曲一线 让每一位学生分享高品质教育
[点评] 文章大气深刻。作者站在历史与现实的高度来论述文明的重要性,笔力集中,说理透彻。主体部分始终在阐明一个问题:文明是内在的,不只是一个形式而已,更应该注重培养“仁爱之心”。最后点明“居家出门,文明在先”,赋予了文明以现实意义,颇有警醒启迪之功。当然,要想让文章更出彩,还需要在这两个方面加以提升:一是对材料的辨析,二是语言的逻辑性。 6.(2016江西红色七校二联,18)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
户外真人秀是目前电视台追捧的娱乐热点,情感、游戏、旅游等各种玩法让明星们忙得不亦乐乎。面对荧屏上的“真人秀”热,河南卫视却剑走偏锋,首次将“文学”这个抽象名词与电视娱乐结合在一起,从2015年5月15日起推出一档真人秀节目《文学英雄》,节目将作家蒋方舟、蔡崇达、张晓晗等人,与演员张晓龙、吴樾、柯蓝、李乃文等人混搭一处,让这些作家和演员一起在电视上秀文学,用电视真人秀的形式来表现文学写作。这档节目在获得赞许声的同时也让一些人质疑。
“文学与娱乐节目结合”这种形式,引发了你怎样的思考?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
[写作指导] 在户外真人秀成为目前电视台追捧的娱乐热点的大环境中,由河南卫视的做法可以提炼出“要敢于创新”的立意。但这档节目在获得赞许声的同时也让一些人质疑,文学是严肃的、非功利性的、非娱乐化的,使文学娱乐化是对文学的亵渎。因此最佳立意可确定为:以真人秀的形式传播文化应当慎重,不要急功近利。
[例文]
真人秀让文学走上弯路
伴随着市场经济的高歌猛进,文学这样低调的艺术形式也开始躁动起来。这不,文学也开始和真人秀搭边,开始了一种新的尝试。这种创新精神固然值得点赞,但是,并非所有的尝试都是积极有效的。
赫胥黎说:“一旦无人想读书,无人想知道真理,一旦文化成为滑稽戏,文化就灭亡了。”对于《文学英雄》这样的真人秀节目,相信很多善于思考的人会有种种担忧。诚然,这类节目算得上是一种文学创新的形式,通过真人的体会来完善文学的价值;但要注意的是,将文学从幕后推到台前,这样的做法似乎跟文学创作的寂寞和严肃格格不入。正是从这样的意义上来讲,真人秀不是让文学变得通俗,而往往是让文学走上了弯路。
2012年,诺贝尔文学奖颁给了中国作家莫言。他之所以能够获得这样的殊荣,其实缘于长期以来默默无闻地写作。在其出名之前,可能很多人都对他的名字并不熟悉,由此得出这样的结论也不为过:如果没有长期寂寞的写作,莫言注定没有这样的成绩。再如曹雪芹创作《红楼梦》,如果没有清净的写作环境,没有一颗沉静的、安于寂寞的心,没有多次呕心沥血修改删减,如果曹雪芹每日忙于应酬,哪有举世公认的中国古典小说的巅峰之作、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者流传于世?由此可见,文学注定与寂寞相伴而生。
而文学真人秀里的“文学”远离了清净的环境,与严谨严肃的文学创作毫无关系,文学真人秀节目的出现,是节目的胜利,是娱乐的胜利,而非文学的胜利。文学真人秀有可能没秀出文学,反倒拉低了文学的品位和下限。如果文学领域最终沦为才艺展示场,那将是文学和社会莫大的悲剧。真正的文学中有人类对于意义和终极关怀的追求,有每个个体自我丰富和成长的源泉,它让我们的心灵不再荒芜。严肃对待文学、尊重文学、崇尚文学、敬畏文学,个人和媒体都应始终保有并坚持这种自觉。
由此可见,真人秀作为文学的一次尝试,注定是失败的。其失败的根源就在于,这样的“秀”,其实有着更多市场的外衣裹挟,而当这样的外衣脱去的时候,其内核中并没有与文学相关的实质内容。也正因为如此,文学会在这样的“真人秀”道路上越走越偏,最终可能滑向堕落的深渊。如果要让文学获得新生,如此“真人秀”,可以休矣!
