。

上升中的贝雅特丽丝与但丁 《天堂》

14世纪晚期威尼斯手抄本插图。威尼斯画家用自然的形体表现三位一体的神。圣父上帝坐在画中央,圣子耶稣坐在圣父的怀里,圣灵用通常的鸽子表现,它从圣父的嘴里飞出,正好飞在圣子的头上,好像圣子在接受圣灵的洗礼。用这样的图画表现三位一体,是非常奇异的构图想象。但丁跪在金制王座之前,长久地注视三位一体的神。整个画面是暖色调的红色,表现了天堂的喜气,格外引人注目。《神曲》的最后一行写:“是爱也,动太阳而移群星。”灵魂沐浴在光和爱之中。 《神曲》主题

《神曲》是一部人类灵魂的旅行史。在新旧交替的时代,处于迷惘中的个人和人类可以凭借理性和哲学辨别是非、认识错误,从而走出迷途,最后依靠信仰,到达至善至美的境界。 《神曲》的二重性

《神曲》把但丁内心生活经验、宗教热忱、爱国思想和对现实的态度融为一体,囊括中世纪的学术文化,成为一部百科全书式的典籍流传后世。诗作反映了但丁思想的矛盾二重性。 歌颂上帝与批判教会

首先,歌颂上帝与批判教会。但丁本人是虔诚的天主教徒,始终信仰宗教。他在《神曲》中满腔热忱地歌颂上帝,把圣徒安排在天堂,同时揭露批判现实教会的贪婪和残忍,让教皇下地狱。全书对教会的直接批判有20余处。但丁对教会的批判,使他成为宗教改革的先驱。 歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生

其次,歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生。但丁根据宗教禁欲主义观念,把人的七情六欲都当

作罪恶进行惩罚,爱情有罪,知识也有罪。同时他同情受惩罚的灵魂,肯定人的理性。他在诗中对各种知识的引用和阐述,使得《神曲》表达了中世纪整个精神生活,成为中世纪文学和哲学的总结。 号召人民斗争与寄希望好皇帝

第三,号召人民斗争与寄希望好皇帝。但丁有深厚的爱国情怀,尽管被流放,仍在思考拯救祖国的途径。他主张政教分离,号召人民起来斗争,同时把救国的希望寄托在好皇帝和人们的道德完善上,在天堂给在世的好皇帝预留位子。 中世纪的创作技巧 与近代小说的写实手法

第四,中世纪的创作技巧与近代小说的写实手法。《神曲》的结构表现了中世纪诗歌艺术的创作特点,梦幻形式,神秘描写,象征手法。在描写具体故事时,又表现了近代小说的写实性,直接描写,心理分析,使用意大利语言写作。 《神曲》的结构

游历过程构成了“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部曲。每部33篇,“三”是圣父、圣子、圣灵三位一体的象征。 “地狱”增加了一篇全书的序幕,全书共100篇,“十”是完全的象征,“一百”是完全中的完全。

文艺复兴时期文学 意大利文学

意大利是文艺复兴的发源地。突出成就是绘画、雕塑、建筑、科学。产生了一大批艺术家。美术的三杰是达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔。 文学的三颗巨星是但丁、彼特拉克和薄伽丘。 彼特拉克(Petrarch,1304-1374)

意大利抒情诗人,代表作是抒情诗集《歌集》,共300多首,主要歌咏诗人对女友劳拉的爱情。 十四行诗(sonnet)

彼特拉克对诗歌艺术的贡献是创造了十四行诗,过去也有音译为“商籁体”的。意大利语sonetto,英语、法语sonnet。 十四行诗每首诗有十四行,主要描写爱情,(love sonnet)。彼特拉克体押韵的格式是 abba,abba,cde,cde。后来传到英国,莎士比亚的十四行诗押韵格式产生了变体。 彼特拉克的十四行诗为欧洲抒情诗的发展开辟了道路,后人尊称他为“诗圣”。

薄伽丘(Boccaccio,1313-1375) 诗人、小说家。 出生商人家庭,生活于佛罗伦萨。与彼特拉克是挚友。因强烈的反宗教倾向受到教会仇视,死后

坟墓被教会挖掉。 著作《但丁传》。

代表作是短篇故事集《十日谈》。 《十日谈》

《十日谈》(Decameron,1348-1353) 薄迦丘的代表作,它的问世拉开了欧洲文艺复兴的序幕。 故事写1348年佛罗伦萨爆发瘟疫,3男7女躲避瘟疫到郊外避难。每人每天讲一个故事。10天10人讲了100个故事,故名“十日谈”。 法国文学

