础上可获得“硕士”或“博士”的学位。
11、中世纪大学与经院哲学：（1）经院哲学的兴衰，经院哲学（scholasticism）是教父哲学的继续与发展，是中世纪神学哲学化达到最高阶段的产物。它产生于8~9世纪，盛行于12~13世纪。进入13世纪，后，由于种种原因，经院哲学逐渐衰落。经院哲学主要解决的基本问题是，调和哲学和神学、理性与信仰之间的矛盾。为了真正解决这个问题，经院哲学家所作的工作之一，就是使神学哲学化。
（2）经院哲学与中世纪大学。经院哲学对中世纪教育影响巨大，它与中世纪大学的关系密切，是当时大学的灵魂。第一，直接促进了中世纪大学的兴起和发展。第二，客观上促进了古典学术、文化的传播。第三，确立了理性的合法地位，提出了理性训练的教育目标。第四，经院哲学的思维方法（形式逻辑的三段论推理），不仅是一种学术研究的方法，同时也是一种训练思维的方法和教学方法。第五，经院哲学内部不同派别的论争，促进了学术的自由探讨，从而有助于大学教育的健康发展。经院哲学家在大学中的学术探讨和争鸣，为中世纪大学摆脱狭窄的“职业”教育产生了有益的影响。
12、人文主义教育活动及教育思想。他们重视人在社会中的作用，重视用新的教育观指导办学，用新的教育方法培养人的思想，对近代教育理论的形成产生了重要影响。特别是一些人文主义者（如英国的莫尔和意大利的康帕内拉）还提出了空想社会主义的教育思想。 一、维多里诺（VittorinodaFaltre，1378-1446）的教育思想。维多里诺总结了许多教育原则。主要有：（1）为儿童的学习创造良好的环境。（2）学校应是一个亲密的集体。（3）学校要对儿童负责，培养儿童良好的纪律。（4）尊重儿童的个性特点，允许儿童个性的发展，给予适合他们学习兴趣和能力的学习任务。
二、拉伯雷（Rabelais,1494-1553）和蒙田（Montaigne,1533-1592）的教育思想。拉伯雷和蒙田都是以文学作品来影响后世教育思想的人文主义作家。在他们的文学作品中，都对封建制度及其教育进行了批判，阐述了新的教育观。拉伯雷主要提出了在愉快、自由教育的基础上来培养人的思想，蒙田提出了培养儿童的判断力和主动性的思想。
三、伊拉斯谟斯的教育思想。伊拉斯谟斯（Erasmus,1466-1536）是尼德兰著名的人文主义者和教育理论家，主要教育著作有：《愚人颂》、《一个基督教王子的教育》、《论正确的教学》等。伊拉斯谟斯教育思想的一个重要内容是对封建主义和经院主义教育的批判。伊拉斯谟斯充分肯定教育的巨大作用，他指出：“一个国家的主要希望，在于它对青年的适当的教育。”。教育要在青少年的头脑里播下宗教虔诚的种子，借助宗教知识的学习和神学经典学习，形成合宜 的宗教观念，为形成虔诚的宗教信仰奠定基础；引导青少年热爱并透彻学习自由学科；帮助青少年履行社会生活义务和家庭责任； 四、格里诺的教育思想：
13、人文主义教育的基本特征：第一、重视人在教育中的地位，提倡儿童身心和谐发展；追求一种新的教育，并注重扩大教育的对象。人文主义教育的这种新的特征主要是对人研究的参照物的变化。第二、创建新型的学校机构，使教育环境自然化。一种教育的实施总是通过一定的教育形式即学校机构来完成的。教育上大规模的改革必然要触及其学校学校机构的变化。
14、马丁.路德的教育思想：○1世俗和宗教兼顾的教育目的；○2普及强迫教育的思想，路德对强迫义务教育思想的主张：一是青少年的教育应该引起全社会的关注，全社会应当承担起教育青少年的责任；二是为子女提高良好的教育是父母义不容辞的义务和不可推卸的责任；三是对城市当局来说，为青少年提供良好的教育也是分内的责任。○3国家教育制度思想，国家教育制度包括家庭教育、初等教育、中等教育和大学教育，家庭教育承担着儿童的宗教信仰基础和道德行为习惯养成方面的任务，初等教育主要学习《圣经》和《教义问答集》，中等教育在于培养合格的教师和教士，大学教育在于造就政府领导者和高级神职人员。○4教