[点评] 开篇即亮明观点“文学和真人秀搭边,是一种新的尝试,但并非所有的尝试都是积极有效的”。这样的立论点开门见山,掷地有声。同时引用赫胥黎的名言强有力地佐证了自己的观点。文章语言犀利,观点鲜明,道理论证严谨,让阅卷者印象深刻。发人深省又观照文学性质的思考与探究当引起很多人的共鸣!总体来看,这是一篇以道理论证见长的佳作。
B组 2016—2018年模拟·提升题组
(建议每篇作文训练时间为40分钟)
1.(2018湖南长沙雅礼中学月考,22)阅读下面的文字,根据要求写作。(60分)
种种无人值守的公共设施或公共服务已在我们身边悄然兴起,从无人售货机、无人银行柜员机、无人售票公交,直到眼下的无人值守图书馆、无人便利店、无人超市……对此,我们或许会联想到:便捷、关怀、规则、秩序、管理、信任、自律、道德、进步、时尚、创新、失业……
某网站开辟“我也来说说‘无人……’”专栏,现在请你来发声。你可以将某种(些)最熟悉的无人公共设施(服务)与某一个词或几个词结合起来,展开思考与联想,表达你独到的看法或体验。注意:选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 [写作指导] 这是一道任务驱动型作文题。写作该题,最关键的任务是“将某种(些)最熟悉的无人公共设施(服务)与某一个词或几个词结合起来,展开思考与联想”,要求比较宽泛,但所选择的“某一个词或几个词”必须与“无人公共设施(服务)”建立有机联系,且要合情合理,切忌牵强附会;而且要尽可能呈现自己的“独到”看法或体验。
需要注意的是,下笔前应该先界定“无人”的概念。本题中特指“无人值守”的公共设施或公共服务,如写“无人机”“无人驾驶”的创新,或对“车上无人让座”的道德拷问等,则属于偏离题意。
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下面,我们主要谈谈如果写成议论文,这道题应从哪些方面来开掘主题。
(1)探讨“无人值守”的可行性。我们所处的时代,一方面科学技术有了长足的发展,可以为“无人值守”提供可靠的技术支持;另一方面随着社会的进步,人们的整体道德水平有了显著提高,在道德层面,“无人值守”有了有力支撑。对于前者,“无人技术”的发展,又为“无人值守”的推广提供了便利。对于后者,可以从“慎独”思想,古代“路不拾遗,夜不闭户”的太平景象出发,结合社会主义精神文明的建设来谈。
(2)探讨“无人值守”的优越性。对于这一点,可以充分利用材料提供的一系列词语展开。如“便捷”,马云创办的无人商店启用二维码支付形式,解决了“无零钱”“排队难”的问题。再如“进步”,时至今日,科技的发展使“无人”也可具有管理和监督的功能……
(3)探讨“无人值守”的不足处或不利影响。“无人值守”有一些不足之处或不利影响自然在所难免。如,便利店中物品繁多,如果没有店员帮助,不容易找到所需物品,这样,“便利”反而变成了“不便”;再如,在公共场所,人与人的交往是最温暖的场景,但“无人值守”则使人置身于个体的孤独之中;又如,“无人值守”,也会不可避免地造成失业……
(4)探讨对于“无人值守”的态度。“无人值守”势必会改变人在社会中的位置,面对这种改变,人们自然会产生恐慌,如何对待恐慌,自然值得思考;在推广“无人值守”技术的过程中,问题肯定会不断出现,面对这些问题,是对“无人值守”全盘否定,还是辩证看待,也是写作的一个方向。
[例文]
视线之外的自律
种种无人公共设施已在我们身边悄然兴起。从自动售货机,到地铁站里的无人图书馆,无人服务经历了一个又一个发展阶段,至今,“无人”俨然成了一种潮流、一种常态、一种趋势。
