洛阳师范学院2006届成人教育本科生毕业论文
学号 0322050027 编号 200622050027 分类 文学
LUOYANG NORMAL UNIVERSITY
成人教育本科生毕业论文
Adult Education Bachelor’s Thesis
论文题目 中小学中国画教学中要注重意象思维的培养 作者姓名 指导教师 所在院系 专业名称 完成时间
张 瑞 屏 郭 珂 美 术 学 院 美 术 学 06年8月10日
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洛阳师范学院2006届成人教育本科生毕业论文
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中小学中国画教学中要注重意象思维的培养
张 瑞 屏 （指导教师：郭 珂）
（洛阳师范学院 美术学院 河南 洛阳 471022）
摘 要：意象思维和写意性艺术观是中国画创作的至关重要的思想基础，在中国画
的学习中应是首当其冲的。本文主要分析了中国画教学中培养“意象思维”和“写意性艺术观”的重 要性，针对当前中小学中国画教学中存在的重技法形式而忽视对学生意象思维和写意性艺术 观培养的现象，指出应当在中小学的中国画教学中重视意象思维和写意性艺术观的培养。
关键词：中国画教学 意向思维 写意性艺术观
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中小学中国画教学中要注重意象思维的培养
一、对中国画教学方式的探讨
在全面推行课程改革的今天，美术教育迎来了新的发展机遇，呈现出乐观的前景，但是在美术教学实践中仍存在有不少的理论和实践、标准与方法的差异与疑惑。在新课标的教学指导思想中明确的提出了应注重培养学生的审美能力，创新能力，可持续发展的能力和广泛的文化素养，而在现阶段的中国画教学实践中仍有一个普遍的现象：把学生局限在单纯的绘画技法训练中，只注重表面的方式与成效，老师的“教”和学生的“学”都以“今天学（会）了画什么”为主，去枝存叶，舍本求末，缺乏对学生思维方式的正确引导与培养，从而造成了学生认知上的根本偏差，使其对中国画的本质与内涵忽视或认识不清，使新课标的教学目的得不到良好的贯彻与落实，如果不及时的纠正教学中出现的这种情况，必将使中国画的教育与教学的发展受到严重的影响。因此，在中小学的中国画教学中注重对学生意象思维和写意性艺术观的培养是非常重要的。
二、 中国画的艺术特点探析
中国画历史悠久，源远流长，经过历代不断的革新变异，以借物咏怀作为展现民族文化思想与审美观念的理论基础及实践建构以行成自己独特的精神面貌与艺术风采。在世界艺坛独树一帜，是中华民族优秀的传统文化之一。中国画的创造精神最注重竟象，讲究“天人合一”“物我交融”中国画以物抒性，以情表意，既注重了物象的客观性﹑典型性，又使其带有强烈的个性特征。所以我们常说“外师造化中得心源”是中国画最基本的创作原则。由此看来在传统文化的熏陶下成就的意象思维和写意性艺术观是中国画最根本的精神基石，是它赖以生存和发展的源泉。正是这种精神观，思维观的存在，才使中国画表现出了自己独具一格的文化魅力和精神内涵。
纵观数千年的中国绘画史，细察灿若群星的人物作品，我们不难发现：从战国
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帛画到敦煌石窟，从唐代的仕女人物到宋元的山水花鸟，从徐渭、石涛到朱耷、郑板桥再到现代的齐白石，张大千，众多的作品不单显露了笔墨技法的熟练与高超。更重要的是无一不闪烁着意象思维的智慧之光，以及对“写意”艺术性的创造。这就使这些作品拥有了丰富的艺术艺蕴。中国画是极其讲究“神”的，这个“神”指的就是意蕴神韵，思想内涵。而艺术意蕴就是指艺术作品所传达出的深刻的思想内涵或人生哲理。但凡优秀作品都应能通过生动感人的艺术形象来表达意蕴。由此可见，在中国画的创作中，讲究意象思维，突破客观物象的表面形式，将对事物的认识提高到“神会意通”的理念高度，从而符合中国画的“意在笔先”，“似形写神”的特殊画风与表现法则是多么的重要。中国的传统绘画根植于中华民族深厚的文化之中，融汇了整个中华民族独特的文化素养。哲学观念，审美意识，美学思想和思维方式，而写意性的中国艺术观是形成中国画艺术特点的本质内涵。
三、意象思维与写意性艺术观
民族艺术瑰宝的中国画与中华文明的形成与发展密不可分，受传统文化影响甚为深远，而中国画作为中国传统文化的载体。它的写意性艺术观和意象思维也无不反射着中华传统文化思想的光辉。正是基于儒、 道、释特别是庄禅哲学对中国画艺术观念构成的决定性因素，使中国画对客观世界的把握成为一种经过心理综合的，更带主动性的描述。使崇尚主客统一，体悟内在联系力求于静观寂照中表现本质的特征应运而生，即我们平时所说的“天人合一”“物我两忘”的境地。这种写意性的艺术观思想内涵与审美取向，构成了中国画的思想基础，而写意性艺术观起源于一种特殊的思维方式----意象思维。
“意象思维”是中华民族经过长期思考与实践所创建的一种了解世界创造文明的认识观与方法论。它不同与“具象思维”，又有别与“抽象思维”，是一种独特的认知方式。
“意象思维”作为思维方式是人的意志与自然形态的统一，是把“意”（即人
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的主观意识，意志，意念等）与“象”（即客观的物象，万物万象）看成一个互通互识的有机体，将物象人格化。寻求人与物的感应式的认识法则。构成人与物象的交融，倡导人的主观意识与客观存在的共存性和可知性。视认知的完美为“天人合一”的境界。正如唐张彦远在《历代名画记》中所说“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智，身固可使如槁木。心固可使如死灰，不亦臻于妙理哉？所谓画之道也”。这种心与物浑然一体的审美体现，从本质上实现了对一切客观现实的超越而进入“淡然无极而众美从之”的审美境界。这种思维方式与认识观特别强调了人的主观能动作用，充分体现了中华民族传统式的理想认识观，也突出了中国文化强调主观意识的特征。这种“特征”是创造性的先决条件。中国画的写意艺术观和意象思维正是依此而创立的。
而众所周知以意象为宗旨的中国画在表现形式时是以重“神”轻“形”为原则的。它不注重物象的明暗体积，不追寻物象的写实关系，而是确立了“墨线”这一古老而又纯朴的意象符号，并赋予它更加丰富的情感内涵，形成中国画与西洋画从形式到本质上的区别，不同的思维方式，造就着不同的艺术表现。不同的艺术表现，又体现了不同的思维观念。中国画“写意”式的造型表现，正是中华民族文化及精神的写照。
中国画写意性的意象思维构成观念，并不特别执着于物象的视觉真实和自然属性只是把物象作为表达作者意念的中介，从而使中国画在艺术创造时摆脱了时空观念的限制和自然属性的约束，而去追求艺术表现的自由，在构成上强调“以大观小”“天地与我并生，而万物与我为一”。在这种写意性艺术观的指导下，使中国画在构成上达到了既超越现实又默契着客观自然法则的幻化境界，这正是绘画艺术创作至高的自由之境。
四、培养学生的意象思维是中国画教学的关键
从上文了解了意象思维和写意性艺术观对中国画的创作的重要性之后我们对
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