第十一课 西陵峡中黄陵庙
一、教材说明
黄陵庙，位于西陵峡中黄牛峡段，距灯影峡16公里的九龙山麓，俗称“九龙捧圣”的一块台地上。它背靠黄牛岩，现存庙宇为独具风采的明清建筑群落，是西陵峡中著名的古迹之一。本课简要介绍了黄陵庙的地理位置、历史价值及其传说。重点说明了黄陵庙的主体建筑禹王庙及武侯祠的面貌。
二、学习目标
1、知道黄陵庙的建筑由来和水文价值。
2、了解长阳解放以来的水域情况清江的相关知识。 3、认同古代劳动人民与自然抗争的能力。 三、教学建议
本课内容通俗易懂，可以学生自学为主，教师适当点拨即可。建议本课分三课时完成。第一课时课前，让学生自学课文，并结合书后“探究天空”中的习题一，绘制一幅简单的黄陵庙主要景点图。课中，让学生借助示意图，介绍书中景点，知道黄陵庙的建筑由来和水文价值。第二课时在了解景点的基础上继续探究，收集关于黄牛峡的故事及古今名人咏诵黄陵庙的诗词，在班上和同学交流。第三课时在教材基础上进行拓展，联系本地实际，做一个小调查，了解长阳解放以来的水域情况及清江的相关知识，并将调查情况写成调查报告，在全年级进行交流，进行综合评价。
四、参考资料 黄牛峡的故事
我们在古歌谣里读到的“朝见黄牛，暮见黄牛，三朝三暮，黄牛如故”的黄牛，就是西陵峡中最凶险的黄牛峡，黄牛峡上是高高的黄牛山。黄牛峡还有一座气势巍峨的黄牛庙??这一切都源于‘黄牛助禹开峡’这个壮丽动人的神话传说。传说禹开凿巫峡后经历千难万阻
来到西陵峡，只见一座座大山和高峰横立在江中阻拦着江水，禹驱使各种神兽也无力开通，正在万分焦急之时，神女奏请玉帝派土星下凡助禹开峡。土星化作一条力大无比的黄牛，一声吼叫，山崩地裂，一对锐角触开一条十数丈宽的峡道，使江水奔出峡门直泻东海??人们为了纪念助禹开峡的神牛，便叫此峡为黄牛峡，并在峡边兴修了一座黄牛庙，庙的主体建筑是禹王殿，殿内有36根两人合抱的大立柱，柱上浮雕着9条形态各异的蟠龙。三国时期，蜀相诸葛亮入蜀时途经黄牛庙，在殿前竖立一块石碑。碑文中写道：“赴蜀道，履黄牛，因睹江水之胜，乱石排空，惊涛拍岸，剑巨石于江中，崔嵬，列作三峰，平治泽水，顺遵其道，非神扶助于禹，人力奚能致此耶???孰视于大江重复石壁间，有神像影现焉，鬃发须眉，冠裳宛然，如彩画者。前竖一旌，右驻一黄犊，犹有董工开导之势。古传所戴黄牛助禹开江治水，九戴而功成，信不诬也。”刘备公元211年入蜀，从诸葛亮的记述中，可见，黄牛助禹开峡话的传说久远。 名人咏诵黄陵庙的诗词：
黄牛庙 苏轼
江边石壁高无路，上有黄牛不服箱。 庙前行客拜且舞，击鼓吹箫屠白羊。 山下耕牛苦硗确，两角磨崖四蹄湿。 青刍半束长苦饥，仰看黄牛安可及 黄牛峡祠 欧阳修
大川虽有神，淫祀亦其俗。 石马系祠门，山鸦噪丛木。 潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。
画船百丈山前路，上滩下峡长来去。 江水东流不暂停，黄牛千古长如故。 峡山侵天起青嶂，崖崩路绝无由上。 黄牛不下江头饮，行人唯向舟中望。 朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁。 山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟。
第十二课 充满智慧的方言俗语
教学目标：
