廉价的原材料、外国的市场、便宜的劳动力，而共产主义恰好否定了它们所需要的这一切。同这个答案相关的、随之而来的问题是，共产主义也没有否认资本主义公司做的这些事情啊，在表面上也确是这样。共产主义政权一直想和西方进行贸易，而且也常常热衷于寻找外国的投资。倒是西方一直不愿意去进行贸易，设臵贸易制裁、禁运和封锁。 这是真的，当共产主义国家允许运行资本主义企业时，对这些企业设定的规矩比较严格，无疑比它们希望的严格的多。但在其他的一些资本主义国家中，外国公司也一直是被严格管制的，但并没有引起敌意的反映（比如日本）。不必说一场冷战，微小的失算就可能导致一场毁灭性的大战。 据我的判断，反共产主义真正动机背后有很深的根源。那是资产阶级一方的一种极大的担心——共产主义者的预言可能在事实上是对的：资本主义不是历史的终结，存在着超越资本主义的的光明未来，或迟或早他们自己的工人，也就是绝大多数的社会公民们，将开始意识到这一点并采取适当的行动。这让我们想起统治阶级的比喻。共产主义是一场政治传播的疾病，必须隔离被传染的国家。不管怎样健康和繁荣，没有一个国家能安全地躲过这致命的病菌，它们必须无情地在国内和国外与之战斗。 这种战斗一直在进行着。看看这无情战争的规模，试着想象一下，如果西方的外交政策一直为民主制度的理想所指导而不是反共产主义的话，20世纪的历史可能会是一个什么样子。我们把自己仅限定为最重要的行为者，让我们假设美国一直都在真正地执行着民主制度，那么： 〃那就不会在1918年派兵去俄国反对那场革命。 〃那就不会如此亲善地对待墨索里尼在意大利的独裁，也不会这样乐意支持对希特勒的“经济绥靖”政策。 〃那就不会承认在20世纪30年代上台的中美洲的独裁专制统治和加勒比海（在萨尔瓦多的赫尔南德斯〃马丁内斯，在尼加拉瓜的索摩查，在危地马拉的乌必柯，在洪都拉斯的卡里亚斯，在多米尼加共和国的特鲁吉罗，在古巴的巴蒂斯塔）。 〃那就可能会援助西班牙共和党反对佛朗哥反民主的起义（佛朗哥得到希特勒和墨索里尼的物质和人力支持）。 〃那就不会在第二次世界大战后向法国提供重新控制印度支那的努力。
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〃那就不会支持在第二次世界大战后朝鲜分裂，或者在韩国扶植残忍的右翼独裁（因此有可能避免朝鲜战争）。 〃那就不会操纵推翻了伊朗政府并在1953年扶植伊朗国王上台（因而也就不会有今天人们所说的大撒旦政府，在伊朗国王四分之一世纪的统治之后又推翻他的事情发生）。 〃那就不会有1954年在危地马拉所奏出的民主毁灭之曲，也不可能鼓励军事统治（死亡小组）在整个中美洲的到处流行。 〃那就应该认识到越南、老挝和缅甸人民选择自己未来的权利，并因此避免那据称以五万美国人的生命和四百万印度支那人生命为代价的战争。 〃那就不会一直反对南非黑人解放斗争指导最后的时刻。 〃那就不会赞许1965年印度尼西亚的军事政变和屠杀一百万“共产主义者”。 〃那就不会支持和教唆建立在拉丁美洲的军事专制统治，让他们从1960年代持续至 1970年代。 〃那就不会包容菲律宾马克思的专制，让他从1972年上台统治，直到1986年被人推翻的最后一刻。 〃那就不会在上世纪70年代，在尼加拉瓜、安哥拉和莫札比特推翻了可恨的独裁统治或殖民主义政权后，又向那些反政府的组织提供杀人资金和武器。 〃那就不会给我们的反共产主义同盟开绿灯，印度尼西亚总统苏哈托侵略新独立的东帝汶并开始恐怖的统治，有三分之一的人口为此献出生命。 〃那就不会一直殚精竭虑地想去毁掉那个在拉丁美洲已经消灭了饥饿和居无定所的社会，就是“共产主义”古巴。 这个清单还存在疏漏。美国支持的反民主政权比这里列举的更多。美国在反对共产主义的运动中并不是孤军作战，多数的主要欧洲国家也支持那些反民主的政策。统计死亡人数很令人厌恶，但仍然应当指出：在反共产主义的名义下发生的战争、政变、杀戮、恐怖和难以忍受虐待而死亡的人数，已经同希特勒和斯大林时期毁掉的生命一样多。 民主的道路上不应该发生这一切，如果我们以往实行的一直都是民主政体，而
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不仅仅是多头政治，就不会发生这一切。 案例点评：资本主义在反共产主义的名义下发动了战争、政变、杀戮，资本主义民主、自由具有虚伪性和欺骗性。
教学实施
通过讨论，从社会形态、工人运动、科学理论等方面，全面理解共产主义的含义：
第七章 第三学时教案
授课内容：第二节 共产主义社会是历史发展的必然趋势 第三节 在建设中国特色社会主义的进程中为实现共产主义而奋斗
重点和难点：
1. 共产主义社会是历史发展的必然趋势，共产主义理想是能够实现的理想
2. 社会主义是走向共产主义的必由之路，中国特色社会主义是中华民族走向共产主义的
必由之路。
授课思路：