无人售票公交现已在大小城市随处可见,而一些无人便利店、无人图书馆也已悄然步入大众的日常生活。值得我们高兴的是,这些无人设施运作良好。随着时代的发展,人们更加文明与自律,更加重视规则与秩序,在公共场合也能够约束自己、维护面子。 很多人认为,我们已经进入了一个文明时代。实际上呢?可能还只是一只脚进入了文明社会,另一只脚还在文明之外悬着呢。人们还远远不够自律。
上述事例中的无人设施,并非真正的“无人”。而是在管理人员视线之内的、相对的“无人”。例如,上公交车,司机大叔总会用余光瞄一眼你有没有刷公交卡;在无人便利店,且不说摄像头的存在,意欲偷窃者首先要被身边的其他购物者用眼神鄙视个一万次。在这种情况下,不少人表现出来的自律只是“视线之内”的自律,是处于隐形的监督管理下的自律。
而这些只拥有这种层次自律能力的人,并不值得更高层次的信任。一旦到了视线之外,这些人是否还能遵守无人公共设施管理规范就很难说了。这大概能说明为什么共享单车在一些城市运行不顺。“逃出”了大众视野,一些纸老虎般的自律就分崩离析了。大街上的共享单车停放整齐,小巷里的共享单车却“缺胳膊短腿”,锁也早已不见踪影。
某城市搞过一个街头测试,在公交车站摆一箱硬币供人急用,测试结果是:人人都能遵守急用才取、一次取用不超过五元的规则。但如果把箱子放在某个稍偏僻的地方呢?整箱硬币不出几个钟头就被“一锅端”的可能性就非常大了。
无人公共设施固然好,“无人”这种运行模式在不久的将来也必然成为主流。但公民素养是否跟得上时代前进的步伐?人们的自律是否跟得上社会信任的脚步?“信任”与“值得被信任”达到同步,还有很长的一段路要走。人人都能在公共或私人场合做到自律,这还需要长久的努力。
视线之外的自律在每个人心中扎根之日,就是文明真正深入人心之日。那时,没有人会因为自动售货机多掉了一瓶饮料而兴奋地发微博;没有人会因为骑了一个小时共享单车没花钱而窃喜;没有人会鲁莽地越过银行自动柜员机的黄线偷窥他人信息。那时,大家无论在他人的视线之内还是视线之外,都能清楚地认识到:“嗯,我要按规矩行事。”
[点评] 作者先谈无人公共设施悄然兴起,再承前例举并道出许多人的看法,即“我们已经进入了一个文明时代”。随即,作者笔锋一转,表明“人们还远远不够自律”。在此基础上,作者剖析前面所说的无人设施并非真正意义上的“无人”,这种无人状态下的自律,不足以得到更高层次的信任,再谈欲让“无人”模式成为主流,人们无论在公共或私人场合都得做到自律。最后,作者展望未来,并以此作结,蕴理性于感性中。
2.(2018山东省实验中学月考,23)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
同济大学博士生田俊涛利用暑假帮助环卫工父母扫马路一事,经微博披露后引起许多人关注。媒体关注,纷纷报道;网友关注,纷纷发表意见;邻居朋友关注,嘘寒问暖。百度一下,与此事相关的内容众多。一件普通的事,为什么会引起这么多人的关注呢? 请你思考、分析,并写出你的感悟。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
[写作指导] 这是一道有明确写作任务的材料作文题,题干要求学生在阅读热点时事材料的基础上完成写作任务——“思考、分析,并写出你的感悟”,写作指令明确,既可以有效防止宿构,也有利于学生自由思考、自主表达。
就材料来看,“同济大学博士生”“环卫工父母”“扫马路”等词语本来没什么特别引人注目之处,但当它们组合在一起时,却一下子成为了舆论关注的焦点。一起再平常不过的事件,之所以迅速引起关注,可能有以下几个方面的原因:其一,田俊涛帮父母扫马路所体现出来的父慈子孝的浓浓亲情,着实让那些觉得孝道渐失的现代人感动;其二,在有些人眼里,扫大街是一种低贱的职业,田俊涛的行为
