的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”
⑥文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。
20．文章的中心论点是什么？（2分）
21．文章开头提到的两件事与中心论点之间有怎样的联系？（4分） 22．联系全文，说说传统文化已经和正在遭受哪些挑战。（2分） （一） (共15分)
15．错误！链接无效。老屋的台阶上 ②雨声美妙，充满音乐美 ③雨声中听爹和挚友的交流 ④雨声呈现呆板的灰色，节奏沉闷而压抑(共4分，每个要点1分，意思对即可） 16. 我希望通过画画来再现逝去的自然、祥和的生活环境和淳朴和谐的人际关系，借以抒发强烈的怀念之情，排遣孤寂之情。(共4分，每个要点1分，意思对即可）
17. 答案示例一：作者先写以前在老屋的台阶上边听雨声，边听爹讲古诗，感到雨声具有“绚丽颜色”，然后写在厅堂里听雨声，听爹和挚友的交流，感觉到雨声充满音乐美。然后再写如今在新楼房里听雨声，感觉雨声呈现呆板的灰色，节奏沉闷压抑。对比手法的运用鲜明地表现了前后变化，强烈地表达出作者对淳朴自然生活的热爱和怀念。
答案示例二：作者先写以前在老屋的台阶上雨声中听爹讲古诗，在厅堂里雨声中听爹和挚友的交流，后来自己的画室也总会有好友联袂而至。写出人与人和谐地交往和交流。然后再写现在搬进世纪花园的新楼房，人人封闭，写出人与人缺乏沟通和交流，自己感到孤立无助。对比手法的运用鲜明地表现了前后变化，强烈地表达出作者对和谐人际关系的怀念。 答案示例三：①以前的雨声充满音乐美和“绚丽颜色”，现在的雨声呈现呆板的灰色，节奏沉闷压抑。对比手法的运用鲜明地表现了前后变化，强烈地表达出作者对淳朴自然生活的热爱和怀念。
②以前人与人和谐地交往和交流，现在人人封闭，缺乏沟通和交流。对比手法的运用鲜明地表现了前后变化，强烈地表达出作者对和谐人际关系的怀念。 答案示例四：作者首先直接抒怀：“有一种声音，让人到中年的我越来越怀念了”。接着运用对比手法，描写记忆中在老屋听雨声和如今在新楼房听雨声的不同经历和感受。强烈表达出作者对淳朴自然生活的热爱和怀念。最后再抒胸臆：“在未来的日子里，我将永恒地怀念一种雨的声音。”表达了作者对现实中再也找不回的那份雨中回忆的惋惜与怅惘。 （共7分。情感2分，结合文章2分，写法1分，顺畅表达2分。 （二）（共8分）
18. 不摆放绿色植物，尤其是有毒植物；稍微点缀一些富贵竹之类水培植物、天南星科植物和肉质植物。（共3分，意思对即可）
19.答案示例：绿色植物在新陈代谢过程中同时进行光合作用和呼吸作用，光合作用要在一定的光照强度下才能进行，当光照不足时，植物就会吸入氧气，放出二氧化碳。深夜，卧室里没有一丝光线，十几盆花就会吸入氧气，放出大量二氧化碳。再加上天寒窗户紧闭，卧室空气不流通，造成室内二氧化碳浓度过高，氧气浓度降低，导致三人缺氧、二氧化碳中毒。因此，一家三口都感到意识模糊，全身乏力。（共5分，联系文章2分，结合材料2分，顺畅表达1分） （三）（共8分）
20.我们要尊重和保护中华民族的传统文化。（或：传统文化须敬畏。）（共2分）
21. 第一件事写不尊重传统文化的现象；第二件事是说不爱惜、保护自己的文化遗产，传统文化就有被他国“抢走”的可能。这两件事引出了论题，并说明必须尊重和保护我们的传统文化，
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而不是亵渎它，从而论证了文章的中心论点。（共4分，每个要点1分，意思对即可） 22. 传统文化所遭受的挑战主要来自两个方面：（1）从外部来看，传统文化资源有被他国抢走的可能；（2）从内部来看，文明传承者亵渎、践踏传统文化的现象还大量存在，这也是对传统文化最致命的伤害。（共2分，每个要点1分，意思对即可） （通州）
（一）阅读下文，完成15—17题（共10分）
在地坛玩耍的那个孩子走了
①“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”。当2011年的钟声即将敲响的时候，那个曾在地坛玩耍的孩子，静静地走了。
②史铁生，生生就是一块铁。他的一生，阳光的颜色不多，铁的全身都是夜色。他的一生，有太多命运的重创，仿佛铁锤一下下将肉身锻打成刀锋。无形中他比常人多爬了些山，多趟了些河，多踩踏了荆棘。21岁，如诗的年华，他失去了双腿。30岁，而立之年，他失去了双肾。最咸最苦的泪水都流到了心里，汇成河。轮椅碾压的日子，仰头是天蓝，俯首是厚重。 ③曾几何时，我们的这个时代是那么的喧嚣，曾几何时，我们的作家是那么的浮躁，但史铁生的《我与地坛》却绝然不同，他以他的方式给这个尘世带来一缕缕的芳香，让我们沉醉其间，又像是带来一颗仙果让我们品尝，口齿存香间，体悟到生命的尊严和壮美。《我与地坛》，在解读着生与死的庄严话题；《我与地坛》，又在咀嚼、品味、诠释、超越着苦难。
