古树，同行的人，都膜拜之，仰视之，赞叹之，无法不肃然起敬。有人说，泰山为五岳之首，那么泰山下的这两棵银杏树，也许是最古老的了。
⑾银杏树给人的感觉，是疏朗端庄，是高标挺拔，但它的叶片，却是明洁俏丽，优雅可人。这也是伟岸的人，和寻常人，各有其不一般的特色了。伟岸者有其抱负，寻常人有自己的志趣，世界所以美丽，就是有各种不同的追求和目标。假如我们都能懂得大自然中，没有两张绝对相同的叶片，那么对于拾叶者的启示，莫过于走自己的路，过自己的生活，经营自己的天地了。
⑿前不久，到广东韶关的南华寺，时值初冬，南方的季节要晚些，但那银杏树叶，也到枯黄坠落的日子。在香烟缭绕中，飘然而下，落地无声，随风而来，又随风而去，看着看着，也仿佛悟到了一点禅意。
⒀这世界，这人类，也不就这样一季一季地生生不息吗？这无限之中，具体到每一个人，又是极有限的。因此，叶片不大，却总是应该记下它的一段时光。人也一样，不一定轰轰烈烈，但也会有自己一生中那碧蓝碧蓝的天空。去了，也就由它去了，但你留下了它呢，也就留住了。知识见闻的积累也好，生活中辛酸和悦的感受也好，成功与失败的经验也好，都是应该珍惜，应该谨记的。
⒁这样，你拾起一片一片叶子的同时，也就觉得活着是多么有意义和有价值的事了。
19、第3自然段，作者说“拾这种树的叶子，同人家集邮，集火花，集钱币一样，也是件乐在其中的事情”，结合全文概括作者的其中之“乐”有哪些？（写出两点即可）（4分）
▲ 20．请分别说说第9段中两个“一回事”的含义。（4分） ．． ▲ 21、结合语境，欣赏文章第（10）自然段中划波浪线句子的精彩之处。（3分）
看到这两棵历经沧海桑田，阅遍人间变化的参天古数，同行的人，都膜拜之，仰视之，赞叹之，无法不肃然起敬。 ▲
22．文章写了泰安岱庙的银杏，又写了韶关南华寺的银杏，这样写是否重复？请说明理由。（3分） ▲ 23．作者从“拾叶”中产生了哪些人生感悟？请简要回答。（6分）
▲ 三、古诗文阅读（共31分，其中选择题每小题3分） （一）阅读下面的文，完成24-28题。（18分）
邪正辨 曾 巩 正者一，邪者十，乌知正者之为正，邪者之为邪欤？曰：考其实焉尔。言者曰：“某，正人也。”必考焉，其言
与行果正也，犹曰无乃其迹然欤？必也本其情，情果正也，斯正人也。曰：“某邪人也。”必考焉，其言与行果邪也，亦曰无乃其迹然欤？必也本其情，情果邪也，斯邪人也。
抑未尽于是也。孰谓未尽？任与责之之谓也。正者曰：“天下未治也。”以天下之事考之，见未治焉，安得不任之以救其未治也？邪者曰：“已治矣。”则思曰：我之天下未治也。正者曰：“用是策可以治。”以先王之道、人之情考之，见可以治焉，安得不用其策邪？邪者曰：“彼策也，不可用。”则思曰：我考之可用也，必也待其终而质其
效。不戾于其始也有赏，戾则有咎。未至于其终而质其效，赏与咎无所委焉。不苟然而易也，任与责之之术如是也。．．
故正者得尽其道，邪者不得其间于冥冥之间，于计也素定，于信用也不轻以蔽，于号令也一，于赏罚也明，于治也几矣。考之其实尔，此之谓也。
不知正者之为正，邪者之为邪，岂异焉？不此之尚而已。??正者曰：“天下未治也。”邪者曰：“已治也。”邪者胜正者十常八九。以天下之事考之耶？则未尝也。任正者之策，邪者曰“可置”，则必置之。以先王之道、人之情考之，待其终而质其效，正者赏与咎耶？则未尝也，其于是非用舍苟焉而已也。夫然，故正者不得尽其道，邪者得间之于冥冥之间，于计无必定也，于信用轻以蔽也，于号令也二，于赏罚也不明，于治也疏矣。正与邪两尊焉，一日．
而有败，乌有职其责者欤？
或曰：“大贤大佞之不可以考其实也。”曰：子之言不可以考其实者，不以大贤之为贤，大佞之为佞，或无其迹欤？吾固言之也，无其迹则孰由而知之欤？必也本其情之谓也。本其情是亦考其实矣岂不可欤知不循其迹又不本其情而欲知其贤与佞顾非不可欤？然则子之言者，恶其迹之难知也。吾云尔者，以其情而知之也，其意易者鲜矣。 ．
