曲一线 让每一位学生分享高品质教育
在经历了繁杂琐碎的事务之后,内心也跟着平和愉悦起来。安详欢快的氛围感染游众,使人们对未来又有了新的希望和不一样的憧憬。这样的仪式,难道不值得推崇吗?
“止于式”,是对形式主义繁荣至上的拒绝。无可否认的是,现今的仪式充斥着利益,沦为了人们攀比炫耀的工具。而这,则是由现今盛行的攀比之风一手造成的,追求表面形式的繁荣却忽略了内在的充实……这样的风气都是不值得提倡的,不管外在如何繁华,如若仅仅为追求功利而设某些仪式,只会将人心引向利与欲的无底深渊。“止于式”,是对不必要的形式的杜绝,是对勤俭美德的继承弘扬,是对优秀文化的进一步提倡。
“兴于仪”,是对仪式的认可,是对传统瑰宝的发扬;而“止于式”,是对“兴于仪”的有效约束,防止过于兴盛,反成祸端。“兴于仪,止于式”不是过度追求仪式,也不是过于抵制仪式,而是对精华的摄取,对糟粕的剔除,是处于“过”和“不及”之间的中庸之道,是适可而止的人生态度。
“兴于仪”,是对优秀文化的认可,是“以天下为己任”的传承精神;而“止于式”,是对落后文化的抵制,是恰到好处的掌握。对待仪式,应谨记“兴于仪”,更不忘“止于式”,使美丽的仪式文明之花,从中原大地起,陆续绽放,展现给全世界,让我辈青年,以仪式为荣,以独特内涵为荣!
[点评] 文章标题既新颖别致,又点明了自己的观点。开头列举现实生活中存在的各种仪式,从而引出论点——“兴于仪,止于式”。以天坛祭天仪式为例论述了“兴于仪”的必要性,又简述了形式主义的危害,进而得出应“止于式”。论述层次清楚,行文一气呵成。 6.(2017重庆育才中学模拟,21)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一所小学的课间操,一时备受关注。学校改变传统的课间操形式,代之以由多位民间艺人联合打造的“漳河大鼓校园秀”。漳河大鼓历史悠久,常见的多是一人一鼓一签打鼓说书,是当阳地方曲艺的典型代表。
你怎样看待该校课间操形式的转变?请阐述你的看法和理由。不要脱离材料的含意和范围作文。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。
[写作指导] 该题属于典型的任务驱动型作文题,从任务要求看,属于表态说理型;从材料结构看,分为情境设置和任务布置两大部分。情境部分共三句话:第一句话介绍事件的影响,第二句话回顾核心事件,第三句话介绍漳河大鼓的相关内容。很明显,第二句话是材料的核心,民间艺术通过校园这一载体得以传承与创新。“课间操”“民间艺术”是两大关键词,写作时必须对这两者都有所关注。 (1)关于民间艺术
一方面,在“全球化”浪潮以及多元文化的挑战和冲击下,有人对经典艺术、民间曲艺心存疑虑。另一方面,不少民间艺术后继乏人,优秀文化正不断流失。
面对这样的现状,我们更要保持对优秀传统文化的强大自信。越是民族的,就越是世界的;越是地方的,就越是中国的。当下,须对传统艺术注入现代活力,对其进行改造和创新,赋予其新的时代内涵。
如何让漳河大鼓这种传统的民间艺术“活”起来,焕发生机,创新性发展,当阳民间艺人和学校接轨的做法给出了漂亮的答案。青春版《红楼梦》、白先勇的青春版《牡丹亭》、谭维维的《华阴老腔一声喊》都是有力的佐证。 (2)关于课间操
学校是先进文化的代表,应有文化自觉性,以成为传承传统文化的主阵地。打造校园民族文化品牌,让民间艺术进入校园,使其成为校园的一道亮丽风景。
传统课间操以做广播体操为主,学生多处于无奈、被动的状态,而创编操、健美操、趣味操等创新型课间操则深受学生欢迎。“漳河大鼓校园秀”将体育与艺术相结合,既是对课间操的创新,也是对民间曲艺的传承,更是对民间曲艺除保护之外的改良性发展。小学生可能无法深入了解漳河大鼓的内涵,但却能获得民间艺术的熏陶与感染。
写作时可以这样立意:抓住课间操由传统形式到特色形式这一变化,立足“民间艺术”和“课间操”两大关键词,从“创新”和“传承”两大角度谈转变的意义,或从“时代感”“个性化”方面谈创新的具体表现。
当然,也可从反面立意:认为该课间操其实只是一场“秀”,学生缺少对漳河大鼓内涵的深入理解,反对其形式主义及跟风行为。 [例文]
疏瀹传统血脉,剑指文化传承
点燃一盏文化的风灯,为千万的无根旅人照亮回家的路。
——题记
当你站在几百年前汤显祖伫立的土地上,仰望浩瀚星空却无法吟唱半句《牡丹亭》时,你是否会感到丝丝落寞?当你漂泊异地回望家乡,渴望抒发一腔深情却无言表达时,你是否会深感遗憾?