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是为了博人眼球,纯粹就是作秀;其三,因为博士生是国家花费不少人力、物力、财力培养出来的,由此认为博士生去扫大街是大材小用,是极不应该的;其四,某些媒体认为自己抓到了一个正能量的典型,所以要不遗余力地进行报道。
从作文立意的角度来说,学生可以就其中某一方面进行深入思考,或追究本源,探讨其背后的深层原因;或联想引申,结合社会生活中的相似或相反事件,通过归纳或对比揭示其影响和价值。还可以综合思考上述两方面或几方面的原因,既指出其积极意义,予以肯定褒扬,也指出其思想狭隘或偏颇之处,予以否定批判……不管选择何种立意,学生都应立足健康向上的人生观、价值观,通过写作阐明自己的思考、分析过程,表达自己的感悟。 [例文]
心上无雨
——博士生帮父母扫马路之我见
同济大学博士生田俊涛暑假帮环卫工父母扫大街的事情经微博披露后,引起社会广泛关注,网友、田俊涛的邻里都纷纷为其“点赞”。为什么这样一个普通的事件会引起这么大的反响呢?我认为,田俊涛的行为就像一场雨,虽是一场再普通不过的雨,但恰巧下在了人们被暴晒过的、久旱的心田上,让人们饥渴的心一下子变得湿润、变得柔软了。
学生在学业之余帮助父母做点家务,或者做一些力所能及的工作,应该说是挺普通的事儿,好多人也都这样做过。我假期里也帮父母收拾过餐桌,帮当老师的妈妈誊抄过成绩单。甚至好多为田俊涛“点赞”的网友做的比田俊涛还要多。而田俊涛,作为一名在校学生,不仅连赡养父母都尚未做到,还要靠父母微薄的薪水供他读博士,帮父母干点活儿难道不是应该的吗? 那么,我们为什么会受到这么大的触动呢?
我认为,首先是“同济大学博士生”的身份与“环卫工”这一职业的强烈对比。“博士”给人的感觉总是很“高大上”的,对于一般人而言,攻读到博士已是不易,更何况是同济大学这样的名校的博士呢?其次在很多人的眼里,环卫工人是低人一等的,而一个拥有那么高学历的优秀人才能放下身段去扫大街,很容易给人以强烈的心理冲击。“博士生”与“环卫工”两者结合,就难免让人生出许多遐想。 其实再往深层里想,也是因为当下社会上不守孝道的人太多了。君不见名校的学生假期返家,同学来玩时,却假装不认识自己从事环卫工作的父母;有女孩子追星,父母为了让女儿见偶像一面,不惜变卖家产;某些官二代在外胡作非为,让当官的父母徇私枉法。诸如此类的事情层出不穷,这类事情就像炽烈的阳光,深深刺痛着人们的神经,麻木着人们的心灵,让人们的心田变得干裂。所以田俊涛的事情在这样的背景下,确实像一场酣畅的大雨,浸润了人们的心田。
我希望有一天,当听到某博士帮父母扫马路时,人们不再震惊;当听到某省长、省委书记亲手为父母做饭时,人们也不再震惊。到那时,我们的社会才会变得更加温暖,我们的家园才会变得更加多情,我们曾经干枯而贫瘠的心田,就会在雨后的阳光里,开出花来。
[点评] 本文紧紧抓住“博士生”“扫马路”这两个关键词,展开论述。文章开篇引述材料,用比喻的修辞手法亮明观点;接着提出疑问,强化观点;然后分析博士生扫马路引发热议的原因;最后回扣标题。全文中心突出,层次清晰,结构严谨,论证有力,具有强烈的现实意义。
3.(2018江苏启东中学月考,20)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。(60分) 孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”