24.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A.赏与咎无所委焉 依托 B.其意易者鲜矣 少 ．．C.不苟然而易也 更改 D.邪者得间之于冥冥之间 间隙 ．．25.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( ) A.抑未尽于是也 青，取之于蓝而青于蓝 ．．B.一日而有败 赂秦而力亏 ．．C.以天下之事考之 不赂者以赂者丧 ．．D.此之谓也 句读之不知，惑之不解 ．．
26.下列对原文的概括与分析，不正确的一项是( )
A.作者认为既能明辨邪正，就应当善于任用方正的人，并责成他治理好国家。而做到这点并不难，正者往往取胜。 B.本文主要辨明审定邪人、正人的方法，论述了对待邪人、正人的态度。
C.作者认为要确定一个人的正邪，必须“考其实”。具体说来，就是既不轻信别人的论断，也不轻信其外在的言行，而一定要深入考核其内情。
D.文章采用了正、反两方面重复论述的形式，从而使其观点得到了反复强调。在论述过程中，又时时以问句点明其所论之旨。
27．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
本 其 情 是 亦 考 其 实 矣 岂 不 可 欤 知 不 循 其 迹 又 不 本 其 情 而 欲 知 其 贤 与 佞 顾 非 不可 欤？
28.把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）于信用也不轻以蔽，于号令也一，于赏罚也明，于治也几矣。
▲ （2）且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 ▲
(二)阅读下面诗歌，完成29—30题。(6分)
秋庭夜月有怀 （唐）李澄之
游客三江外，单栖百虑违。山川忆处近，形影梦中归。 夜月明虚帐，秋风入捣衣。从来不惯别，况属雁南飞。
29．诗歌抒发了诗人 ▲ 和 ▲ 的情感。（2分） 30．简析本诗颈联和尾联的表现手法。（4分） ．．．．．
▲ (三)语言应用(3分)
31．“五四”时期，鲁迅、胡适、周作人等都对“平民文学”作过阐述，诗人刘半农则用《相隔一层纸》为“平民文学”作了形象的注脚。请阅读小诗《相隔一层纸》，理解平民文学的相关特征，给“平民文学”下一个定义。．．．．．限字以内。（3分） ．25．．．．．
屋子里拢着炉火， 老爷吩咐开窗买水果， 说“天气不冷火太热， 别任它烤坏了我。” 屋子外躺着一个叫化子，
咬紧了牙齿对着北风喊“要死”！ 可怜屋外与屋里， 相隔只有一层薄纸！
▲ （四）名句默写（4分）
（1） ▲ ，小乔初嫁了，雄姿英发 。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) （2）以赂秦之地封天下之谋臣， ▲ 。（苏洵《六国论》 ） （3）吾师道也， ▲ 。（韩愈《师说》） （4） ▲ ，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）
四、作文
梦里走了很多路，醒来还是在床上。——冰心
事实上是，哪个男孩女孩没有做过上天入地、移山倒海的梦啊，只不过在生活面前，很多人慢慢放弃了自己童年的梦想，所以他们沦落为失去梦想的人。
——徐小平（新东方创始人之一）
有了物质，人才能生存；有了理想，人才能生活。生存与生活有什么不同呢？动物是生存，而人则应该生活。——雨果
结合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
高二语文期中答案
1．C（遂心suì ；B谂知shěn；D粘贴zhān） 2. D (A亭亭玉立 B蛰居异境 C昭然若揭 )