当下的年轻人面对传统,不免有“雾里看花”之感;面对远逝的文化,难免有“乡愁何寄”之叹,传统文化貌似已经暖不了今宵的寒意了。若漳河大鼓固守如初,恐怕它也只会是当阳人脑海中模糊的片断,会处于“养在深闺人未识”的封闭保守状态,处于举步维艰,曲高和寡,后继乏人的传承危机中。而如今它赢得一片叫好声,我不禁低头深思:在传统文化处境尴尬的当下,是什么让漳河大鼓重新绽放出了属于自己的光彩?
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漳河的大鼓、安塞的腰鼓、华阴的老腔,五千年的历史造就了多彩的文化。一方人爱着一方城,更恋着一方的文化。对文化传统的爱恋,既是对精神家园的深情守望,也是对家国情怀的认同。自觉肩负起传承传统文化的重任,是深深扎根于人们灵魂深处的文化基因的觉醒,这不仅是对文化的疗救,更是对炎黄后代的心灵哺育。
当阳艺人创新性地将传统大鼓与现代教育相结合,以旧火试新茶,不仅使传统文化薪火相传,也让现代生活散发出茶的清香。漳河大鼓与课间操完美融合,这一华丽的蜕变,体现了当下革故鼎新、创新继承的文化自强理念。
在物质战车碾压一切的今天,古老的牙雕技艺缺少原材料的支持,一曲唢呐赢得的收入寥寥无几,脚下的土壤似乎已不适合滋养那些曾经温情地哺育灵魂的文化了。而在当阳艺人的手中,漳河大鼓不再是一件仅供把玩的古董,而是一套与时代契合、符合大众口味的青春课间操。他们不再坐等文化的回光返照,而是以猛虎进取之姿为传统文化开拓出了一片天地。当阳民间艺人的举动不仅增强了民众对地方曲艺的认同感,更让文化以细雨之姿濡染时代、浸润生活。
真正让文化原野郁郁葱葱,让传统河流碧波荡漾的,是子孙创造性转化、创新性继承的实践。青春版《牡丹亭》进校园,口袋书《红楼梦》功能多元……这些举动不仅是在为经典招魂,更是利用现代理念、文化传播的手段,让传统文化在这个文化式微的年代掀起以创造、创新为基础的文化热潮。打破传统与当代的隔阂,以传统文化为主,让时代规律为我所用,如此这般,传统之魅力必将以燎原之势与时代共舞,演绎出明照四方的新篇章。
当阳艺人的苦心孤诣,疏瀹传统血脉,剑指文化传承。我相信,漳河大鼓这一小小的火种,必将照亮传统文化创新发展的道路!