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师观。教士是仅次于教士值得从事的第二项职业。
15、夸美纽斯的教育思想：一、教育活动与《大教学论》。在政治观上。在宗教观上。在认识论上。在社会观上。
二、教育适应自然的思想：教育适应自然的思想是夸美纽斯教育思想中根本性的指导思想。它的的提出，主要受到如下几方面的影响。首先，这个思想的提出是他把文艺复兴以来“引证自然”的思想在教育中的全面运用,力求探索自然法则对教育影响的结果。在他看来，自然不仅是发展变化的，而且还具有一定的发展规律，自然的发展规律就是宇宙万物的发展的根本规律。
三 、泛智教育与学校教育体系。在夸美纽斯的教育思想中，“泛智教育”是其重要的内容。学校教育的基本功能应当给人以广泛的知识教育。“泛智”思想实际上是使所有的人都竭尽个人的能力学习和积累所有的知识，其中有两点宝贵的思想具有重要的意义：首先，只要发展人的智力，给人类以广泛的知识教育，就会在人心中培育和发展美德和虔诚的种子。其次，所有的人都是可以教育的。如何研究和进行广泛的知识教育，夸美纽斯认为，应该研究并总结出一个包罗万象的知识体系，而且要求人人都应该掌握这种对于现实生活有益的、有用的知识。夸美纽斯的“泛智”思想，反映了文艺复兴以来反对宗教蒙昧主义，提倡认识客观世界和发展科学的时代精神，以及广泛发展教育的资产阶级民主主义要求，具有反对封建主义的进步意义。“泛智教育”思想是夸美纽斯一生教育思想与教育活动的核心。从教育适应自然和“泛智教育”的思想出发，夸美纽斯论述了学校教育的体系和普及教育的思想。他认为，一个人接受教育的最好时期是从出生到成年（0－24岁）这一阶段，以后就主要是发展力量了。他把这一时期按照人的发展顺序划分为4段，每段6年，分别设立相应的学校和完成相应的教学任务。
四、学校各阶段的特点和内容：1、早期教育和学前教育：夸美纽斯重视对儿童的早期教育。（1）要让儿童去活动，不应阻止他们的爱好和兴趣。（2）父母要亲自抚育子女，使儿童的生活充满快乐。（3）不仅注重感官的教育，还要求给予儿童以多方面的知识教育。2、关于国语学校的教育：（1）应对所有的适龄儿童进行教育，反对过早的教育分化。（2）所有的儿童都要先学习国语，为以后学习拉丁语打下基础。
3、拉丁语学校的教育：这是为12－18岁的青年设立的中学。在拉丁语学校教育内容更为丰富。4、大学的教育：夸美纽斯认为大学应该是研究的人类知识专门学科场所。学生所受到的教育应该是周全的。总之，夸美纽斯所设想的四级教育体系，注意到了各级学校的前后衔接和层次的递进，打破了封建教育的等级制，反映了民主教育和普及教育的思想。此外，夸美纽斯十分重视通过设置学校开展普及教育工作。
五、学校教育组织和管理。在夸美纽斯以前，还没有人从理论上论述过教学的组织形式问题。针对中世纪学校教学效果低的个别施教的传统做法，夸美纽斯要求实行班级制。针对中世纪学校组织十分松散，学生入学或离校停学的时间没有统一规定的普遍现象，夸美纽斯提出学校工作应实行学年制的要求。夸美纽斯了阐述班级教学的益处。
夸美纽斯在总结实际经验基础上提出的新的教学工作组织形式―――班级上课制对后来整个世界的教育、教学工作的发展都产生了重大而深远的影响。在学校的教学管理上，夸美纽斯对不同年级的学生有不同的要求。在学校教育问题上，夸美纽斯还论述了教学过程和教学原则等问题。