康德说:“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。”
世界上有很多东西需要或值得敬畏,人生无所畏,实在很危险。
[写作指导] 分析材料,我们可以从以下方面阐述:(1)敬畏生命,关爱生命;(2)敬畏自然,保护自然资源;(3)敬畏对手,才能让我们在竞争中获得提升;(4)敬畏父母,敬畏师长;(5)常怀敬畏之心;(6)因有知而有畏,不敢跨越雷池;(7)敬畏是成功的法则;(8)有所畏,才会不断追求和探索。写作时,应注意明确“畏”的对象是什么,为什么要“畏”,如何从“畏”中获得成功。 [例文]
心怀敬畏
心怀对自然的敬畏,才能享受青山绿水。
近几年,雾霾天气严重困扰国人,可谁又想过,出现这一现象不正是因为我们对自然缺乏敬畏之心吗?树林花园被拔地而起的高楼取代,蓝天白云被工厂的浓烟遮掩……
我们对自然的敬畏之心去哪儿了?记得一位登山家在登上珠峰时曾感慨:“不是我征服了珠峰,而是珠峰向我展示了温柔的一面。”这种对自然的敬畏之心让人动容,也足以让我们反思该如何对待自然。自然需要敬畏,历史亦然。 心怀对历史的敬畏,让历史的警钟长鸣,才能更好地开创未来。
日本首相安倍晋三倒行逆施,不顾国际社会的谴责,公然参拜靖国神社,这哪里是对历史的敬畏!同是二战战败国,战后德国历任领导人都心怀对历史的敬畏,以史为鉴,为过去的纳粹暴行真诚忏悔,赢得了世人的理解与尊重。相较战后德国的前总理勃兰特,安倍晋三是多么渺小和丑陋。那些否认侵略历史、美化侵略历史,对历史不心存敬畏的人和国家必将被历史淘汰。
在国内,有些国人也缺乏对历史的敬畏与尊重。“抗日神剧”铺天盖地地袭来,让人眼花缭乱,也让人不禁发出疑问:“这就是中国抗战史?”“抗日神剧”是对历史的不尊重,也是对革命先烈的不尊重。今天,我们更应该心存对那段痛苦历史的敬畏,以史为鉴,警钟长鸣。
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我们还要敬畏生命,如此,生命才更有价值,更有意义。特蕾莎修女,把一生都献给了受苦难的人们。她怀着对生命的敬畏,同他们交谈,给他们食物,让他们感受到无尽的爱和关怀。特蕾莎修女死后,印度给她举行了国葬。特蕾莎修女敬畏生命,因而她感动了无数贫苦的人,她下葬时,人们纷纷跪下,不敢高过她的灵柩。
相反的,不敬畏生命,人生之花就会枯萎。马加爵只因同学的几句玩笑话,便挥刀杀人,在断送同学年轻生命时,也葬送了自己的青春韶华。
生命如此可贵,怎能不怀有敬畏之心?
人生短暂,心存敬畏,方可大道直行。心存敬畏,让人生走向辉煌!
[点评] 作者在标题中提出要“心怀敬畏”,然后从三个方面展开论述,即对自然要敬畏,对历史要敬畏,对生命要敬畏,结构严谨,论证深刻。
4.(2017河南郑州一中模拟,21)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
石悦,2006年某省理科高考状元,本科就读于清华大学建筑学院建筑系,研究生就读于北京大学。其在校成绩非常突出,读研期间拿到了含金量极高的国家奖学金,是一个名副其实的学霸。但她目前却是一名网络游戏主播,在某网络直播平台拥有120多万的订阅量,新浪微博粉丝超过百万。石悦坦言从名校毕业却做游戏主播的“转型”是兴趣驱动。此举在网上引发了争议。
有人说:“学了那么多年的专业,又学得那样好,却转行做网络主播,可惜了。从事与所学专业相关的工作,更能实现自己的人生价值。”更有人言辞激烈:“名校毕业生做网络主播,是讽刺还是玩笑?浪费国家教育资源!”当然也有人表示理解:“游戏媒体人和清华北大学霸,这并不矛盾,用心做自己爱做的事情,活出自我,挺好!”
