合起来；
巫和医的分化
商朝中期甲骨卜辞关于得病的原因分析： １、祖先所降 ２、鬼神祟祸 ３、妖邪之蛊 ４、气候变化
治疗方法： 祭祀或药物
《山海经˙大荒西经》 从此升降、百病爰在 《山海经˙海内西经》
开明东，有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，皆操不死之药以拒之 天命观和阴阳五行说的起源 天命观：
事无巨细，都要占卜祈求“天帝”，
并用甲骨占卜来作为沟通人和神之间关系的工具。由此形成一整套宗教神学思想体系；
万物有灵的观念已经成为宇宙间一个至高无上的神；或者限于对名山大川的敬畏（郁于五山）
“民之所欲，天必从之”
阴阳五行说具有朴素唯物自然观；是古代朴素唯物论的基础； 《国语˙郑语》：郑桓公和史伯的对话 西周关于“气”的说法
古希腊的泰勒斯、毕达、赫拉柯利特、德谟柯利特等的朴素元素观念 秦汉时期
《汜胜之书》辑佚本
主要记载和总结陕西关中地区劳动农民提高单位面积产量的经验和发明创造，反映农业科技的新发展
天文学体系的形成和杰出的科学家张衡 乾象历
比太初历有显著进步，形成了一个独特体系； 天文仪器和天象记录 两个特点：
第一、各种天象的记录趋于齐备； 第二、天象记录日趋详尽、精细
这段时期人们在社会实践中积累的数学成果； 《九章算术》
标志我国古代以算筹为计算工具，具有自己独特风格的数学体系的形成；
造纸术的发明和蔡伦的革新
造纸术之前，人们用龟甲、兽骨和木牍和缣帛等材料纪事；
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经过长期实践，麻绳头破鱼网成了植物纤维纸的最初原料； 二世纪初年，蔡伦的革新：
采用树皮作为新的原料，在工艺上，用石灰进行碱液烹煮，105年，蔡侯纸问世 汉代已经有了较为完整的水军体制，各种用途类型的船舰层出不穷。 素纱织物 “薄如蝉翼”
汉代的纺织技术无论是原料和产品处理织物的织造或者织机性能都达到一个新的高度； 纺织机械 手摇纺车 布机
提花机 《机妇赋》
董仲舒的“天人感应”及其影响
秦皇统一中国后从客观上造成了学术思想的禁锢； 汉文帝时提出：“天下众书，往往颇出，皆诸子传说，猶广立于学官，为臵博士”，说明形势有所转机； 汉武帝时，“罢黩百家独尊儒术”，这给了董仲舒关于儒学宗教化的发展； 欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言的思想
王充的《论衡》不仅是我国古代思想史上的杰作，也是古代科技史方面的重要典籍；
三国、两晋南北朝时期 著名人物：
刘徽、祖冲之、张子信的数学天文学成就； 贾思勰及其《齐民要术》，标志农学体系成熟； 王叔和《脉经》、皇甫谧《针灸甲乙经》、陶弘景《神农本草经集注》 马钧、葛洪的机械、炼丹方面的造诣；
自然观和宇宙论方面的论争
玄学、道教、佛教的唯心主义自然观 玄学的开拓者何晏、王弼
万物皆由道而生，凡有皆始于无。 天为“形”，“形为物之累”道“寂然无体，不可为象” 道教的开拓者葛洪
元者，自然之始祖，而万殊之大宗也； 佛教的开拓者道安
无在元化之先，空为众形之始； 佛教理论大师僧肇：
一切都是虚无，这是般若的最高原则。 唯物主义自然观的发展
杨泉三国时期吴国人《物理论》用“气”和“水”对抗“无 吐元气，发日月，经星辰，皆由水而兴。 南朝时期的范缜的《神灭论》 万物各安其性；
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精神和形体不可分离“神即形也，是以形存则神存，形谢则神灭”； 不同事物有不同的“质”“木必先荣后枯，不先枯后荣” 辩摧众口，日服千人。“集僧难之而不能屈”
宋元时期： 火药和兵器
指南针的发明与航海造船技术
雕版印刷的盛行和活字印刷术的发明 卓越的科学家沈括 数学辉煌成就
医药学的全面发展 瓷器和冶金的进展 建筑和桥梁技术 纺织技术 科 技 交 流
张载和朱熹的自然观
《武经总要》记载的火药方子：毒药烟毬 宋元的火炮：霹雳炮、 震天雷
《金史》载：火药发作、声如雷震，热力达半亩之上，人与牛皮皆碎迸无迹，甲铁皆透。
《宋史˙兵志》
工署南北作坊及弓弩院每年造铁甲三万二千，弓一千六百五十万，各州造弓弩六百二十万，其中床子弓弩射七百步。
神臂弓发展成为克敌弓，在宋金之战中，大获全胜。 指南针的发明和应用 司南
战国时期，《韩非子˙有度篇》”先王立司南以端朝夕”
