在处理传统文化与当代文化的关系时，既要反对一味固守本民族的传统文化的“守旧主义”的错误倾向，又要反对拒绝接受当代新文化的“封闭主义”的错误倾向。
在处理民族文化与外来文化的关系时，既要反对根本否定民族传统文化的“历史虚无主义”的错误倾向，又要反对一味推崇外来文化的“民族虚无主义”的错误倾向。
第三单元 中华文化与民族精神
第六课 我们的中华文化
1、中华文化源远流长的见证
之所以说中华文化源远流长是因为中华文明是人类文明史上唯一没有中断而延续至今的古老文明。 中华文化源远流长的见证：汉字是中华文明的重要标识。史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。 2、中华文化源远流长得益于它所特有的包容性★
中华文化之所以源远流长得益于它所特有的包容性。即求同存异——能与其他民族的文化和谐相处。兼收并蓄——能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。
中华文化的强大包容性有利于增强对自身文化的认同和对外域文化的理解，使得中华文化不至于被其他民族文化所同化或异化，保持自身文化的源远流长。
3、 中华文化博大精深的表现
中华文化曾长期居于世界文化发展的前列。如古代中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中占有重要位置，具有历史悠久、内涵丰富、风格独特的特点。科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一，具有实用性和整体性的特点。
中华民族拥有各具风采的地域文化。受历史、地理、民族、社会经济发展程度等因素的影响，各地区的文化带有明显的地域特征。不同地域的文化既渐趋融合，又保持各自的特色。
中华民族拥有异采纷呈的民族文化。中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩。 4、中华各民族的文化与中华文化的关系
中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。 各兄弟民族文化的相互交融、相互促进，共同创造了中华文化。 各族人民对共同拥有的中华文化有着强烈的认同感和归属感。
第七课 我们的民族精神
1、中华民族精神的基本内涵
在五千年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 2、中华民族精神的核心和新时期爱国主义的主题★
爱国主义是中华民族精神的核心，贯穿于民族精神的各个方面。
在当代中国，爱国与爱社会主义本质上是一致的。建设中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。 3、中国共产党对民族精神的继承和弘扬
在新民主主义革命时期，中国共产党人的革命精神，就已成为现代中华民族精神的主体。
在社会主义革命和建设中，特别是在改革开放新时期，中国共产党继续弘扬中华民族精神，不断为中华民族精神增添新时代内容，把中华民族精神提升到了一个新水平。 4、弘扬和培育民族精神的意义★
中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带；支撑中华民族生存、发展的精神支柱；推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。
民族精神是民族综合素质的有机组成部分和集中体现。弘扬和培育民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。
民族精神具有凝聚和动员民族力量、展示民族形象的重要功能，已成为表明综合国力强弱的重要因素之一。弘扬和培育民族精神，是不断增强我国国际竞争力的要求。
西方敌对势力对我国实施西化和分化的政治战略，我们要抵制外来腐朽思想文化的影响，需要振奋民族精神。弘扬和培育民族精神，是坚持社会主义道路的需要。 5、弘扬和培育民族精神的途径★
弘扬和培育民族精神，最重要的是发挥毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的“主心骨”作用，在全社会形成共同理想和精神支柱。
弘扬和培育民族精神，必须继承和发扬中华民族的优良传统。既要珍惜和爱护中华民族历史上形成的优秀文化传统，又要继承和发扬我们党在长期的革命斗争和建设实践中形成的优良传统。
弘扬和培育民族精神，必须正确对待外来思想文化的影响。既要注意借鉴世界各国人民创造的先进文明成果，又要警惕西方敌对势力对我国进行西化和分化的图谋。
弘扬和培育民族精神，必须与弘扬以改革创新为核心的时代精神相结合，既使民族精神博采众长、日益丰富，又使时代精神不移根基、不失本色。
第四单元 发展先进文化 第八课 走进文化生活
1、文化市场和大众传媒的发展对人们文化生活的影响
文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来了许多可喜的变化。它充实了人们的精神生活；传播了科学文化知识；提高了思想道德素质；推动了生产的发展等。
文化市场的盲目性和大众传媒的商业性，也引发了令人忧虑的现象。有些部门和单位在经济利益的驱动下，不顾社会效益，肆意生产、销售品位低下的文化产品；有的文化产品借消遣娱乐的名义，以荒诞、庸俗的内容，迎合低级趣味；有些传媒单位单纯追求轰动效应，热衷于捕风捉影的“新闻”炒作，不负责任地传播“绯闻轶事”等等。
文化市场和大众传媒的发展对人们文化生活的双重影响要求我们对文化生活不能放任自流，需要加强管理、正确引导，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。 2、发展人民大众文化的基本要求★
人民大众文化是指面向广大人民群众，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化。
发展人民大众文化的基本要求：遵循弘扬主旋律、提倡多样化的原则；坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针；努力贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段；大力提倡一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会
主义的思想和精神，一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神。
3、落后文化和腐朽文化的含义、危害及存在原因
落后文化，是各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化。落后文化危害了人们的身心健康，毒害了人们的心灵，败坏了社会风气，使人们丧失了人生的奋斗目标。对落后文化需要通过科学文化教育，予以改造和剔除。
