１、概括此文的艺术特点
２、结合本文主旨，自命题目，写出一篇１５００字左右的文章。
专业课二:文学综合
古代文学部分 一、名词解释：
１、风雅颂 ２、汉赋四大家 ３、文章四友 ４、江西诗派 ５、诸宫调 二、论述：红楼梦运用了哪些方法刻画人物性格的？ 现代文学部分 一、名词解释：
１、新文化运动 ２、文学研究会 ３、沦陷区文学 ４、海派 ５、人的文学 二、论述：以鲁迅的《阿Ｑ正传》、沈从文的《边城》和赵树理的《小二黑结婚》为例，谈谈三人在塑造农民形象的特点。 文学理论部分
１、区别文学与非文学的标准。 ２、举例说明王国维的意境划分类型。 ３、象征型文学的特征 ４、艺术构思的方式有哪些？ ５、文学作品的文本层次。 2010河南大学古代文学考研真题
专业课一:阅读与写作
一,相州昼锦堂记
［宋］欧阳修
仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。
盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
1,给第二段加标点20 2,翻译最后一段30
3,本文的中心思想和写作特色是什么25
二,拉封丹的<陷入泥泞中的车夫> 艺术手法15,写一篇文章(1000字左右)60
专业课二:文学综合 文学理论部分10*5
1,文学理论的价值取向是什么?
2,对于古代优秀文学作品的正确方针是什么？ 3,文学创造主客体关系是什么? 4,小说的基本特征是什么?
5,文学接受的文化属性体现在哪几个方面?
古代文学部分
一.名解:江西诗派,公安派,苏州剧派3*5 二.简答:2*8
1 杜甫的:\感时花溅泪,恨别鸟惊心\用了什么表现手法?
2 <牡丹亭>中\良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院>一段唱词表现了杜丽娘怎样的思想情怀?
三,论述:你怎样看待红楼梦中贾宝玉的\痴情\性格?19
现代文学部分
一 名解:
新文化运动 ,问题小说（5*2） 二 简答10*2
1,艾情诗歌独特的意象? 2,老舍小说的京味特色 三论述20
以具体作品,论述鲁迅<呐喊>和<彷徨>的叙事艺术? 2011河南大学古代文学考研真题
专业课一:阅读与写作 现代文学部分：
屠格涅夫《麻雀》
我打猎归来，沿着花园的林荫路走着。狗跑在我前边。 突然，狗放慢脚步，蹑足潜行，好象嗅到了前边有什么野物。
我顺着林荫路望去，看见了一只嘴边还带黄色、头上生着柔毛的小麻雀，它从巢里跌落下来（风猛烈地吹动着林荫路上的白桦树），呆呆地伏在地上，孤苦无援地张开两只刚刚长出羽毛的小翅膀。
我的狗慢慢地逼近它。忽然，从附近一棵树上扑下一只黑胸脯的老麻雀，象一颗石子似的落在狗的嘴脸眼前——它全身倒竖着羽毛，惊惶万状，发出绝望、凄惨的吱吱喳喳叫声，两次向露出牙齿、大张着的狗嘴边跳扑前去。
它是猛扑下来救护的，它以自己的躯体掩护着自己的幼儿……可是，由于恐怖，它整个小小的躯体都在颤抖，它那小小的叫声变得粗暴嘶哑了，它吓呆了，它在牺牲自己了！
在它看来，狗该是个多么庞大的怪物啊！然而，它还是不愿站定在自己高高的、安全的树枝上……。一种比它的意志更强大的力量，使它从那儿扑下身来。 我的特列左尔站住了，向后退下来……。看来，它也承认了这种力量。
我赶紧叫开受窘的狗——于是，我怀着极恭敬的心情，走开了。
是啊，请不要见笑。我崇敬那只小小的、英勇的鸟儿，我崇敬它那爱的冲动。 爱，我想，比死和死的恐惧更加强大。只有依靠它，依靠这种爱，生命才能维持下去，发展下去。 一八七八年四月 一、分析写作特色
二、根据你的感受，写一篇不少于1000字的作文
古代文学部分
欧阳修《苏氏文集序》
予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：
斯文，金玉也，弃掷埋没，粪土不能销蚀，其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪，已能常自发见而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫流离穷厄之时，文章已自行于天下，虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世，宜如何也，公其可无恨！
予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年，而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又百余年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣。文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤！岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之