法国文艺复兴文学受意大利文艺复兴影响产生。16世纪,法王法兰西斯一世支持人文主义学术的研究,国王的姐姐那伐尔亲自创作小说《七日谈》,庇护受迫害的人文主义者。 代表法国文艺复兴文学的最高成就是长篇小说《巨人传》。 七星诗社

七星诗社是16世纪法国文艺复兴的诗歌流派。由7个人文主义者组成,代表人物龙沙。具有贵族倾向。他们的诗歌肯定现实生活,歌颂自然和爱情。 1549年杜贝莱执笔《保卫和发扬法兰西语言》,七星诗社宣言书。法国文学史第一部文艺批评论著。

拉伯雷(Rabelais,1494-1553)法国文艺复兴最重要的小说家。早年当过修道士,热心学习希腊文,受到保守派迫害。以后研究医学,1532年到里昂正式行医。学识广博,对医学、法律、数学、地理、植物、几何、考古、音乐、神学、哲学均有研究。 《巨人传(Gargantua and Pantagruel,1534-1553)长篇小说,拉伯雷的毕生巨著。

拉伯雷一生只写过一部长篇小说,就是《巨人传》。出版后风行一时。同时受到巴黎神学院的反对,把它列为禁书。后来在国王的准许下,全书得以出版。 西班牙文学

西班牙文艺复兴在法国之后得到发展,16世纪后半期达到繁荣。

16世纪初期,西班牙在地理发现中扩张世界市场,成为称霸欧美的海上强国。1588年西班牙无敌舰队得英国打败,经济衰退。

西班牙文学在16世纪得到发展,主要成就是小说和戏剧。小说方面创造了新体裁流浪汉小说。 小说方面的最大作家和最高成就是塞万提斯和他的《堂吉诃德》。 堂吉诃德的典型意义

堂吉诃德是西方文学史上第一个成功的正面喜剧形象。在他身上存在主观与客观相分裂,理论与实际相脱离的矛盾,由此形成了 他的独特的带有悲剧意味的喜剧性格。

他概括了各个时代强调主观动机,忽视客观效果,脱离实际的人的特征。他给人的启迪是,凡事要从实际出发,反对脱离实际的主观唯心主义。 英国文学

16世纪后期,人文主义文学在英国达到顶峰。最高成就是莎士比亚戏剧。 大学才子派

大学才子派是指16世纪80年代英国出现的一批受过大学教育的剧作家。他们多数是大学毕业生,这一批作家致力于英国戏剧改革,把戏剧艺术提升到了一个新高度。这些剧作家包括托马斯·洛奇、约翰·黎里、乔治·皮尔、克利斯托弗·马洛、托马斯·基德等。

人文主义文学的思想内容

人文主义文学所反映的基本内容就是人文主义思想。它的基本精神有以下几点:

1.以人为中心,赞美人性的美好,反对神的权威。

2.宣扬个性解放,反对禁欲主义, 追求现世人生幸福。比如彼特拉克宣称:“我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”

3.追求自由平等,反对等级观念 4.崇尚理性,反对蒙昧。

培根:“知识就是力量”,成为时代口号。 拉伯雷《巨人传》是一部歌颂科学知识,反对蒙昧的书。

人文主义文学艺术特征

1.现实主义与浪漫主义因素结合,不拘泥细节的真实性。比如《巨人传》的描写。

2.表现人物激情,侧重道德心理刻画,不重物质经济关系的探索。

3.采用民族语言写作,各国民族文学诞生。 ( 中世纪文学国别性不强,骑士传奇在英德法流传。资本主义出现,世界格局划分,形成了民族市场,过去的部族语言变成民族语言。 ) 4.创造新体裁。 ( 流浪汉小说和悲喜混杂剧。) 悲喜混杂剧

悲喜混杂剧是文艺复兴文学的创造,它突破了古希腊罗马戏剧的悲剧、喜剧的严格界限,在一出戏里,

悲剧喜剧因素结合。由意大利剧作家瓜里尼首创田园诗体的悲喜混杂剧。这个新剧种是对美学的戏剧范畴的发展。

悲喜剧因素掺和在一起,丰富了作品的表现力,增强了艺术的感染力。莎士比亚戏剧为悲喜剧因素的结合提供了范例。 流浪汉小说

流浪汉小说是文艺复兴文学的独创。它是商业文化的产物,地理大发现和世界旅行的直接后果。描写城市下层小人物的流浪冒险,旅途见闻。流浪汉小说产生于16世纪的西班牙,“流浪小说”(Picaresque)源于西班牙语picaro,意思是“违法者”、“无赖”,这个名称表明了流浪汉的身份特征。西班牙流浪汉小说的代表作是佚名的《小癞子》,全名为《美托思河的小拉撒路》。主人公小癞子是欧美小说史上的第一个流浪汉。 十七世纪文学

