他认为，“我们不应把世界理解为只是由因果构成的空间，而是将其理解为一个时间过程，理解为一个处于时间变化中的概念”。
在欧洲文化思潮中人文主义和科学主义是一个长期对立而相互影响着的思潮。显然，卫礼贤选择的是前者。他通过翻译中国的典籍来表达自己的哲学思想。在法兰克福，他通过两次组织中国文化讨论直接介入了欧洲思想界。他把辜鸿铭介绍给西方，把辜鸿铭的《中国对欧洲思想的抵抗》翻译成德语，使其在德国名声大噪，这是他用中国思想参与欧洲思想争论的表现。
欧洲的传统人文主义思潮中很少有汉学家，而真正懂得中国文化的人更是凤毛麟角。他们只是拿东方来作为一个“镜子”，作为一个“他者”；而卫礼贤不仅仅是在个人生活的经历和感情上热爱中国，而且是真正了解中国文化精髓的人。他从哲学的角度说明了中国对世界的价值，对欧洲的价值。他用中国思想对欧洲机械主义的批判，他用《易经》思想对单一逻辑思想的批评，这在当时的德国思想界都是独树一帜的。他的思想和论述，实际上大大超过了当时不少的欧洲哲学家和浪漫主义的理论家。
令人遗憾的是，中国国内学术界从事20世纪西方哲学和文化思潮研究的学者，几乎无人关注到卫礼贤思想。实际上，一旦将其放入20世纪的西方思想史中，他要比雅斯贝
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尔斯更先觉，比海德格对东方的认识要全面。他对中国文化的世界性意义的认识不仅比莱布尼茨和伏尔泰要深刻，就是在整个西方思想文化界也难有比肩者。在欧洲20世纪思想史中卫礼贤应具有重要的地位，只是他长期以来被忽视了。 四
卫礼贤的苦心没有白费。他的译著，以及在法兰克福的一系列介绍中国文化的活动，在德国文化界和思想界留下深深的痕迹。德国著名文学家黑塞（Hermann Hesse，1877—1962年）在《我观中国》一文中介绍了自己的书房，“我踱至书库的一角，这儿站立着许多中国人——一个雅致、宁静和愉快的角落。这些古老的书本里写着那么多优秀而又非常奇特的具有现实意义的东西。在可怕的战争年代里，我曾多少次在这里寻得借以自慰、使我振作的思想啊”！黑塞书房中的这些书很多就是卫礼贤的中国典籍的译本，卫礼贤的这些译本的思想深深地影响了黑塞的文学创作，他的诸多文学作品从中国文化中汲取了营养。当代学者卫茂平认为：“黑塞的超脱尘世看似带有某种佛性，实际上就其吐纳星空的气势来看，更近于庄子汪洋自姿，物我为一。”
荣格（CarlG.Jung，1875—1961年）是20世纪心理学的重要人物。他在创造“集体无意识”这一理论时，读到了卫礼贤所翻译的《太乙金华宗旨》，一下子豁然开朗，从中
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国文化中发现了这种集体无意识的存在，证实了自己的理论。
荣格对卫礼贤的翻译给予了高度的评价。他说：“对我来说，他最伟大的成就是他对于《易经》的翻译与论述。在我见到卫礼贤的译本之前，多年来我一直在使用莱济的不太地道的译本，因此我充分认识到这两个译本之间的巨大差异。卫礼贤成功地通过了一种新的与生动的方式，使这一古老的著作焕发生机。在此之前，不但很多汉学家，而且甚至很多现代的中国人，都把这一作品看成是一堆荒谬的魔法公式。没有哪种作品比《易经》更能代表中国文化的精神，千百年以来，中国最具有智慧的人们一直在使用它，对它作出阐述。至少对那些明白它的意思的人们来说，无论它问世多少年，它都会万古长青。作为幸运的人群中一员，我得益于卫礼贤的富有创造性的工作。作为一个中国大师的学生和中国瑜伽的入门者，卫礼贤通过自己的亲身经历和细致的翻译工作把《易经》带入我们的生活。对卫礼贤来说，《易经》的实际应用永远不会过时。??卫礼贤做的可不是一件小事，他为我们展示了一幅包容一切、色彩斑斓的中国文化画卷。更重要的是，他传授给我们能够改变我们人生观的中国文化精髓。”
荣格也认同卫礼贤对于欧洲文化的认识。认为他们都“已经厌倦了科学的专业化合逻辑性研究”，希望从东方得
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到一种具有开启性的真理。他从精神上理解卫礼贤所做的工作的意义。认为卫礼贤的努力意味着他也要让自己的文化世界和精神天地重新改变，要以极大的谦卑向东方学习。荣格说：“要不是卫礼贤让他的那个欧洲的自己退出历史舞台，他永远也不会创造出这么完整的不带任何可疑与武断迹象的东方画卷。如果他坚持仍东西方在他自己心中硬碰硬，他向我们展示真实中国的任务就不能完成。要完成这一命运交给他的使命，牺牲掉那个欧洲卫礼贤是不可避免的，也是必须的。”这是一个脱胎换骨的变化，没有这样的变化不可能从精神气质上理解中国文化的特质。
荣格给予卫礼贤的评价是前所未有的，认为他不仅“创造了连接东西方的桥梁，并给予了整个西方世界一个有着千年历史珍贵文化遗产”。而且他认为卫礼贤的工作达到了极致的水平，“他的思想触动着全人类，现在如此，永远如此”。这里荣格已经把卫礼贤放在了西方大思想家的高度。这样高度的评价不仅在20世纪的西方汉学史上是罕见的，就是在整个西方汉学史上都是极为罕见的。
卫礼贤——一个用自己的生命拥抱中国的汉学家，一个真正理解了中国文化精神特质的伟大翻译家，一个将中国文化化为自己思想与灵魂，而展示出中国思想文化世界性意义，为人类文化发展指出发展方向的思想家。
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