腐朽文化，即封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、“法LUN功”邪教、淫秽色情文化等。腐朽文化腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力发展、危害社会主义事业。对腐朽文化必须坚决抵制，依法取缔。
落后文化和腐朽文化存在的原因：我国曾长期处于封建社会，封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固，封建文化并没有完全退出历史舞台。经济全球化和信息网络技术的发展也加剧了西方资本主义腐朽思想文化对我国思想文化领域的冲击。社会主义市场经济导致不同社会群体价值取向、文化选择的多样化。市场经济自身的弱点诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良思想，滋生唯利是图、权钱交易、损人利己等现象。
第九课 建设中国特色社会主义文化
1、在当代中国发展先进文化的内涵★
在当代中国发展先进文化就是建设中国特色社会主义文化，就是建设社会主义精神文明。
在当代中国发展先进文化的内涵：以马克思主义为指导（指导思想），以培育“四有”公民为目标（根本目标），发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化（基本特征）。 2、发展先进文化必须坚持以马克思主义为指导，弘扬主旋律★
牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。这是因为： 马克思主义科学地揭示了人类社会的发展规律，为人类进步、社会发展指明了方向。 我国的社会主义性质决定了我们的文化建设必须以马克思主义为指导。
在多种思想文化相互激荡的环境中，只有坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位不动摇，才能保证中国特色社会主义文化健康发展。
3、社会主义文化建设，既要弘扬主旋律，又要提倡多样化
没有内容和形式上的多样性，社会主义文化就会单调、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。
但是，思想文化越是多样化，越是需要主心骨。不坚持马克思主义的指导地位，文化建设就会混乱、失误、受挫，就会失去正确的方向和生命力，社会就会失去共同的思想准则。
4、发展先进文化的根本目标
发展先进文化的根本目标即建设社会主义精神文明的根本任务就是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。 5、发展先进文化，必须大力发展教育、科学和文化事业★
发展教育事业的原因：教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用。
发展教育事业的要求：必须把教育摆在优先发展的战略地位，大力实施科教兴国战略。全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
发展科学技术的原因：科学技术是第一生产力，是推动生产力发展的首要力量。当今世界日趋激烈的国际竞争的实质是以经济和科技实为基础的综合国力的较量。
发展科学技术的要求：①大力加强科学基础设施建设。②普及科学知识，弘扬科学精神。③坚持社会科学和自然科学并重，充分发挥哲学社会科学在经济和社会发展中的重要作用。④在全社会形成崇尚科学、鼓励创新、反对迷信和伪科学的良好氛围。
发展文化事业和文化产业的原因：①发展文化事业和文化产业才能满足广大人民群众日益增长的精神文化生活的需要。②发展文化事业和文化产业才能推动科技进步、教育事业发展，培养各种高素质人才，提高劳动者素质，为我国的经济建设提供精神动力和智力支持。③发展文化事业和文化产业才能实现我国文化事业和文化产业的崛起，通过提高我国的文化软实力进而提高我国的综合国力。④发展文化事业和文化产业才能提高我国公民的民主素养，使人民群众树立正确的价值观念，抵御资本主义腐朽文化的渗透，反对文化霸权主义。
发展文化事业和文化产业的要求：国家支持和保障文化公益事业。扶持党和国家重要的新闻媒体和社会科学研究机构。扶持体现民族特色和国家水准的重大文化项目和艺术院团。扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作。扶持老少边穷地区和中西部地区的文化发展。加强文化基础设施建设，发展各类群众文化。完善文化产业政策，支持文化产业发展，增强我国文化产业的整体实力和竞争力。
第十课 文化建设的中心环节
1、思想道德建设在中国特色社会主义文化建设中的地位
思想道德建设是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。 思想道德建设规定着文化建设的性质和方向，是文化建设的灵魂。 2、社会主义思想道德建设的主要内容
深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。
弘扬爱国主义精神，坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。
倡导公民基本道德规范，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。 3、我国社会主义思想道德建设的目标是建设社会主义思想道德体系★
社会主义思想道德体系应该与社会主义市场经济相适应。社会主义市场经济的发展，催生了许多富有时代气息的思想道德观念。与此同时，落后文化、腐朽文化也利用市场经济的弱点，侵蚀人们的思想、败坏人们的道德。因此，社会主义市场经济越发展，越需要不断丰富社会主义思想道德的内容。
社会主义思想道德体系应该与社会主义法律规范相协调。法治以法律的权威性和强制性规范社会成员的行为，法治属于政治文明的范畴；德治以道德的说服力和感召力提高社会成员的道德觉悟，德治属于精神文明的范畴。法治和德治从来都是相辅相成的。两者都是治国方略，都是为了维持国家的长治久安。社会主义法律具有维护社会主义道德的作用，社会主义道德补充着社会主义法律的不足，支持并促进社会主义法律的贯彻和执行。
社会主义思想道德体系应该与中华民族传统美德相承接。今天我们大力倡导的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，充分体现了中华传统美德的精华，是人人应该遵循的基本行为准则。
4、知识文化修养与思想道德修养的关系★
良好的知识文化修养，能够促进思想道德修养。知识文化修养有助于自觉地树立正确的思想道德观念，增强辨别是非的能力，作出理性的行为选择，养成良好的行为习惯。反之，缺乏知识文化修养，就容易是非不分，善恶难辨，甚至走上违法犯罪的道路。