总之，夸美纽斯的教育思想尽管还存在一定的问题，还受一定时代的限制，但是他的教育思想是一个宏观的，全面的教育思想。正如一些后来教育家在评价他时说，夸美纽斯的教育是一个重视知识的教育，是一个理想和实际相结合的教育，是一个为了人类的教育。夸美纽斯的教育思想在人类教育学的发展上占有重要的地位。 ※附件：夸美纽斯的教育思想：
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1、教育目的：反映了夸美纽斯世界观中宗教性和世俗性之间的矛盾，一方面认为教育最终目的在于为来世的永生做准备；另一方面认为教育有其现世目的，人应该过好现世生活。人的现实生活包括服务和享乐，服务是为社会、国家和别人服务，享乐是指心灵的快乐。教育目的就是给人以知识、德行和虔信，使人能理解万物和利用万物为人类服务。
2、教育作用：夸美纽斯高度评价教育的社会作用，把教育看作是改造社会和建设国家的手段。认为教育能使社会减少黑暗、困扰和倾轧等。夸美纽斯认为教育对人的发展也有重大作用。他接受人文主义教育的影响，认为人是造物中最崇高、最完善和最美好的，充分肯定人的智慧和价值，充满对人尊重和信任；相信所有人都可以通过教育得到良好发展。 3、教育适应自然原则：夸美纽斯认为，自然界存在着一种起支配作用的普遍法则，即“秩序”或“规律”，它在动植物和人的活动中都发挥着作用，保证了宇宙万物的和谐发展。人是自然界的一部分，以培养人为主要任务的教育工作也必须遵循这一普遍法则。
4、普及教育思想：夸美纽斯从其“泛智”思想出发，提出了普及教育主张。泛智即广泛而全面的科学与智慧。它有两层涵义：一是为所有人提供受教育的机会；二是教育内容应该广博、全面。大教学论就是要阐明“把一切事物教给一切人们的艺术”，泛智论是关于让所有人掌握现实生活中所必需的一切有用知识的理论，它具有强烈的民主色彩。
5、学校体系：与教育适应自然和普及教育相适应，夸美纽斯提出了建立全国统一学制的主张。他根据儿童的年龄特征把人从出生到成年划分为四个阶段，分别设立不同的学校和开设不同的课程。（1）婴儿期（1-6 岁）：身体迅速成长和感觉器官的发展，母育学校； （2）儿童期（6-12 岁）：记忆力、想象力和语言的发展，国语学校；（3）少年期（12-18 岁）：理解与判断能力的发展，拉丁语学校；（4）青年期（18-24 岁）：意志发展和保持和谐的能力，大学。他还为各级学校规定了广泛的百科全书式的教学内容。以上各级学校相互衔接，学习内容逐步加深。这是教育史上第一部完整的单轨学制，是对中世纪分散、孤立、不连贯、不统一的封建等级教育的有力冲击。
6、教学制度：夸美纽斯主张儿童在同一时间入学（秋季始业）、把整个学年划分为月、周、日、小时，学校按计划进行各项工作，学生的学习、休息和生活也要合理安排。针对当时普遍采用的个别教学制度，他在总结前人及宗教改革时期教育实践经验基础上提出了系统的班级授课制理论。这是对世界教育史作出的重大贡献之一，对普及教育起了重要的推动作用。 7、教学原则：美纽斯为了寻找一种“迅速、愉快、彻底”的教学方法，他第一个系统地总结了教与学的原则，如直观性原则、巩固性原则、量力性原则、循序渐进原则、启发性原则、便易性原则、确切性原则、彻底性原则、简明性原则等他还将教学原则运用于各科教学之中，提出了关于科学、艺术、语文、道德和宗教等各科教学法。
8、道德教育：夸美纽斯首次把道德教育从宗教教育中分离出来，使之成为一个独立的部分，位于宗教教育之前，并把德行培养看作学校的主要任务，比智育更重要。道德教育的基本内容是培养智慧、勇敢、节制和公正四种品德，其方法包括践行、榜样、教诲与规则、择友、惩罚等。
