去而不再来。空空又是一年。
13第三年，风和日丽之时，爷爷忽叫我抬头看，隔着窗玻璃看见窗檐下几只赤黄色的马蜂忙来忙去。在这中间，我忽然看到，一个小巧的、银灰色的、第一间蜂窝已经筑成了。于是，我和爷爷面对面开颜而笑，笑得十分舒心。我不由得暗暗告诉自己，再不做一件伤害旁人的事。
15. 阅读第④—⑥段，请依据文中相应的内容填写表格。（3分） 16. 第②③段写爷爷奶奶对话的目的是什么？（4分） 情节 捅马蜂窝前 捅马蜂窝时 捅马蜂窝后 心理 ① ② ③
17. 作者在结尾说：“我不由得暗暗告诉自己，再不做一件伤害旁人的事。”请结合原文，说明其中的缘由。（不超过150个字。7分） （二）阅读《古建筑中的石狮》，完成第18—19题。（8分）
古建筑中的石狮
顾江龙
①狮子被誉为“百兽之王”，大约在东汉时期传入中国，随着佛教的广泛传播，狮子也成为人们信仰中的一种图腾，被视为辟邪驱恶的吉祥物，并与龙凤攀附在一起，成为威镇八方，唯我独尊的王权与胜利的化身。因此，人们在修建宫殿、陵墓、桥梁、府第及房屋建筑时，总喜欢安放上栩栩如生的石狮子。
②在古代，设置石狮子有一定规矩。石狮既作为艺术装饰作用的守卫之神，又能显示主人身份的高贵。一般门东边的狮子，脚边踩一只绣球，象征威力，为雄狮，俗称“狮子滚绣球”；门西边的则脚下抚一只幼狮，寓意子孙昌盛，为母狮，俗称“太狮少狮”，这已成为一般建制。但是，狮子头部的鬈毛疙瘩却不得随意雕刻，鬈毛疙瘩的数目，是象征封建官府等级的标志，其数量越多，则主人官位品级越高。一品官或公、侯等府第前的石狮头部有十三个鬈毛疙瘩，谓之“十三太保”，一品官以下的石狮鬈毛疙瘩，则要逐级递减，每减一品就要减少一个疙瘩，七品官以下人家的府第就不准安放这种石狮。
③狮子底座花纹的雕刻也有学问，正面雕刻瓶、盘和三支戟，象征着“平升三级”；右面刻有牡丹和松柏，象征“富贵长春”；左面刻的是“文房四宝”，象征“文采风流”；背面雕刻“八卦太极图”，象征“镇妖驱邪”。
④石狮子作为艺术形象引入建筑，其雕刻艺术在历史上广泛发展，正如建筑一样，不同时期具有不同的艺术风格。在汉代，石狮雕刻已出现，那时雕狮身上生着双翼，古拙神奇。在曹操筑的铜雀台旧址，曾发现一对附着门柱上的石狮，这种石狮明显可以看出受西亚雕刻的影响——狮子身上生着双翼。后来随着真狮子的传入，石狮子的形象才没有双翼，但朝昂扬威猛形态发展，在古都南京和它的周围，留下许多南朝留下的墓葬石刻，称为“六朝石刻”，其中狮子占了很大比例，这些石狮线条简洁，高大威武，强劲有力，很好体现了护卫者作用。隋唐时期，石狮趋向写实，工艺精巧，使狮子造型艺术出神入化。宋代以后，狮子造型趋向秀丽。清末政治腐败，狮子转向温顺柔媚之态，失去了原有的气势和神威。 ⑤关于石狮的民间传说很多。比如狮子爱玩“夜明珠”，因而至今石狮子口中多半含有一颗能活动又掉不了的圆球。今天的石狮子又赋予新时代意义，石狮子又在街头，桥上石柱、楼宇、公园门前广泛出现，成为威武和健美的象征。现代石狮造型生动逼真，千姿百态，刻工娴熟，线条圆润流畅，身躯雄浑威武，给人以美的艺术享受。
18.阅读第④段，请概括汉代和六朝时期石狮形态的特点。(2分) 汉代 六朝
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19. 如果将下面两则材料放入原文中，应分别放在哪一段？请简要说明理由（6分）
材料一：石狮子在大门两侧的摆放都是以人从大门里出来的方向为参照的。当人从大门里出来时，雄狮应该在人的左侧，而雌狮则是在人的右侧；而从门外进入时，则刚好相反。有些建筑物大门里外都有一对石狮子，门的外面（也就是进门方向）是雄狮在右侧，雌狮在左侧；门的里面（也就是出门方向）是雄狮在左侧，雌狮在右侧。也就是说，如果从大门里出来的话，门的内外两侧左边一定是雄狮，右边一定是雌狮。
材料二：石狮在民间被奉为守护神，传说“摸摸石狮头，一生不用愁；摸摸石狮背，好活一辈辈；摸摸石狮嘴，夫妻不吵嘴；摸摸石狮腚，永远不生病，从头摸到尾，财源广进如流水”。石头本来是冰冷没有感情的，可用石头雕刻的狮子却一直传承着深刻的寓意。