对于以上事件,你怎么看?请根据材料,联系现实,阐述你的看法和理由。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
[写作指导] 这则“学霸‘转型’”的作文材料,就命题思路而言,遵循了“任务驱动型作文”的模式;就材料本身而言,突显社会热点,紧贴生活实际,可引发学生探讨的欲望、写作的热情。 写作立意方面,以下角度可作参考: (1)赞赏石悦的选择
如果从这个角度立意,需要对原材料的一些质疑进行澄清,入情入理地透彻分析。
人生价值层面。大学所学专业不一定就是将来择业的标准,要想实现人生价值不一定要从事他人口中所谓的“高端”职业。 国家教育资源层面。大学不仅教给人知识,还可以培养人的胆识、视野、心胸、格局。不管从事什么职业,只要能够展现出优秀的素养、出众的能力,大学接受的优质教育就没有白费。
个人兴趣、爱好层面。石悦遵从内心的兴趣,以兴趣为驱动来选择职业,无可厚非。其实,我们怕的不是高材生选择所谓的“低端”职业,而是怕各种戴着“有色眼镜”的言论中所透露出的对个人权利的漠视,怕的是太多自命不凡的人随波逐流、迷失自我。 (2)认为石悦的选择有待商榷,择业时应将职业与专业结合起来
人应有前瞻性,大学所学专业往往决定着一个人未来的走向。国家培养人才着眼于塑造国之栋梁,个人刻苦钻研着眼于为社会做出贡献、实现人生价值。
当然,名校毕业的学生被寄予了更高的期望,他们也理应担负起身为精英应负的责任。只有这样,人才培养的意义才能得到更充分的展现。
发挥个人的聪明才智的同时,充分利用所学专业更能如虎添翼。所以,择业时考虑所学专业,更能准确定位,让才能得到充分施展。 在具体的写作过程中,一定要结合具体的立意行文,既要有理有据,又要辩证说理。 [例文]
莫负经天纬地之才
高考状元,清华大学建筑系,国家奖学金,仅仅从这几个词里,我们仿佛就能看到建筑界即将冉冉升起的一颗新星。然而她,石悦,却转行做了一名网络主播,这实在是令人不可思议。
诚然,职业的选择是个人的自由,我们也十分认可兴趣驱动下的就业选择,石悦这么选择,无可厚非。但这件事却让很多人难以接受,我想,是因为石悦的选择里缺少了一些应有的壮志与情怀吧。
我们提倡按照兴趣进行自由选择,但并不是要以此作为唯一导向。兴趣应成为我们事业的助推剂,而非轻易改志的遁词。只谈兴趣,实际上是完全抛开了自己的社会责任的自私行为。
我们有自己的兴趣,国家同样也有“兴趣”,若我们每个人都只顾自己的兴趣,而不顾国家的需要,社会又如何发展?鲁迅为国学医,后来在认清国民真病在于心的现实后,又弃医从文;邓稼先为了祖国的核事业,放弃了国外优越的工作条件和生活环境,毅然回国。并不是有谁逼他们妥协,只是他们认识到真正的兴趣不是自己一时的喜好,而是融进了家国情怀和自己人生价值的毕生追求。抛离实际,只以兴趣作为自己择业的标准,不免显得草率与肤浅。
抛开国家的角度,单从自身的发展来看,石悦的选择也有待商榷。
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很明显,石悦缺乏明确的人生目标和为之奋斗的雄心壮志。她一直致力于建筑学的学习研究,却十分轻易地就放弃了相关工作,转入游戏主播行业之中,这虽是她自己的人生选择,但她也应对自己数年的奋斗、不懈的付出而负责。
小时候,我们因游戏荒废学业,被家长教育批评,那为什么长大后,因一时之兴趣而放弃一直坚守的目标就变得天经地义了?没有了引路人,选择什么样的成长之路就全靠我们自己。石悦的选择,让我感到惋惜。虽说职业平等,但以她的能力与才华,她本应会有更高的境界与发展。看似率性地去追逐兴趣,又何尝不是对自己不断上升、不断进步的一种放弃。无限风光在险峰,网络主播的工作虽让她轻松愉快,却也让她错失了那些本该属于她的美好的风景。
心有多大,舞台就有多大。职业的选择不只是维持生计或满足一时的兴趣,更代表着我们所追求的人生价值。当今快节奏的生活方式,让我们中的大多数都缺乏对远方与理想的展望,缺乏一种“为天地立心,为生民立命”的大志。
鹰有长翅,当搏击长空;龙有灵气,则遨游天地。身为大鹏,就应扶摇而上九万里,何能在蓬蒿之间,空负经天纬地之才?