加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。思想道德修养有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平。不注重思想道德修养，即使掌握了丰富的知识，也难以避免人格上的缺失，甚至危害社会。
一个真正有知识文化涵养的人，也应该是具有崇高理想和高尚思想道德的人。
人教版《生活与哲学》复习指南（标示★的为复习的重要内容）
第一单元 生活智慧与时代精神（哲学基本常识） 第一课 美好生活的向导 理解哲学是什么？
1、哲学与生活的关系
哲学来源于生活，又高于生活。哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学来源于人们对实践的追问和对世界的思考。
哲学反作用于生活，哲学总是自觉或者不自觉地影响着人们的学习、工作和生活。只有真正的哲学才能指导人们正确地认识和改造世界，才是指导人们生活得更好的艺术。
2、哲学是系统化、理论化的世界,哲学是世界观和方法论的统一。
（1）哲学与世界观的关系
世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观人人都有，但一般人的世界观往往是自发的、零散的。 哲学是指哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把人们自发的、零散的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。 哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。 （2）哲学世界观与方法论的关系
世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。 方法论是指人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。 3、哲学与具体科学的关系
具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导。
第二课 百舸争流的思想（哲学的基本问题）
1、哲学的基本问题及其两方面的内容★
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。哲学的基本问题在现实生活中表现为处理主观与客观的关系。 ①思维和存在何者为第一性，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
②思维和存在有无同一性，即思维能否正确反映存在，对这个问题的不同回答形成了可知论与不可知论。 2、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
思维和存在何者为第一性，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
哲学发展史上，虽然有唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学两个对子，但是辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争。因此哲学的基本派别就是唯物主义和唯心主义。 3、唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态★
唯物主义认为物质是世界的本原，物质决定意识。
由于对哲学上所说的物质有不同的理解，唯物主义可分为三种基本历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学）。
唯物主义都否认世界是神创造的，认为世界是物质的。唯物主义对世界本原问题的回答都是科学的。但是古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义对哲学物质概念的理解是错误的。古代朴素唯物主义把哲学上所说的物质归结为一种或几种具体的物质形态，把复杂的问题简单化。近代形而上学唯物主义把哲学上所说的物质归结为原子，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。只有辩证唯物主义和历史唯物主义才正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益，才是科学的世界观和方法论。
4、唯心主义的基本观点及其两种基本形态★
唯心主义认为意识是世界的本原，意识决定物质。
由于对意识有不同的理解，唯心主义可分为两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，认为物质世界都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
唯心主义颠倒了物质和意识的关系，认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，意识决定物质。唯心主义对世界本原问题的回答都是错误的。但是唯心主义也包含了一些认识论、辩证法、人生观、价值观的合理思想，可以吸收和借鉴。
第三课 时代精神的精华
1、真正的哲学是自己时代精神上的精华（哲学与时代的关系）
哲学来源于时代（即任何哲学都是自己时代精神的总结和升华）。任何哲学都是自己时代的政治经济在精神上的反映。真正的哲学正确地反映了时代的任务和要求；牢牢地把握了时代的脉搏；正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。真正的哲学是自己时代精神的精华。
哲学反作用于时代（即真正的哲学是社会变革的先导）。真正的哲学通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想，为社会变革作思想准备。真正的哲学为人们指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。 2、马克思主义哲学产生的历史条件
阶级基础：无产阶级的产生和发展。
自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步，最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现。 直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义思想。
3、马克思主义哲学的基本特征★
马克思主义哲学在阶级属性上的革命性变革：以往哲学都是剥削阶级的哲学，马克思主义哲学是无产阶级的哲学。