到宋代，在人工磁化和使用磁针的两个方面探索，导致指南针发明和使用。 《武经总要》载 指南鱼
用薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼形，臵炭火中烧之，候通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。 元代海运最为发达； 造船术鼎盛
1169年，水军统制官冯湛多浆船 “湖船底，战船盖，海船头尾” 1272年，张贵制造无底船 宋代出洋，官方用“神舟”，一般用“客舟” 宋元时期远洋巨型海船
我国造船技术的优良传统和民族特色。 雕版印刷的盛行和活字印刷术的发明 雕版印刷的盛行
宋代的雕版良工荟萃于杭州，最艰巨的工程属于在971年成都开印的《大藏经》 明清时期南京北京是雕版中心
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活字印刷术的发明
雕版印刷费工费时，占用过多场地 宋仁宗（1041-1048年）
开始出现活字印刷术，毕昇创造，其原理类似现代的铅字排印方法 网查
活字印刷术传播至亚洲各国，继而影响整个世界，促进世界文明发展和进步 《宋史˙沈括传》
博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不精；曾任“权三司使”、“判军器监” 《梦溪笔谈》是沈括晚年定居镇江，在梦溪园中所写的一生所见所闻和研究心得，以笔记体裁写成。
他能够取得如此高造诣，同他所处时代科技发展和他本人的科学思想治学之道分不开。 科学成就 1天文历法：
注重观测，对晷漏长达十年进行观测，（百刻而有余/不及百刻）；坚持“月本无光”“日耀之乃光耳”
并科学地揭示月亮盈亏的现象（一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩，对视之，则正圆）。 2数学：会圆术
3物理学：对于磁偏角的最早观察，（常微偏东，不全南也） 对纸人的共振现象的观察
4地学：提出流水侵蚀作用的自然成因说
“原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳” “立土动及百尺，迥然耸立”
5药物学：对药物名称的统一做出贡献 《良方》：予所谓良方者，必目睹其验，始著于篇，闻不预焉 沈括科学思想和治学方法
1、思想形成于青少年时期“以理推之”
2、对人民的实践经验和创造发明给予高度评价“至于技巧、器械黑黄赤苍岂能皆出于圣人！百工、市井、田野之人，莫不预焉！”
３、思想局限：欲以区区世智情识，穷测至理，不其难哉？ 宋元数学，在以筹算为主要计算工具传统数学发展过程中，是一个相当高的阶段。 宋元数学四大家
秦九昭、李冶、杨辉、朱世杰 金、元四大家和医学流派的形成 刘完素 金代河北人
寒凉派。主张表里两法以降心火，益肾水为主； 张从正 金代河南人 主张汗、吐、下、三法； 风寒初感邪在皮表者（汗） 风痰宿食在于胸（吐） 寒湿痼冷或热在下（下） 攻下派。
李杲 金代河北人
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强调元气为人之本
元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气，如脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。 温补派
朱震亨 元代浙江人
刘的三传弟子，主张阳常有余，阴常不足，补阴为主。 滋阴派
法医学著作《洗冤录》人体解剖、检验尸体、检查现场、鉴定死伤原因等。人工呼吸法，夹板固定部位法，明矾蛋白解砒霜毒等等
名闻中外的名窑瓷器 青瓷 1龙泉窑
2汝窑 今河南临汝县 白瓷
3定窑 （定州窑 今河北曲阳县称为北定，景德镇称为南定）
城市建设的变化 北宋东京城
十到十二世纪世界最大城市 南宋建都在临安城 规模和人口超出东京城
洛阳桥建于宋皇祐五年 特点： 1筏形基础 2牡蛎固基 3利用潮汐 芦沟桥：马可〃波罗：“一座极其美丽的石头桥，是世界上最好的独一无二的桥。”
数学：阿拉伯数码 2天文历法
元政府成立回回司天台 3医药
中国医生远赴越南 4农业
从高丽引进的黄粒稻
来自国外的水果植物大多以“番”字命名 5瓷器 China 6印刷术
在日本、波斯等地极为普遍地使用 7、指南针 阿拉伯
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