5、帝旺：为五行之极，官作极显论，常占作极盛论。然旺极必衰，吉中藏凶，君子惟持盈戒满为宜。帝旺为极点，为得意忘形、为神气、为辉煌、旺气、高潮、顶点、过头。
6、衰：如人之衰老，气势衰弱，有退步之意象。衰为衰老、为衰弱，为退化、为力不从心，为不景气。
7、病：如人得病，为垂老之意象。病：为疾病、不足、缺憾、毛病。
8、死：自病而死，事情终结。然尤未了，尚須入墓方毕，全部完结。死：为死亡、不灵活、不能变通、滞留、无生气、无活力。
9、墓：为五行尽处，又為五行归宿。有尽头之意，墓主暗昧抑塞，又有受困，还有蒙蔽的意思。受克，入墓还为躲避的意思。墓做病神时喜冲破，冲快，破慢；合则为墓闭大凶。
墓：旺者为库，衰为墓。为坟墓、仓库、为困顿；为阴暗、为暧昧、昏迷、糊涂，为迷惑；为不明白、痴迷、想不开；为隐藏、为堵塞。
10、绝：绝者，言至此而断绝。有吉凶到头消失的意思。 绝:为绝地、绝境、悬崖、断绝、绝情、绝望、为结绝的意思。
11、胎：天地将生之德，不至終灭，故五行绝后旋又结胎，犹如冬至一阳生。胎為为五行之始，如在母腹，然隐藏不可见，宜静守，不宜妄动。
胎: 含有怀胎、酝酿、尚为成形等。
12、养：如小儿初生，有小心护养之意象。
养: 养主狐疑，含有收养、休养、疗养、滋养、培养、养育等意思。
生爻和禄神，是壬学中最吉祥之物，生爻，为福萌，为被人照顾帮助；禄则为坐享之福财。代表着官禄，再有官、马、龙神、太常、太阳、月建等则是权势、地位、金钱、极其显赫的一种兆象。
第十三讲：德煞八种
总论：干有德、合、鬼、墓；支有破、害、刑、冲。此八煞是六壬课判断最基础的要点，须要认真揣摩、加深领会、学会灵活应用！
德为德神，有德之人自有福神护佑，又灾易解。 合为彼此相互吸引，关系密切，合有合动。
鬼为贼害之神，为克制之意思，多主不顺、相伤、凶灾等。
墓为伏藏之神，主闭塞不通，多蒙昧、不明、滞晦。 破为破坏、破散、损坏、感情破裂等。
害为迫害、加害、不合，暗中破坏，又称穿害，为侧面暗中攻击。
刑为刑伤、官讼。
冲为矛盾的冲突，正面冲突，冲为冲动，因为矛盾而冲，因冲而动。
第一、论德
德者，福佑之神。凡临日入传，能转凶为吉！以德神看、品德、德行、以及是否有德神护佑等！
德神有四种，凡四徳入传皆吉，其中以日徳最常用也最重要，德神最喜生旺，不宜休囚。
徳入传，忌逢空、落空及神将外战。如果徳加干，发用为鬼，仍作徳断，不可作鬼断。因为徳神能化鬼为吉！
凡徳下贼发用，得贵神生扶，仍作全吉断。若无生扶，又见克泄，主喜处生忧；如乙未日申加午发用，申为乙徳，受制于午，但阴阳贵神属土，脱午生申，仍作全吉之例。
凡徳神归日，又会合带贵，主有意外之喜，惟不宜占病讼。凡徳临死絶，又值凶神，减力十之七。
凡日徳发用，又同下神克日，名鬼徳格，主邪正同途。 徳神作官星，又临朱雀，名文徳格。主应举得官，在官得荐。
二、论合
合者，和顺之神。凡临日入传，主有和合成就之喜。盖阴阳配合，竒偶交逑，故凡事易成。
合有三种：
1：三合，又称星合。亥卯未为木合，主枝叶横生、繁宂驳杂；寅午戌为火合，为炎上，主侣党不正；巳酉丑为金合，金局为萧杀之气，主矫革离异；申子辰为水合，主流动无滞。
凡三合入传，主事关牵连，牵扯人多，又主亲识朋侪众多之意。
凡取成合之期，以三合决之。凡三合入传缺一神，名折腰格，占事必待缺神值日方能成就，又名虚一待用格。如寅午戌日见天空则发，若不见天空，主戌月戌日成就之例。
凡三合入传缺一神，若日辰偶足之，名凑合格，主有意外和合之事。以所凑乘神决之如凑足者是贵人，即主贵人提携之例。
2：干合，即五合，为甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。
甲己合为中正合，乘贵人，主贵人成就，见贵得喜。与徳神并，能解诸凶；若与乘太阴、玄武、天后、六合临卯酉，主有奸邪不正之事。
乙庚合为仁义合，乘吉神，主内外和合，作事端肃。乘太阴、玄武、天后、六合临卯酉，主假仁义，以行奸邪之事。
丙辛合为威权合，乘吉神，主施威徳，布号令，观兵耀武。若乘凶神，主挟令凌下，卑幼勉强承顺。
丁壬合为淫泆合，乘吉神，主阴谋成事。若乘阴、后、玄、六临卯酉，主女子淫奔，家门丑行。
戊癸合为无情合，乘吉神，占事半实半虚；若乘凶神，主外合中离，百凡承顺，皆是假意。
3、支合，即六合。子与丑合，寅与亥合，夘与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
合与徳同入传，百事皆吉，即会凶神，亦主凶中和合；凡合入传，视其进退，传进利进，传退利退，百事如意。寅合亥为破合，为合中带破；巳合申为刑合，为合中带刑，暗藏不利。若得贵、青、徳、禄乘之，仍主顺利。