寡人之于国也
【温馨晨读】： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取
熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【课标解读】：1、了《孟子》相关知识；
2、基础文言字、词、句的过手，运用。
【超前预习】：一、文学常识 下
列有关文学常识的表述错误的一项是（）
A．记录孟子言行的儒家著作《孟子》，常于从容谈论之间引喻取比，意思精到，“揠苗助长”的故事尤为生动，广为后人传诵。
B．《韩非子》为先秦法家的代表著作，书中保存了不少寓言故事作为论证材料，
形象生动，趣味浓厚，如“守株待兔”“滥竽充数”“刻舟求剑”等都有深刻的教育意义。 C、 我国地理学名著《山海经》，因其保存了大量远古神话传说，被誉为中国古代神话的渊源。这些神话又可以看作古代小说的萌芽，故又被称为“古今志怪之祖”和“小说之祖”。 D．《淮南子》为杂家著作，其中保存的上古神话传说，一定程度反映了古代社会的面貌和人民群众的愿望，如《女娲补天》显示了古代劳动人民改造自然的斗争和理想。
答案： B【解说】“刻舟求剑”出自《吕氏春秋》中的《察今》。 二、生字词：注意下列字的读音
数罟(cù gǔ) 养生丧(sāng)死 五十者可以衣(yì)帛矣 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之蓄(xù) 孝悌(tì)
【课前热身】：一文言知识1、
无如寡人之用心者 无通毋
颁白者不负戴于道路矣 颁通斑
通假字
涂有饿莩而不知发 涂通途 2、词类活用
邻国之民不加少，寡人之民不加多 少、多都是形容词活用为动词，变少、变多。 3、句式特点 状语后置
斧斤以时进山林 申之以孝悌之义 宾语前置 未之有也
4、注意括号里词的解释 （斯）天下之民至焉 那么 5、翻译
是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?
这与(拿刀)刺杀了人，(然后)说“不是我杀的，是兵器杀的”有什么区别呢?
【重点突破】：
本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的 问题展开讨论，阐
述了孟子“仁政”思想的 具体内容。请分析文章是怎样展开论述的 。 1、 孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他的“仁政”在文中是
如何展开的？
2、 孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的 ？
（ 参考答案） ：
1、 孟子首先“请以战喻”，借用“五十步笑百步”导入话题，再谈休养生息为“王道
之始也”，最后正面提出自己的“仁政”思想，并委婉指责君主“王无罪岁，斯天下之民至焉”。
2、 休养生息，保民而王。化大为小，具体到农桑，畜牧，礼教等角度展开论述。 3、 末段中，作者说“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”。却毫不自省，推卸
责任，对当时政治现象进行直接指斥。
【自主练习】：1．下列红色词注音有误的一项( )
A．涂有饿莩而不知发piǎo B．是使民养生丧死无憾sāng C．数罟不入洿池cù D．谨庠序之教yáng 2．下列红色词语解释有误的一项 ①( )
A．申之以孝悌之义(反复陈述) B．河东凶亦然(荒年) C．狗彘食人食而不知检(约束) D．数罟不入洿池(密) ②( )
A．直不百步耳(只是)
B．涂有饿莩而不知发(开仓济民) C．非我也，岁也(谷物收成不好) D．斯天下之民至焉(则，就)
3．下列句中没有通假字的一项( )
A．则无望民之多于邻国也 B．不可，直不百步耳 C．涂有饿莩而不知发 D．颁白者不负戴于道路矣 4．下列词语解释或用法相同的一项( ) A．填然鼓之 B．河东凶亦然 寡人之于国也 填然鼓之
C．则无望民之多于邻国也 D．人死，则曰
养生丧死无憾 河内凶，则移其民于河东 5．下列红色词语解释与例句相同的一项( ) 例：咏而归
A．弃甲曳兵而走 B．或五十步而后止 C．然而不王者 D．是何异于刺人而杀之 6．下列词语解释相同的两项( )( ) A．斧斤以时入山林 B．舍郑以为东道主 C．以五十步笑百步 D．请以战喻
E．申之以孝悌之义
7．下列句中红色词语有活用现象的一项( ) A．填然鼓之 B．邻国之民不加少 C．五十者可以衣帛矣 D．然而不王者 8．选出句式与其他三项不同的一项( )
A．则无望民之多于邻国也 B．然而不王者，未之有也 C．颁白者不负戴于道路矣 D．申之以孝悌之义
9、仿照下面示例，自选话题，写三个句子，要求所写句子形成排比，句式与示例相同。（6分）
金钱不必车载斗量，够用就好；友谊不必甜言蜜语，真诚就好；人生不必惊天动地，踏实就好。
（参考答案） 1．D 2．①D②C 3．B 4．D 5．A 6．B E 7．B 8．B 9、略 文言文阅读及答案
宁(即甘宁)厨下儿曾有过，走投吕蒙。蒙恐宁杀之，故不即还。后宁赍礼(赠送礼物)礼蒙母，乃出厨下儿还宁。宁许蒙不杀。斯须(一会儿)还船，缚至桑树，自挽弓射杀之。毕，解衣卧船中。蒙大怒，击鼓会兵，欲就船攻宁。宁闻之，故卧不起。蒙母徒跣(赤脚步行)出谏蒙曰：“至尊(指吴主孙权)待汝如骨肉，属汝以大事，何有以私怒而欲攻杀甘宁?宁死之日，纵至尊不问，汝是为臣下非法。”蒙素至孝，闻母言，即豁然意释， 自至宁船，笑呼之曰：“兴霸(甘宁的字)，老母待卿食，急(赶快)上!”宁涕泣嘘欷(哽咽，抽噎)曰：“负卿!”与蒙俱还见母，欢宴竟日。
译文：甘宁军中厨房中的一个年轻人（厨下儿）曾经犯了过失，逃跑投奔了吕蒙。吕蒙担心甘宁杀死他，所以没有立即就把厨下儿送回去。后来甘宁赠送礼物给吕蒙的母亲，（吕蒙）于是就把厨下儿带出来交还给甘宁。甘宁答应吕蒙不杀死他。过了一会儿吕蒙回到船上，把厨下儿绑到桑树上，亲自挽弓把他射死。结束之后，吕蒙脱去衣服躺回船上。吕蒙大怒，敲
响战鼓，聚集士兵，准备登船攻击甘宁。甘宁听说了这事，就躺下不起来。吕蒙的母亲光着脚出来劝谏吕蒙说：“孙权对待你像亲生儿子一样，把国家大事交付给你，怎么可以能够因为私人的愤怒而想要攻击杀死甘宁呢？当甘宁被杀死去的时候，即使孙权不问罪，你也是不遵循臣下的法度。”吕蒙一向极其孝顺，听了母亲的话，就一下子消解了怒意，亲自到甘宁的船上，笑着叫他说：“兴霸，老母亲等你吃饭，快上来。”甘宁哭泣哽咽着说：“对不起您了！”和吕蒙一起回去见吕蒙的母亲，高兴地宴会整日
解释下列加括号的词语
（1）宁厨下儿曾有（过） （ ） （2）宁(许)蒙不杀 ( ) (3)蒙母徒跣出（谏）蒙曰 （ ） （4）（属）汝以大事 （ ) (5)笑呼（之）曰 之 指代什么
吕蒙形象鲜明，试概括他的性格特点，并结合内容作简要分析 （150字左右) （1）过失 （2）许诺 （3）谏劝 (4) 交付 （5）代甘宁
（参考答案） （吕蒙）孝顺、有义气
【学有所悟】
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