④不同于一般以写作为生、为稻梁谋的作家，史铁生的作品已经不单是仅供欣赏的文学作品了。他的文字渗透了自己的生命体悟与感受，是在以灵魂撞击灵魂。肉体与精神的双重折磨，既摧残了他，又成全了他。就象珍珠之于蚌贝，那原本就是因砂砾异物折磨而分泌出来的。这样的写作充满了一种向死而生的悲壮，充满了一个男人性格中全部的软弱与刚强。他常常说自己每天都在面对死神，死神多次吻上他冰凉的额头，却又屡屡飘然离开。
⑤于是你也就理解《我与地坛》中的那个一度迷惘的身影了。那座已经荒废五百年的古代园林，却成了一个失魂落魄的孩子的心灵憩园。风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣，这些美丽的景色对那个走投无路的灵魂恰是一种折磨。一个人天天坐着轮椅跑到这里看园墙，看草木，看蜂蝶，看暮鸦归巢，雨燕高歌，经常“一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”，这绝对不是一件多么开心的事。
⑥“现在我常有这样的感觉，死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到我的地方，一夜一夜地等我。”史铁生曾经这样写道，“死是一件无法急着去做的事，是一件无论怎样耽搁也不能完全错过了的事，一个必然会降临的节日。”面对死亡他就是这样淡然。
⑦终于，2011年的元旦，他去过他的节日了。他停止了自己的探索前行的脚步。不，不，不，史铁生并没有离开我们，他的瑰丽的思想、扼住苦难命运的勇气、以及他所留给我们的精神财富，依然让我们能感受到他的那颗为时代光影跃动的博大心灵，依然继续探索前行。 ⑧带着我们一起。
15.文章抒写了史铁生怎样的生活境况和态度，阅读②—⑥段，填写表格。（4分） 第②段 第③段 第④段 第⑤段 第⑥段 境况 成长经历 作品价值 创作目的 ③ 面对死亡 态度 对命运的坚强 ① ② 对生活的迷惘 ④ 16.第⑦段里作者连用了三个“不”字，说说它的表达作用。（2分） 答：
17.结合全文，理解本文题目。（不超过150个字）（4分）
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（二）阅读下文，完成18—19题（共5分）
上天容易入地难
科学家们都说“上天容易入地难”。人类可以借助天文望远镜观测成百上千光年（距离单位，是光波在一年中“行走的路程”，约９５６０８亿公里）远的浩瀚太空；但对地表以下仅十几公里深处的情况还一头雾水。但恰恰是这地表以下的十几公里处，是最应该关注的，因为在此处孕育的“地下杀手”——地震，给人类带来的浩劫最大。地震学家们一致认为，观测地下比观测太空要难得多，因为我们要探测到可能发生的地震，必须得到达孕育地震的深度，要到十几公里甚至几十公里的深部，而目前的技术水平不能支持这样的探测。人类对地下探测到达的最远距离仅距地表10公里多，苏联在上世纪70年代实施的科拉半岛超深钻探工程，最终深度为12261米。
准确向人类预警可能发生的地震，包括两个密切相连的环节——地震预测和地震预报。地震预测是根据所认识的地震发生规律，用科学方法对未来地震发生的时间、地点和强度做预先估计。地震预报则是在具备一定可靠程度的前提下，由权威部门把地震预测的意见向公众宣布。有实用价值的地震预报必须同时报出时间、地点和强度。地震预测是二战结束后开展的探索性研究项目，特别是中、短期或临震前的预测至今还处于探索阶段，远没有到可以实用的程度。
地震预测的科学前提，是认识地震孕育和发生的物理过程，包括地球介质物理、力学性质的异常变化。但人类对地震成因和地震发生的规律还知之甚少，主要是因为地震是宏观自然界中大规模的深层变动过程，其影响因素过于复杂，有众多未知因素存在。人们所能做的是在地面上观测某些物理现象等，但这种观测通常是非常不完善的。在地表所能观测到的物理量异常变化，是否与地震的发生真正相关往往不能确定。这就是地震预测研究进展缓慢的真实原因。
预测地震决不是常人想象的那么简单。只有能够做到时间、地点和震级的准确，预测才是有实用性的。
18.结合第一段中画线句子内容，说说“要到十几公里甚至几十公里的深部”不能删去的两条理由。（2分） 答：
19.依据原文解释链接材料不可确信的理由。（3分）
①从地质结构上判断地震。地震发生在地壳中上层，研究已发生的大地震的地质构造特点，应有助于今后判定何处具备发生大地震的地质背景。
②从统计概率中推算地震。对过去已发生的地震，运用统计方法，从中发现地震发生的规律，特别是时间序列的规律，根据过去以推测未来。
③从“异象”中得出地震先兆。观测地球物理场的各种参数，以及地下水甚至某些动植物等的异常变化（可称为“异象”），可能找到有用的地震前兆。 答：
（三）阅读下文，完成20—22题（8分）
快乐是一种能力
张保振
①西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么？因为快乐是一种能力。
②能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中[甲]、[乙]、[丙]而逐步形成并不断发展提高。这种能力