马克思主义哲学在内容上的革命性变革：①马克思主义哲学在实践基础上第一次实现了唯物主义与辩证法的统一；唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一。②马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性与革命性的统一。
马克思主义哲学在功能上的革命性变革：以往哲学只注重解释世界，马克思主义哲学更注重改造世界。 4、马克思主义中国化的三大理论成果★
马克思主义中国化就是指马克思主义在中国的传播和发展，马克思主义同中国的具体国情相结合并通过中国民族形式表现出来。马克思主义中国化过程中产生了毛泽东思想、邓小平理论和三个代表“重要思想”。
毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。实事求是是毛泽东思想的精髓。
邓小平理论第一次比较系统地初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题。解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓。 “三个代表”重要思想进一步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题，创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题。解放思想、实事求是、与时俱进是“三个代表”重要思想的精髓。
第二单元 探索世界和追求真理（唯物论和认识论部分）
第四课 探究世界的本质（唯物论部分）
1、 世界的物质统一性原理（辩证唯物主义物质概念、世界的真正统一性就在于它的物质性）
辩证唯物主义物质概念认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。辩证唯物主义物质概念概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种物质的具体形态。
物质世界的唯一特性是客观实在性。物质世界的根本属性是运动。
【原理内容】自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，物质世界是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
【方法论】这一原理要求我们尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。 2、物质与运动辩证关系原理
运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
【原理内容】运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的承担者。
【方法论】这一原理要求我们反对离开运动谈物质的形而上学。反对离开物质谈运动的唯心主义。 3、物质世界是绝对运动与相对静止的统一辩证关系原理
【原理内容】世界上一切事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一，动中有静，静中有动。
【方法论】这一原理要求我们反对只承认静止而否认运动的不变论。反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义。 4、尊重客观规律与发挥人的主观能动性相统一辩证关系原理★
规律是指事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
人的主观能动性是指人们认识、改造世界的能力以及在认识、改造世界的过程中具有的精神状态。
【原理内容】规律是普遍的，自然界、人类社会、人的思维在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。规律是客观的，规律的存在和发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。
【方法论】这一原理要求我们必须遵循规律，按客观规律办事。
【原理内容】人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件利用规律，改造客观世界，造福于人类。 【方法论】这一原理要求我们在客观规律面前，充分发挥人的主观能动性，认识和利用规律。
第五课 把握思维的奥妙（唯物论部分）
1、意识的起源、生理基础和本质
意识是物质世界长期发展的产物（意识的起源）。 意识是人脑的机能（意识的生理基础）。
意识是人脑对客观存在的主观映象（意识的本质）。
意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。意识的形成离不开社会实践。
2、意识的能动作用★
人的意识在反映客观世界时能动作用的体现：人的意识在反映客观世界时具有目的计划性（即人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的和动机；人们在实施行动之前要预先制定蓝图、目标、行动方式和行动步骤等）。人的意识在反映客观世界时具有自觉选择性（即只有当人们的实践活动需要时，人们才会去主动地反映它）。人的意识在反映客观世界时具有主动创造性（即人的意识在反映客观世界时既能反映事物的现象，又能反映事物的本质；既能追溯过去，又能推测未来）。
人的意识在改造客观世界时能动作用的体现：人的意识对改造客观世界具有指导作用（即人们在意识的指导下，通过实践的环节把意识中的东西变成现实的东西）。人的意识对改造客观世界具有能动的反作用（即正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用）。人的意识对人体生理活动具有调节和控制作用（即高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志）。 3、物质与意识辩证关系原理★
【原理内容】物质第一性，意识第二性，物质决定意识。
【方法论】这一原理要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，主观符合客观。
【原理内容】人的意识对改造客观世界具有能动的反作用。正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。
【方法论】这一原理要求我们树立正确的意识，克服错误的意识。 4、坚持一切从实际出发、实事求是★
坚持一切从实际出发、实事求是的基本要求：①坚持一切从实际出发，实事求是要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。②坚持一切从实际出发，实事求是要发挥人的主观能动性，不断解放思想，与时俱进。③坚持一切从实际出发，实事求是要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。④坚持一切从实际出发，实事求是既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、无所作为的思想。