[点评] 考场作文贵在立意。本文最突出的优点在于立意高远。说理要切中肯綮,才能深入人心。这篇作文的字里行间均渗透着作者的家国情怀、忧患意识,这种对人生价值的个性解读令人深思,更令人叹服。
5.(2017浙江杭州质量检测,24)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
生活中有不少仪式,如成人仪式、结婚仪式等。有人说仪式是必要的,仪式感使人摆脱了日常的平庸琐碎,获得了庄严神圣的体验。也有人认为现有的不少仪式裹挟着各种利益,沦为了形式主义,缺乏应有的内涵。 对此,你有什么看法?请写一篇论述类文章。
[注意] ①观点自选。②题目自拟。③不得抄袭、套作。
[写作指导] 材料的话题是“仪式”,提出了“仪式是必要的,仪式感使人摆脱了日常的平庸琐碎,获得了庄严神圣的体验”和“现有的不少仪式裹挟着各种利益,沦为了形式主义,缺乏应有的内涵”两种对立的观点,因此,立意时应该先对仪式“必要”还是“不必要”进行分析判断,然后提出自己的观点。可以采取辩证分析的方法,一分为二地看待“仪式”问题,如“仪式的取与舍”;也可以选择一方进行论述,如“别让仪式成为形式”“仪式,心中的圣火”等。
[例文1]
人生的祭典
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄……
袅袅佛语,总是萦绕在耳畔。坟墓之旁,祭典之中,佛音之外,也许这不仅仅只是一场仪式。
我怀着庄严的情怀,沉浸于佛意之中,似乎总能听得到南方天国的思念之声,悠远又沉重。也许因为年幼,我无法参透佛理,但却又处在人情之中,所以我明白,这是一场人生的仪式。
每每祭典,我总感觉这是一场场洗礼,抚慰着人们内心深处的最重要的情愫。 我不知道是我太过传统,还是现在的人们越来越轻视仪式。
比如每周一的升旗仪式,随着国旗的上升,麻木又冷漠的人只呆呆伫立,有多少人能发自肺腑地歌唱一句“起来!不愿做奴隶的人们!”也许是经历了太多仪式,大家变得越来越无所谓,以致如此庄严神圣的仪式却沦为众人日常生活中平庸琐碎的一个过程。 再来看看每个人大多只经历一次的结婚仪式吧,无非摆几桌酒席,吃喝玩乐一番。快乐本无可厚非,但这结婚仪式的主角是否也应认真想一想曾经相爱的初心以及日后相伴与共的责任?我想这才是结婚仪式的意义所在吧。
其实没落的不是仪式本身,而是人们内心最真挚的情感。流传了几千年的仪式文化,正如某种纽带连接着仪式的两头,而创办仪式的本意就是要唤醒人们麻木的灵魂,洗尽世俗的尘埃,让我们记住此时的仪式,将这种情感刻在心上吧!
年初,坟头祭祖,唯有长者在坟头痛哭,秉持着对逝者最真切的想念。而随着年岁推移,幼者恐怕也再难体会到痛苦的思念之情了吧。
物欲横流的世界,人们总是以利益为先,而忽略仪式真正的内涵。希望更多的人能沐浴在仪式之中,洗涤旧迹,唤醒最真的情感。倘若如此,也许能得到一方净土,修养心灵。
光阴的仪式,人生的祭典,秉持内心最真的情感,在物化的潮流中吟诵心灵的真谛。
[点评] 文章以佛教用语开篇,说仪式是人们内心最重要的情愫,后又以批判的眼光评析了现如今太多“麻木”的仪式,认为“其实没落的不是仪式本身,而是人们内心最真挚的情感”。全文观点鲜明,首尾呼应,语言犀利。
[例文2]
兴于仪,止于式
中华民族素为礼仪之邦,“仪式”一词在人们的社会生活中占据极大比重。婴儿呱呱坠地不久,父母将为他举办“满月酒”;少年中学毕业成人,师长将为他举办“成人礼”;青年成家立业,结婚庆典更不能少……更不论古时入学之礼、及笄之礼等。由此可见,“礼”是中华民族的文化传统,“仪式”是礼的承载形式。但如今,“仪式”被通俗化、庸俗化,挟带着各种各样的私利,沦为了形式主义。对待这种状况,我想呼吁“兴于仪,止于式”。
“兴于仪”,是对优秀传统的继承。北京天坛每逢新年会举行祭天仪式,皇帝打扮的饰者带头,领着众宾眷盈盈下拜,抒发对来年风调雨顺、百姓和乐的美好愿望。庙会上锣鼓震天,叫卖声此起彼伏,处处洋溢着和平喜乐的美好气氛。这样的仪式,是礼的外化,使人