3．B（汇合，用于声音、意志、力量的聚集。会合，指人或动物聚集到一起。“质疑”提出疑问；“置疑”怀疑，用于否定，常用“无庸置疑”“毋庸置疑”等。“艰涩”侧重指文辞不流畅，难懂；“晦涩”侧重指作品含意隐晦不明，难以把握。）
4. D （ A“峥嵘”比喻才气品格超越寻常，与“文革”背景不符，此处应为“岁月蹉跎”；B不孚众望指不符合大家的愿望；C“无时无刻”造成句意相反，此处应为“时时刻刻”。）
5．D（ A句式杂糅，或“集??于一身”，或“肩负??责任”。B不合逻辑，强加因果。C实施缺宾语。） 6.C 7.C(A 借喻 B 通感 D明喻)
8.D(A“府上”称对方的家或老家；B.根据内容，应是家长和孩子对话，就应用口语语体，而“身体欠佳”是书面语体。C是敬辞，只用于别人对自己。） 9.B (A.优秀散文，摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。C朔，每月初一，晦，每月最后一日。D.《野草》散文诗集。
10.C(解惑 非古今异义) 11.C(例句名词作动词 A形作动 B 形作名 D 意动用法) 12.B (以地位低的人为师，则足以感到耻辱，以官位高的人为师，就被认为近于谄媚。”) 13.A 随意，漫无目的。
14.A 表修饰( B 结构助词；定后标志。C 相当于而表修饰；凭借。 D 助词；从)
15．D开头先写以前对永州异山秀水的游览，表明这些幽泉怪石给作者带来精神的愉悦和解脱 ，表述有误。 16．A（原文是“当某一作品所包含的信息、所传达的经验具有普适性时，它成为经典的可能性就越大”，选项把成为经典的“可能性”表述为“能否”，即把“可能”说成“能否”的判断。）
17.（A 参看第二段第一句； B “最可靠”有误，从第二段后部分看这恰恰是有风险的； C “革命”在原文中指当代作品如何“适应”“经典标准”）
18.①要选用当代作品；②要用“经典的标准”谨慎地选择当代作品中的优秀者；③要根据教材使用实际情况，及时更换其中不具“经典性”的当代作品。（共3分，较准确答出“要选用”“用经典标准选择优秀者”“在实践中检验”中意思，得1分）
19、(1)感受到轻盈飘逸、洁净雅致的银杏独树一帜，形成一种特别的风格；（2）飘落的银杏叶，用另一种鲜艳点缀山光水色，富有情调，使风景更加好看；（3）夹在书叶中的银杏叶能留作纪念，帮助记忆，引发回忆。（写出一点2分） 20、“一回事”指银杏叶平凡普通又自然而然的特点；“另一回事”指 银杏树疏朗端庄、高标挺拔的令人敬仰的伟岸气质。（每点2分）
21．用拟人的修辞手法，生动地写出银杏树历尽沧桑的非凡模样；又用短句排比的修辞手法，突出表达了人们古
银杏树的敬仰。(3分)
22、不重复。两处描写的侧重点和用意都不相同：泰安岱庙的银杏重在写树，突出其古朴高标；韶关南华寺的银杏，重在写叶，意在表现其平凡。（3分） 23．（1）意识到自己的平凡与普通，就会省得许多烦恼，也就有了尊严； （2）走自己的路，过自己的生活，经营自己的天地；
（3）人不一定轰轰烈烈，但也会有自己一生中那碧蓝碧蓝的天空。 （每点2分。如有其它答案，只要言之有理，也可酌情给分）
24.D 应为“离间” 25.D（A到；从B 如果,表假设；表承接C根据；因为 D提宾标志。）
26.选A，“而做到这点并不难，正者往往取胜。”错，应为“而做到这点并不容易，邪者往往取胜”。 27.本其情/是亦考其实矣/岂不可欤/知不循其迹/又不本其情/而欲知其贤与佞/顾非不可欤？
28 （1）在信任使用上既不轻率，也不受人蒙蔽，发号施令要前后一致，赏罚要分明，那么治理好国家，便差不多可以实现了。
（2）况且，燕赵两国正处在秦国（把其他国家）快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，作战失败了而灭亡，确实是不得已的事。 附参考译文