1.突出重点——依据社会发展基本规律说明共产主义是历史发展的必然趋势 2.引导大学生坚定共产主义信念，自觉投身中国特色社会主义建设事业
学理导入：
人们一般将马克思和恩格斯在《共产党宣言》中关于“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”的名言概括为“两个必然”。“两个决不会”是指马克思在《<政治经济学批评>序言》中的一段话：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”这两个论断有着密切
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的联系，应该联系起来理解。
“两个必然”揭示的是一种新的社会形态代替另一种社会形态的必然规律，这是马克思和恩格斯运用历史唯物主义的观点和方法，对资本主义经济运动规律进行科学分析后的结论。“两个决不会”则是根据历史唯物主义的一般原理揭示出的新的社会形态代替旧的社会形态所需要的物质条件。“两个必然”和“两个决不会”都是以唯物史观为依据的，本质上具有一致性。
由此引出共产主义社会是历史发展的必然趋势的内容。
主要概念和原理： 主要概念：
共产主义理想、无产阶级、两个必然、两个决不会、共同理想、远大理想
主要原理： “两个必然”
“两个必然”即资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利，是马克思运用科学的世界观和方法论，考察人类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律得出的基本结论。马克思一生对社会主义理论的最伟大贡献，就在于他揭示并阐明了社会主义代替资本主义的历史必然性。此前，社会主义作为人们追求的一种理想，一直处在空想社会主义阶段。19世纪30—40年代，由于机器工业的发展，资本主义基本矛盾日益暴露，工人阶级作为独立的政治力量在欧洲登上了历史舞台。这就为社会主义从空想发展到科学提供了客观条件和历史依据。马克思和恩格斯正是在这样的历史条件下，在继承自然科学和社会科学的优秀成果、总结工人运动的丰富经验的基础上，创立了唯物史观和剩余价值学说，证明了社会主义不是什么幻想家的主观臆造，而是资本主义矛盾运动发展的必然结果，从而把社会主义理论建立在科学的基础之上。
2.两个决不会
“两个决不会”是马克思于1859年1月在《＜政治经济学批判＞序言》中提出的一个重要思想。他指出：在人类历史上，“无论哪一个社会形态，在它所能容纳
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的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”。（《马克思恩格斯选集》第2卷1995.33）“两个决不会”在马克思主义发展史上具有重要意义。马克思恩格斯认为，社会存在决定社会意识。社会变革不是凭空产生的，而是社会基本矛盾运动的结果。因此，在社会基本矛盾的运动过程中，如果生产关系能够适应生产力的发展，社会变革的任务就不会产生；只有生产关系成为生产力发展的桎梏时，才能具备变革生产关系的物质条件，社会革命的时代才会到来。“所以，人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，1995.33）
3. 共产主义的追求和实现是一个合目的性与合规律性的过程
唯物史观认为，实践作为主体与客体之间的双向对象化过程，内含着不可分割的两个方面：一是人类按照世界的本来面目去认识和改造世界的过程，即追求真理的过程。二是人类按照自己的利益、需要、目的去认识和改造世界的过程，即实现价值的过程。“全部社会生活在本质上是实践的”。因而，社会发展本质上是实践基础上合规律性与合目的性内在统一的进程。一方面，社会发展是社会主体认识和遵循社会客观规律实践的进程，即合规律的过程。根据社会发展基本规律，生产力是人类社会发展的最终决定力量，人类社会将随着生产力的进步和体改不断得到发展。另一方面，社会发展又是社会主体满足自身的需要、利益，实现其价值选择的过程，即合乎社会主体目的的进程。社会历史的内在规律是客观存在的，但它并不是在人的实践活动之前或之外预先存在的东西，而是通过社会主体的价值选择活动实现的，是根植于人类的实践活动之中的。因而，对社会发展而言，合规律性与合目的性是不可或缺的，仅合规律不合目的，或仅合目的不合规律，都必然导致社会的停滞甚至倒退。共产主义的追求和实现本质上也是一个合目的性与合规律性内在统一的过程。
4. 社会主义是共产主义的低级阶段
社会主义社会和共产主义社会是同一社会形态的两个不同发展阶段。共产主义
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