1.了解宜昌方言和俗语，能给乡土俗语进行合理分类。
2.通过收集乡土俗语并分类整理、展示，培养学生的实践、探究能力。
3.对民间俗语产生兴趣，热爱本土的语言文化。 教学建议：
1.引导学生课前大量收集方言俗语，主要是向老人了解，要做好记录供课中交流。交流方言词时，要跟普通话一一对应，使学生知道方言用普通话该怎么说；交流俗语时，要解释俗语的含义。
2.教学中，可以先让学生在组内交流，然后以组为单位在全班开展“侃俗语”比赛。比赛结束后，引导学生对这些俗语进行分类，并充分体会俗语的魅力，感悟其中蕴含的智慧。
3.归纳整理出的俗语例举：
①介绍特产、风俗、传说：“神龙架的名，远安的林”、“江洲的西瓜，百里（洲）的棉花”、“香溪的风，泄滩的棕，沙田的萝卜，大寺的钟”、“锣鼓不出乡，各是各的腔”、“人死众家丧，一打丧鼓二帮忙”、“三峡风俗怪，不着辣子无好菜”等。
②描摹山川景物： “大三峡不如小三峡，小三峡靠的是大三峡”（大三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡；小三峡：龙门峡、巴雾峡、滴翠峡）、“青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”（崆岭是西陵峡最险峻的滩）、“清江滩多水又恶，要过九湾十八沱”、“七滩八鱼共九洲，七十二滩是资丘”、“远安一大片，兴山一条线，巴东像鸡圈”等。
③反映生产、生活：“冬吃萝卜夏吃姜，不用郎中开药方”、“清明前后十天闲，谷雨前后十天田”等。
④为人处事哲理：“不经事，不知锅是铁打的”、“路不平，众人踩；理不公，大家摆”等。
4.在《巴土文化》中有方言、俗语方面的内容，课前要查找到相关资料。
第十三课 别有情趣的民风民俗
教学目标：
1.了解本地民间的民风民俗，知道一些传统节日以及节日习俗。
2.通过访谈、调查、查资料等方式，收集整理长阳的风俗民情，培养学生收集整理资料的能力。
3.增进学生对本土风俗的了解，培养学生热爱自己民族的感情。 教学建议：
1. 现在的孩子生活体验不足，教学前要鼓励孩子多请教老人，尽可能多地了解本地的风俗民情，收集反映本地民风民俗的歌舞、曲艺、文学、风俗、工艺等，供课堂交流用。
2.“知识长廊”部分介绍了宜昌各地别有情趣的风俗：过年、闹元宵、婚嫁、端午节、腊八粥、女儿会等，教学中要适当延伸，并通过“交流平台”展开讨论、交流。
3.写一篇《家乡的风俗》小作文，开展一次民风民俗知识小竞赛。 4.“探究天空”参考：
①民俗活动：“喜极而哭，悲极而舞”（哭嫁和跳丧）、撒叶儿嗬等。“跳丧”又叫“打丧鼓”“跳撒叶儿嗬”，它是鄂西土家族在民间保存最完整、最古朴、可以自成体系的一种古老民间舞蹈。俗话说：“人亡众家丧，一打丧鼓二帮忙。”“打不起豆腐送不起情，跳一夜丧鼓陪亡人。”土家人以跳丧这种祭奠形式怀念故人，安慰生者。
②车溪介绍：以优美淳朴的自然风光和浓郁的土家风情歌舞为依托，以独特的水车文化和农家博物馆为特色，以天然的溶洞和香郁的腊梅为吸引点，被评为国家 4A级风景区，湖北省十佳旅游区，新三峡十景之一。可以称之为“中国原生态的农耕文化，三峡原生态的土家风情”之地，有“梦里老家”之美名。车溪土家民俗旅游区，位于宜昌江南的土城乡，距宜昌中心城区18公里，总面积18.64平方公里，由十大景区组成（石仙谷、巴楚故土园、三峡民俗村、农家博物