有一个方正的人，有十个奸邪的人，怎么知道方正的人方正在什么地方，奸邪的人奸邪在什么地方呢？回答道：“考察他的实质就是了。有人说：“某人是个方正的人。”一定要考察，如果那人的言论行动果然是方正的，还要说不会是表面现象吧？一定还要弄清他的真实用心，用心果真也是方正的，这就是方正的人了。有人说：“某人是个奸邪的人。”一定也要考察，如果那人的言论和行动果然奸邪，也还要说会不会是表面现象如此呢？也一定要弄清他的真实用心，用心果真是奸邪的，这就是奸邪的人了。
或许只到这一步还不够。怎么说还不够呢？我是指的任用和责成。方正的人说：“国家还没有治理好。”根据国家的情况考察，看到确实还没有治理好，为什么不任用他去补救那些还没有治理好的地方呢？奸邪的人说：“国家已经治理得很好了。”那么就得想一想，我们的国家恐怕还没有治理好。方正的人说：“用这些办法可以使国家得到治理。用先王的大道、人民的愿望去考察，看出他的办法确实可以治理好国家，为什么不用他的办法呢？奸邪的人说；“他的办法不可用。”那么就得想一想：我考察过，是可以用的，一定要等待他实施的结果再评议他的成效。如果一开始似乎没有什么妨害就行赏，有了妨害就怪罪，没有等到她施行的结果而去评议其成效，赏与罚就都没有依据。不随便更改当初的决定，任用和责成的方法就是如此。这样，方正的人便能完全推行他的措施，奸邪的人便不可能暗中让他的挑拨离间得逞。在决策上要向来（连续）稳定，在信任使用上既不轻率，也不受人蒙蔽，发号施令要前后一致，赏罚要分明，那么治理好国家，便差不多可以实现了。考察他的实质，就是指的这些。
不知道方正的人方正在什么地方，奸邪的人奸邪在什么地方，有什么奇怪呢？不善于这样去考察罢了。方正的人说：“国家还没有治理好。”奸邪的人却说：“已经治理好了。”奸邪的人战胜方正的人，十回常常有八九回。用国家的实际情况去考察谁是谁非呢，自己却没有作过。采用了方正的人的措施，奸邪的人说“可以放弃”，于是便一定要放弃。用先王的大道、人民的愿望去考察那措施是否对，等他施行有了结果再评议是否有成效，然后对方正的人实行赏或者罚呢，自己也没有这样作，对于谁是谁非、用与不用，随意决定而已。就这样，所以方
正的人不能将他的治国措施推行到底，奸邪的人能够在不知不觉中搞挑拨离间，决策无法确定，在信任使用上轻率而容易受蒙蔽，号令不统一，赏罚不分明，想求国家得到治理，怕就差得远了。方正的和奸邪的两者都得到重用，有朝一日如果败了事，谁又负主要责任呢？
有人说：“大贤人、大奸佞这两种人，不能考察到他的实质。”我回答道：你所说的不能考察到他的实质，是不是认为大贤人的贤，大奸佞的佞，或许连一点儿迹象都不表露呢？我本来就说过，如果没有一点儿迹象，那么从哪里去了解他呢？那就一定要弄清他的真实用心，我说的就是这个意思。弄清真实用心，这也就是考察他的实质，哪有不可以的呢、要知道既不追踪他的表面现象，又不愿弄清他的真实用心，而想了解那人是贤人还是奸佞，岂不是办不到吗？然而你所说的，无非是厌恶他的表现难于知道罢了。而我说的这一点。就是以他的真实用心去了解他，这个意思能够改变的恐怕很少。
29.孤独 思归
30.情景交融 直抒胸臆 衬托（答出两种即给2分）
情景交融：月光照耀，虚掩帐门，因为和月光交流；直抒胸臆：从来不惯别 衬托：雁南飞人却未归 （手法2分，分析2分）
31.参考答案:平民文学是叙写平民生活表达对平民关怀的文学。（平民文学是?的文学，结构1分，涉及题材或者对象如“平民生活”“平民”1分，涉及写作意图“表达对平民的关怀”“关注民生”1分，意思相近即可）
（四）、1.遥想公瑾当年
2.以事秦之心礼天下之奇才 3.夫庸知其年之先后生于吾乎 4.挟飞仙以遨游
四、作文
解读材料：梦幻服从于现实 没有梦，将会沦落? 生活不能缺少理想（梦），理想决定生命的高度 梦想与现实是相辅相成的
原理：让梦想照进现实 用现实实现梦想