（三）阅读《伯乐就是你自己》，完成第20—22题。（8分）
伯乐就是你自己
赵锁仙
①慧眼识珠者为人景仰，知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中，这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求。韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”我却要说：“千里马，你要做自己的伯乐！”
②美国著名心理学专家安东尼?罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他??上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”既然如此，我们还等什么，为什么不去做自己的伯乐呢？
③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现。”也就是说，你要做自己的伯乐。他本人经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能，寻求到一条通往成功的道路。正是因为他发现了自己，才勇敢地将自己的才能展示给了众人，他就是自己的伯乐！
④毛遂地位卑微，却果敢得令人钦佩，在赵国被秦军围困的关健时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐。楚国宫殿之上，他凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵，救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称。毛遂之所以能够名垂千古，正是因为他敢于发现自我，欣赏自我，敢于做自己的伯乐。 ⑤如果你是一匹“千里马”，千万别把希望寄托在别人身上，当义无反顾地向毛遂学习，做自己的伯乐，发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，去一展自己的风采，去实现自己的抱负。万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙，他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了。
⑥我们常常惊羡别人的成功，却往往忽视自己的努力；常常感叹命运不公，却很少发掘自己的潜质。那么，从现在起做自己的伯乐吧，别让自己把自己理没，努力地去发现自己的天赋和潜能，并将其发扬光大。把我们心中的巨人唤醒，让我们发现自己、赏识自己，看准正确的人生方向，一步一个脚印往前走，总有一天，我们会走进自己心中的圣殿。 （有删改） 20. 第②段引用美国著名心理学专家安东尼?罗宾《唤醒心中的巨人》中的话的用意是什么？（2分）
21. 本文的论点“做自己的伯乐”的含义是什么？（2分） 22. 第③④⑤段是怎样证明论点的？（4分） （一）14分
15. 答案要点（共3分。每点1分）： ①激动兴奋 ②好奇胆怯 ③痛苦害怕
16. 答案示例（共4分。内容2分，结构作用2分）：
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两人截然相反的意见激起一旁作者强烈的好奇心，是下文捅马蜂窝的缘起。 17．答案示例（共7分。做了什么2分，感受4分，表达1分）：
自己一时好奇捅掉了马蜂窝，不仅毁灭了一群马蜂辛苦建成的家园，还使那只视死如归拼死一战的马蜂牺牲了生命，作者顿觉它“真像一个英雄”，钦佩之情伴着深深的罪孽感。再想到那群无家可归的马蜂，恨不得马上帮助它们重建家园。但期待了三年才又迎来了筑巢建窝的马蜂，遂感无比欣慰，因此再不会做让自己追悔莫及的事了。 （二）8分
18．答案（共2分）：
①生着双翼，古拙神奇 。
②线条简洁，高大威武，强劲有力。 19. 答案示例（共6分。每点1分）：