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不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。
③人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好：“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也；亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样：以己为喻，方能设身处地，推己及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成就的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。
④世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿，但老百姓饭碗里的东西却未尽可意；城里的物质五光十色、丰富异常，但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样：沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信，事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。
⑤人不能没有信仰。缺失信仰，精神就会空虚，灵魂就无所依存。对于当代共产党人来说，信仰的是中国特色社会主义，走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒，照看花落花开。坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照样奔腾到海不复还；共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破关山重重最终实现。事情就是这样：只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相联，具有钢铁般的强度，既坚硬无比，有难不畏难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。
⑥快乐是能力，能力兴细微。只要日复一日，年复一年，好学不倦，慎思不断，明辨不止，笃行不变，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。 20.阅读②—⑤段，用原文填空（3分）
第③段论述的是 (1) ，第④段论述的是 (2) ，第⑤ 段论述的是 (3) 。
21.将下面短语填入文中[甲][乙][丙]处。（3分） A．靠实践 B.靠思考 C.靠学习
【甲】处应填： 【乙】处应填： 【丙】处应填：
22．下面句子有一句使用标准的定义法陈述的，请依据你对“快乐”的理解，参照原文给“快乐”下定义。（2分）
（1）只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。 （2）沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法。
（3）能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。 快乐:
15．①对社会的思考②对生命的体悟③地坛游憩④对死亡的淡然 每空1分。
16.作者连用三个“不”字否定自己前面的话，表达不愿史铁生离去的强烈情感；另外用三个“不”字作转折，更突出史铁生不朽精神的永恒价值。每点1分。
17.答案要点：本文题目耐人寻味。首先，它不同于一般悼念文章的题目，它具有文学性，具有画面感，表达了作者沉痛的感情。其次，与文章线索《我与地坛》紧密结合（是文章表达情感的线索），符合史铁生的生死观。另外，暗示了史铁生散文代表作《我与地坛》给读者印象的深刻和它文学价值与社会价值的伟大。每点1分，语言表述1分。
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18.如果删去一是不能说清发生地震的具体深度，其二是不能说清技术不能支持的“这样”的理由。 每条1分。
19.这种观测通常是非常不完善的，它们是否与地震的发生真正相关往往不能确定。①有些地震发生前，其地质构造往往不明朗，震后才发现有某个断层。②概率推算很难准确。③前兆观测中常遇到各种天然的和人为的干扰，而所谓的前兆与地震的对应往往是经验性的。每点1分。
20.(1)对人要有宽容心(2)对事要有辩证脑(3)对信仰要有钢铁志 每空1分。 21.[甲]C[乙]B[丙]A 每空1分。
22.①快乐是人精神上的一种愉悦，是一种心灵上的满足。②快乐,指感到高兴或满意快乐的感觉。 2分
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