[点评] 本文紧扣材料内核,从文化自信、文化自觉两个层面透视“漳河大鼓校园秀”的意义,从传承和创新两大角度有层次地多维说理,格调高,说理透,材料丰,语言精。
7.(2017黑龙江哈尔滨三中模拟,21)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
阿里巴巴集团旗下的电子商务网站天猫2017年“双十一”再创营销纪录:全天总交易额1682亿元。打折促销,全民参与,借力高科技和互联网,配以流动广告、晚会等形式,“双十一”已然成为一种经济、社会、文化现象。
有人说,“双十一”是消费者和商家的节日,买的开心,卖的快乐;有人说,这表明中国经济从投资和出口走向消费,这种强劲的消费潜力将带给中国和世界巨大变化。不过,也有人说,“双十一”是消费主义时代的一面镜子,反映出了过度消费的社会现实;还有人说,“双十一”不过是满足了人们压抑的自我,以及想通过购物手段实现内心无法实现的愿望的心态。
你对“双十一”现象有怎样的感受和评价?请结合材料内容,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。
[写作指导] 这道关于“双十一”的作文题具有三个显著特点:时代性、思辨性、任务性。其针对性很强,属于评论类,所以从文体角度讲,只能写成议论文。材料由两部分构成,第一段事实概括,第二段观点引导。“双十一”这个话题大家很熟悉,容易引发人们的热议,所以是有话可说的。另外,材料的第二段属于引导式而并非限制式,考生既可以从中选择一个认同的观点来展开议论,也可以从其他方面立论。这样,题目的难度得以降低,将重点放到了如何评论而不是评论什么上。此外,提示语中要求说出“对‘双十一’现象有怎样的感受和评价”,谈感受可以,但若只停留在“感受”层面,比如一味地感慨“剁手”,这样就太过浅显了一些,应该有进一步的深入本质的评论。
从材料本身来看,立意时可以抓以下几点:
(1)“买的开心,卖的快乐”。这是从肯定角度写,但如果仅仅从字面考虑,就会写得肤浅。要结合时代背景,抓住快乐的根源谈,如材料中“满足了人们压抑的自我”这个角度。
(2)“这种强劲的消费潜力将带给中国和世界巨大变化”。这点也是从正面写。要重在“巨大变化”上,而不能只从“消费潜力”角度考虑。最好能够从经济深入到社会和文化层面,将主题拓宽、加深。
(3)“反映出了过度消费的社会现实”。这个否定的角度是比较好写的,但是切忌流于表面,仅仅谈浪费现象,而没有涉及相关的社会问题,以及造成这个问题的根源。
对于这则材料,无论肯定还是否定都是可以的,但立场一定要鲜明。不过在立场鲜明的前提下,是可以有而且鼓励有辩证性论述的,这样文章才会更具说服力。
[例文]
“双十一”带给我们什么
天猫电子商务网站在2017年的“双十一”购物狂欢节再创营销纪录:全天交易总额1682亿元。对于“双十一”这个前几年刚刚发展起来的消费节日,有人持质疑态度,而我却认为,这正是中国经济从投资出口走向消费和享受的最好证明。
“双十一”作为全球全网的促销活动,以节日的方式聚集消费,使“买的开心”“卖的快乐”,对准买卖双方的心理,不仅促进了消费,也使卖家达到了薄利多销的效果,从根本上讲是一种双赢。在这种利益的带动下,“双十一”在短短几年内从无到有,从渺小到庞大,从部分人到全民全球,这是社会主义市场经济体制下自然选择的结果,何乐而不为呢?
“双十一”的发展壮大不仅带动了消费,更一天一天地改变着世人的经济理念,把中国的经济带上了一个全新的高度,通过改变国人的消费观念,以带动中国经济形势的转变。而提升消费额也意味着开启了享受生活的时代,赚钱的固有理念变成了享受生活、改善生活,人们不再是为了赚钱而赚钱,而是为生活而赚钱。
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从消费者的角度讲,我们也需要这样一个具有仪式感的节日。“双十一”不仅让消费者花更少的钱买到了更好的商品,也让消费者通过浏览和选择,明白了自己真正需要什么,在比较和抉择中找到更好的产品。