① 材料一应放在第②段。因为第②段介绍的是石狮摆放的规矩，而材料一具体说明雌雄石狮在大门两侧的摆放“是以人从大门里出来的方向为参照”这一规矩的。 ② 材料二应放在第⑤段。因为第⑤段是在说民间传说，而材料二的顺口溜讲的也是民间传说。 （三）8分
20．答案示例（共2分）：
是为了说明每个人身上都有一份特殊的才能，从而证明“做自己的伯乐”是非常必要的。 21．答案示例（共2分）：
发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，一展风采实现抱负（或：发现自己的天赋和潜能并将其发扬光大）。
22.答案示例（共4分。每个要点1分，表达1分）：
第③段先引用贾平凹的名言，并由此引出他的事例证明论点；第④段则以尽人皆知的毛遂自荐成功的事例进一步证明论点；第⑤段在总结前两段的基础上，再以一生等待伯乐发现的姜子牙作为反面事例，告诫人们做自己的伯乐的重要性。
（一）阅读记叙文《怀念一种声音》，回答15—17题（共15分）
怀念一种声音
①有一种声音，让人到中年的我越来越怀念了。这种声音非常奇妙，有颜色，有形状，有温度，还有杂含此中的情感故事。但现在再也听不到了。
②这种声音只存在于古城的一条小巷，只存在于我家几代居住的那个小院、那座老屋。院子里有一棵梅子树，有两棵梧桐树，有缸荷花，还有几畦作观赏用的韭菜。老屋为两层，砖木结构，上下呈现出一种古铜的色调。
③这种声音叫雨声。雨声从我出生和成长的方向，不断地传来。在我的记忆里，总是弥漫着一片雨雾和雨声，太阳总是见不到的。 ④春雨，夏雨，秋雨，冬雨。
⑤一下雨，爹总会站在老屋的台阶上，听着一院子的雨声，如醉如痴，然后把少不更事的我叫到身边，告诉我许多古人关于雨的诗句：“夜雨剪春韭”“梅子黄时雨”“梧桐叶上三更雨”“留得残荷听雨声”??虽听不懂，但我看懂了雨声被花叶染就的绚丽颜色。 ⑥然后，我们回到厅堂里坐下来，爹说：“你听——”这两个字在无数次重复后，我的耳朵变得灵敏了：雨点先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠玑在玉盘里乱跳；击在玻璃瓦上，声音尖脆，犹如琴声中的高音阶； 打在木晒楼的雨点，声音细腻而光洁；但前厅堂雕花檐板上的雨声，恰恰相反，浑厚而古朴；响在麻石台阶上的雨声，沉着而充满力度。 ⑦古城有句俗语：“落雨天，留客天。”记得一下雨，家里就会有客人不期而至，都是爹的挚友。雨是请柬吗？雨声中，他们谈天道、人道、医道、艺道；或者下围棋，落子声与雨声交
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错而响；或者拉起京胡，唱他们所熟悉的京戏名段，音符从雨的缝隙里穿过去，居然没有濡湿??我坐在一边，看着，听着，如梦如幻。
⑧雨声中，我长大了，成家了，做父亲了??小巷、老屋和雨，成了我生命最奇诡的底色。下雨的日子，我也向儿子讲那些古人关于雨的诗句，我的画室也总会有好友联袂而至。 ⑨春雨，夏雨，秋雨，冬雨。
⑩突然有一天，这一片地皮划拨给了房地产商，我携家人怅然搬进了世纪花园。小巷没有了，老屋没有了，记忆中雨的声音，没有了！巨大的规整的水泥匣子，嵌着一个个用混凝土、玻璃和钢铁构筑的巢。雨声呈现出呆板的灰色，节奏沉闷而压抑。这不是我感觉过的雨声！每逢下雨的日子，会觉得格外无聊，我如一匹落入陷阱的豹子，孤立无助。
?我决定，请些工匠，在露台上做一个屋顶，盖上小青瓦，嵌上玻璃瓦。我希望找回那声音。露台的屋顶很快就做好了。我还置办了一个瓷圆桌、四个鼓形瓷凳、一个烧木炭的红泥火炉、一个烧水的青陶提梁壶。下雨的时候，我坐在这里烹茶，沏茶，静静地听雨。露台的前方是开敞的，一抬头便看见一栋栋的高楼，整齐地排列着；所有的窗口都装着锃亮的防盗窗，窗口的后面都垂下厚厚的窗帘??这样的背景，绝对不会生发一种古典的声音！我明白了，在未来的日子里，我将永恒地怀念一种雨的声音。
?又是一个下雨的日子。我蓦地离开露台，急急走进这间静寂的画室?? ?我希望在宣纸上画出那一片久远的雨声??