本节是17世纪文学概述,了解17世纪英国文学、巴洛克文学、古典主义文学。17世纪英国文学与英国资产阶级革命紧密联系,代表作家是弥尔顿。17世纪古典主义文学思潮产生于法国,流行于欧洲,重点掌握古典主义文学的特点和戏剧创作规则三一律。 一、英国文学

16世纪文艺复兴之后,英国文学走过了莎士比亚的高峰,进入一个平缓期。

17世纪英国文学是与英国资产阶级革命联系在一起的。主要作家有班扬、弥尔顿。17世纪后期的英国诗人、剧作家、文学批评家德莱顿(John Dryden,1631-1700)属于英国的古典主义作家,一生为贵族写作。代表论文是《论戏剧诗》,他的讽喻诗开创了英国讽刺诗的传统。

班扬(John Bunyan ,1628-1688)是英国小说家,青年时代正值英国资产阶级革命,参加过议会军队,接触了克伦威尔军队中左翼教派的宗教生活和清教徒生活,影响了他以后的创作。因反对王政复辟,宣扬清教徒信仰,曾被囚禁12年,在狱中写作《天路历程》。 《天路历程》

《天路历程》(1678,1684)是班扬的代表作,梦幻寓言小说。小说主人公的名字叫基督徒(Christian),他从故乡“毁灭的城市”逃出,开始了他的天路历程。他弃绝罪过,坚持真理,排除万难,最后达到幸福的天堂。基督徒是个具有寓言性

质的通名,是正直人类的代表,象征人类对美好未来的追求。小说结构有流浪汉小说的特点,通过旅途见闻反映英国复辟时期的社会生活,讽刺贵族阶级的腐败现象。班扬在语言和小说技巧方面为18世纪斯威夫特和笛福的小说铺平了道路。 弥尔顿

弥尔顿(John Milton ,1608—1674)英国诗人,政论家,英国资产阶级革命活动家和革命文学的代表,生于富裕的清教徒家庭。他在政治上是激进派,宗教上属于独立派。革命期间,他写了很多政论文,批驳国内外反对派对革命的污蔑和攻击。40多岁双目失明,由他口述,女儿记录,写出了他一生的三部杰作,史诗《失乐园》、《复乐园》,悲剧《力士参孙》。 古典史诗的终结

弥尔顿的两部史诗,特别是《失乐园》,是古典史诗的最后一部杰作。西方古典史诗从荷马史诗开始,形成了写英雄史诗的传统。《失乐园》直接继承了荷马史诗和维吉尔史诗的传统。它不仅是宗教史诗,也是一部心理叙事诗,探索精神道德。它标志着英雄史诗的结束。

黑格尔在《美学》中总结史诗,提出史诗在18世纪被小说替代。

西方史诗自弥尔顿之后让位于小说。欧美小说继承了史诗传统,成为近代资产阶级的史诗。 二、巴洛克文学

巴洛克文学的名字是从巴洛克艺术而来。它与巴洛克艺术风格一致, 内容上带有宗教神秘色彩,艺术上借鉴中古文学象征、寓意、梦幻手法,语言雕琢,表现出华丽纤巧的风格。巴洛克文学属于贵族文学,它在各国文学中都有反映。 意大利巴洛克文学

意大利是巴洛克艺术的发源地,马里诺诗派是巴洛克文学的代表。马里诺(Giambattista Marino,1569-1625)是意大利诗人,一名马里尼(Marini),他的成名作长诗《阿多尼斯》取材于罗马神话,描写爱神维纳斯爱慕美少年阿多尼斯,遭到战神报复。情节曲折,采用比喻、对偶、夸张手法,雕琢词藻,追求华丽的形式。他的诗歌反映了17世纪意大利贵族阶级的趣味。以后,秉承这种风格的“马里诺诗派”在意大利风行一时。

西班牙贡戈拉诗派属于巴洛克文学,由西班牙诗人路易斯·德·贡戈拉(Luis de Gongoray Argote ,1561-1625)开创,他的前期作品具有抒情和讽刺


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