有人说“双十一”是消费主义时代的一面镜子,反映出了过度消费的社会现实,那些需要通过购物消费手段来满足虚荣心的人,在这样的节日中被暴露无遗。其实,“双十一”只是一种形式、一种手段,它并未从根本上改变消费者的购物意愿,只是将消费行为集中起来罢了。事实上,即使没有“双十一”,社会上过度消费的情况也同样存在。“双十一”不过是放大了一些人的购物欲望,而对于真正理性的消费者,就算购物的欲望被放大,他们也会从自身的需求出发,冷静理智地分析商品的价值。
“双十一”在国人的参与下已经发展为社会、经济、文化的新现象,我们不能否认“双十一”带给我们的方便与优惠,同时也应理智地对待消费,从自身需求出发,和卖家一起实现双赢。
[点评] 作者在行文安排上,先阐述材料事实;再对现象进行概括分析,从而引出了中心论点,论述观点时,层次清楚;最后又辩证地分析了“双十一”的利弊,这使文章更有思辨性,逻辑更加严谨。这篇时评文观点清晰,语言简洁明了又一针见血,堪称佳作。 8.(2016海南海口中学四模,18)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
今人居住的是钢筋水泥构筑的都市丛林,楼上楼下形同陌路;古人居住的是瓦房小巷,端个碗能尝百家饭。今人驾着轿车风驰电掣地行驶在“十面霾伏”的高速公路上,古人驾着马车优哉游哉地欣赏着水墨江南。今人主张的是想笑就笑、想唱就唱的奔放情怀,古人钟情的是欲语还休、无语凝噎的含蓄之美……
过去和现在的对比,让我们产生了许多联想和感慨。
材料中的内容,会引发你怎样的感悟和联想?要求选好角度,明确立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
[写作指导] 材料主要谈论了今人与古人的区别,贴近时代,贴近社会,贴近考生生活。可以综合来谈:呼吁“古典”情怀的回归,即呼吁温馨融洽的邻里关系、悠闲淡泊的处世态度和含蓄淡雅的情感表达;另外,也可针对材料中的三处对比,逐一而谈,如:从心出发,构筑温情邻里、和谐社区;注重环保,营造优美环境;反思现代科技;不可凡事法古,情感的真实流露也是一种美;等等。
[例文]
点一盏心灯
毫无疑问,当今社会,一切向前看、一切向钱看的处世理论正在被疯狂地践行,因而我迫切地希望世人能够“向后看”,让“初心”永驻。在物质水平狂飙突进的同时,灵魂能够“回头看”,重温那悠闲淡泊的处世态度和高雅纯粹的交友之道。光怪陆离的现代生活,让现代人的心灵被名利蒙蔽,情感被时尚灼烧,灵魂被金钱穿孔,因而邻里之间走门串户成了难以复制的历史陈迹,烟雨江南的水墨画成了难以重温的历史影像,欲语还休的含蓄之美成了难以再现的历史图景。让当代社会所稀缺的古典风范回归,刻不容缓。
“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”这是一个最勇敢的归来者,他的淡然自处已成为千古佳话。“采菊东篱下,悠然见南山”,这是何等的悠闲!他不再翘首企盼功名利禄,不再约束自己的心灵。“山气日夕佳,飞鸟相与还”,这是何等的惬意!他与自然一体,天人合一。
陶渊明的山水田园情怀,令人击节叹赏。在喧嚣奔腾的新世纪,很多人把生活的真谛诉诸锦衣华食,认为只有金鼎玉器、肥马轻裘才是夯实人生根基的唯一原料,于是在追求物欲的“高速路上”风驰电掣,横冲直撞,于是乎在倏忽的时光中耗尽了短暂的生命,可悲的是他们至死还在为自己腰缠万贯而自鸣得意。但是他们没有在晨曦时听过鸟鸣啁啾,没有在黄昏时赏过万丈红霞,实际上他们除了钱外,一无所有!醒醒吧,迷途中的人,点一盏心灯,让悠闲淡泊的处世态度在心田永驻。
月光如水,音乐静静流泻着清辉。伯牙不言,子期不语,唯高山之志,流水之情,巍巍乎,潺潺乎。子期死了,伯牙的琴,碎了。碎成一朵莲花,藏在荷塘深处,舟与脚,都无法企及。只能远远地在岸上守望,如同欣赏着这古老的名曲。流传后世的《高山流水》,见证了这最纯粹、最高贵的朋友情谊,令因利结交的今人汗颜。
如今,朋友群聚一起,出入楼馆,嬉闹喧哗,这是真正的心灵之交吗?朋友高升,车马喧哗;朋友落难,门可罗雀,这是真正的君子之交吗?醒醒吧,迷途中的人,点一盏心灯,让高雅纯粹的朋友之道长留心中。
[点评] 文章语言精美深刻,诗性的语言洋洋洒洒,很有个性。长短句交错,音韵和谐。美中不足的是援引实例过于单一,若再向更深处挖掘,增加几个贴切的实例会更好。