15.文章记叙了作者在不同时间不同地点听雨的经历和感受，阅读全文填写表格。（4分） 地 点 经 历 感 受 ① 雨声中听爹讲古诗 雨声带有绚丽颜色 老屋厅堂里 听雨落下的声音 ② 老屋厅堂里 ③ 如梦如幻 新楼房 听雨落下的声音 ④
16．文章结尾说：“我希望在宣纸上画出那一片久远的雨声??”你对这句话是怎样理解的？(4分)
17.文章寄寓了作者丰富的思想感情，结合文章内容谈谈作者是怎样表达这些情感的。（不超过150字）（7分）
（二）阅读说明文《警惕室内绿色杀手》，回答18——19题（共8分）
警惕室内绿色杀手
胡 楫
①一张发行过百万的地方报上，有一幅特大号彩色图片，教人在狭窄的卧室摆设一盆“顶天（花）立地（板）”的植物，还撰文介绍，说这样做可以“让春天在家中绽放??”
②这盆巨型的有毒植物称为痕芋头，摆设在卧室，不仅无益，反而有害，无异于“引狼入室”！ ③根据《广州植物志》，痕芋头（又名野芋头）等天南星科植物，含多种对人有毒的酶，若其汁液触及皮肤，轻者痛痒难忍，重者则全身过敏。若误入口中，会导致舌头肿胀，麻痹失音，直至窒息死亡。与这种有毒植物密切接触，朝夕相处，更不利于健康??
④另外，最近英国一个研究睡眠的医学家小组，经过多年深入研究认为：卧室摆放绿色植物也不利于人们睡眠，原因是房间中绿色植物同人争夺有限的氧气。
⑤绿色植物在新陈代谢过程中同时进行光合作用和呼吸作用。所谓光合作用就是绿色植物在光照条件下，将由根部吸收进来的水和由叶片上的气孔吸入的二氧化碳，在叶片内合成碳水化合物，并放出氧气的生理过程。因此，白天绿色植物一般是光合作用放出氧气的。
⑥但是，我们还要知道，光合作用要在一定的光照强度下才能进行，这种光照强度大致相当于250～1000瓦的白炽灯对于1米距离表面的照明度。当光照不足时，植物主要显示吸入氧
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气，放出二氧化碳的呼吸作用。如果卧室绿色植物太多，深夜又没有一丝光线，植物的呼吸作用十分旺盛，加上人们又习惯于关门睡觉，甚至有时连窗户也关闭了，卧室空气不够流通，二氧化碳浓度过高，就会影响人们的正常睡眠。
⑦专家认为，在卧室不宜摆放绿色植物，尤其是有毒植物！一定要摆设一些植物装点卧室时，建议使用富贵竹之类水培植物，或小巧玲珑的肉质植物稍加点缀即可，没必要将斗大的卧室装点得花枝招展，更不能在卧室摆放痕芋头、万年青、曼陀罗、胡敏藤、一品红、夹竹桃、虞美人、郁金香等有毒植物。
18. 阅读选文，说说对付卧室内“绿色杀手”的有效方法有哪些？（3分）
19. 阅读下面的链接材料，借助文中的相关知识，解释材料中卧室内盆花导致一家三口都感到意识模糊，全身乏力的原因（5分） 【链接材料】
据《健康报》报道：2010年11月初，哈尔滨一户人家担心花木晚上受冻，将阳台上的十几盆花搬入卧室过夜，翌晨一家三口都感到意识模糊，全身乏力，经医生诊断，原来是卧室内的盆花所致。
（三）阅读议论文《传统文化须敬畏》，回答20——22题（共8分）
传统文化须敬畏
张文珍
①前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。
②传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。 ③可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。发生于上个世纪的“文化大革命”，曾使得中国传统文化元气大伤。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？！相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。
④有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊重古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，也有被他国“抢走”的可能。 ⑤实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。庞朴认为：“传统不是可以随气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。??它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他
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