第六课 求索真理的历程（认识论部分）
1、实践的基本含义和特点
实践是指人们改造客观世界的一切物质性活动。实践是主观见之于客观的活动。
实践具有客观物质性。（即实践的构成要素，实践活动的过程及其结果都具有客观性。） 实践具有主观能动性。（即实践是在意识指导下人的有目的的活动。）
实践具有社会历史性。（即实践是处于一定社会关系中的人的活动。历史上每个阶段实践的内容、规模、水平都受到一定历史条件的制约。）
2、实践是认识的基础原理★
【原理内容】实践是认识的来源。实践是认识发展的动力。实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践是认识的目的和归宿。 【方法论】这一原理要求我们在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 3、 真理的含义和真理的客观性、条件性、具体性
真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是指人们对客观事物及其规律的错误反映。
真理是客观的。（即真理包含着不以人的意志为转移的客观内容。检验真理的标准是客观的实践。对于同一个确定对象的真理性认识是惟一的。）
真理是有条件的。（即任何真理都有自己适用的条件和范围。）
真理是具体的。（即任何真理是主观与客观、理论与实践具体的、历史的统一。） 4、认识具有反复性、无限性、上升性原理★
【原理内容】认识具有反复性，人们获得对事物的正确认识不是一帆风顺的。认识具有无限性，人的认识是不断深化、扩展、向前推移的。认识具有上升性，人的认识是波浪式前进、螺旋式上升的。
【方法论】这一原理要求我们在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
第三单元 思想方法与创新意识（唯物辩证法部分）
唯物辩证法与形而上学是根本对立的世界观。唯物辩证法用联系的、发展的、全面的观点看待周围的世界以及人与世界的关系；形而上学用孤立的、静止的、片面的观点看待周围的世界以及人与世界的关系。
普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的两个总的特征，矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，是唯物辩证法的实质和核心。
第七课 唯物辩证法的联系观（唯物辩证法的联系观部分）
1、联系的含义和联系的普遍性、客观性、多样性
联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。 联系具有普遍性、客观性、多样性。 2、联系的普遍性原理★
【原理内容】世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的，联系具有普遍性。 【方法论】这一原理要求我们用联系的观点看问题。 3、 整体与部分辩证关系原理★
整体是指事物的全局，是事物发展的全过程。部分是指事物的局部，是事物发展的某个阶段。
【原理内容】两者相互区别：①整体和部分的地位和作用不同。整体统率部分，部分服从和服务于整体。②整体和部分的功能不同。整体具有部分根本没有的功能。两者相互联系：①整体和部分不可分割。整体是由部分构成，离开了部分，整体就不复存在。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。②整体和部分相互影响。整体的功能及其变化会影响到部分的功能。关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
【方法论】这一原理要求我们树立全局观念，统筹全局，实现整体的最优目标。搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。 4、系统优化原理★
系统是指由相互联系、相互作用的诸要素构成的统一整体。
【原理内容】系统具有整体性（即系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能）。系统具有有序性（即系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用）。系统具有内部结构的优化趋向（即系统内部各要素的结合使系统的功能具有了趋向强化的特征。）
【方法论】这一原理要求我们既要着眼于事物的整体，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合。
第八课 唯物辩证法的发展观（唯物辩证法的发展观部分）
1、发展的实质
发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生，旧事物的灭亡。 2、发展的普遍性原理★
【原理内容】世界上的一切事物都处于永恒的运动、变化和发展之中，发展具有普遍性。 【方法论】这一原理要求我们用发展的观点看问题。 3、事物发展是前进性与曲折性的统一辩证关系原理★
【原理内容】事物发展的前途是光明的，事物发展的道路是曲折的。
【方法论】这一原理要求我们要看到前途是光明的，对未来充满信心。又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难。 4、事物发展是量变与质变的统一辩证关系原理★
量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。 【原理内容】事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备。量的积累达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。 【方法论】这一原理要求我们积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。要果断抓住机遇，促成质变，实现事物的飞跃和发展。当需要保持事物性质稳定时，要坚持适度原则。
第九课 唯物辩证法的实质与核心（唯物辩证法的矛盾分析法部分）
1、矛盾及其基本属性
矛盾是指事物自身所包含的对立统一关系。这种矛盾是事物自身所固有的，人们不能任意制造，也不能任意取消，矛盾具有客观性。 矛盾双方的对立关系就是矛盾的斗争性；矛盾双方的统一关系（包括矛盾双方相互依赖、相互转化）就是矛盾的同一性。矛盾双方既对立又统一推动着事物的变化和发展，所以矛盾是事物发展的动力。 2、对立统一原理★
【原理内容】世界上的一切事物自身都包含着对立统一的两个方面。 【方法论】这一原理要求我们用一分为二的观点看问题。 3、矛盾的特殊性原理★