9、教育管理：夸美纽斯提出了一套比较完整、系统的教育管理思想，如强调国家的教育管理权、由国家设置督学对教育进行监督、校长的职责是领导和协调学校各项工作。 10、关于教师：夸美纽斯认为教师是太阳底下再没有比他更优越的光荣职业，这在当时是一种进步观点；同时对教师提出了严格要求，如爱护自己的事业、以慈父态度对待学生、考虑和激发儿童的兴趣、循循善诱而不使用粗鲁的办法等。
夸美纽斯对教育理论的贡献：1.具有民主主义、人文主义及唯物主义进步思想，提倡普及教育和科学文化；2、努力探讨学校及教育教学工作规律，如教育目的、作用、内容、方法、原则、学制、教学组织形式学年制等，并形成了一个比较完整的理论体系，使以往对教育现象的描述上升到理论论证，使教育学的理论化水平有了一定程度的提高；3、以教育适应自
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然为原则，提出了一系列教学原则和方法，从理论上论证了班级授课制，推进了学及学校内部工作的发展；4、首次将幼儿教育纳入统一学制，对学前教育作出了开拓性的贡献；5、关于道德教育和教师地位的论述，至今仍有重大的现实意义。鉴于以上贡献，夸美纽斯被视为近代资产阶级教育学的奠基人。
16、洛克的教育思想：洛克（John Locke，1632～1704）是英国近代早期著名的哲学家、政治家和教育家。教育代表作《教育漫话》对西方近代社会和教育的发展产生了重要的影响。
一、生平及思想基础：1.洛克出生在一个律师的家庭，从小受到良好的教育，1693年，发表了《教育漫话》。2．思想基础：洛克的教育思想与他的政治观和哲学观是密切联系的。在社会政治观上，洛克赞成君主立宪政体。
二、“经验论”与求知方法。1．“经验论”，（1）认识论。在认识论上，洛克反对当时流行的“天赋观念”论，认为人的一切知识都是建立在经验的基础上的。这样，知识与经验的关系问题成为洛克所思考的中心问题。在《人类理解论》一书中，洛克主要讨论了知识和人的心智关系问题，并提出了经验是一切知识来源的观点。人的经验可以分为两个部分，一个是外部的经验，一个是内部的经验。2．求知方法。关于求知的方法，洛克首先提出了知识定义的方法。二是提出了推理的方法，洛克强调个体可以进行推理的重要意义。3．对“经验论”的评价。洛克“经验论”也存在一些问题，主要有3点：
（1）只重批判方法，缺乏创新方法；（2）只重视具体而轻视抽象观念；（3）忽视了人的主动性。
三、洛克提出了要培养一种新型的“绅士”，具有“德行、智慧、礼仪和学问”的绅士。绅士教育中提出了身体养护和健康锻炼的主张，身体健康的标准在于能够忍耐痛苦，而心理健康的标准在于能够克制自己的欲望。德育方面在于培养有理性的意识、自制，优雅得体的礼仪、慷慨、公正、勇敢等品质，在道德教育方法上，反对鞭挞和惩罚，主张发挥榜样的作用，并用有道德意义的实例进行说教。在智育方面，要培养处理实际事务的能力，重点放在古典学科的学习上，重视本国语言的教育
四、《教育漫话》简介：《教育漫话》是洛克教育思想的代表作。《教育漫话》一书，集中反映了洛克的绅士教育思想体系，是洛克教育思想的集中表现。洛克的《教育漫话》在西方教育思想发展史上占有重要地位，对后来各国（特别是英国）资产阶级的教育实践和教育理论的发展产生了重要影响。
17、绅士教育思想：一、论教育的作用和目的。1、论教育的作用，作为资产阶级的教育家，洛克十分重视教育对于人的培养作用。洛克认为英国教育的重点应当放在绅士教育上。二、论绅士教育的内容和方法。洛克所倡导的绅士教育是一种资产阶级贵族化的，为绅士将来生活做准备的教育，它在教育内容和方法上都有许多新的特点。
1、体育，洛克在《教育漫话》中一开始就指出，“有健康的身体才有健康的精神，这是对于幸福人生的一个简短而充分的描述”。三、论儿童的健全精神教育。洛克关于儿童健全精神教育思想的主要特点是：（1）重视人的早期，特别是儿童时期健全精神的发展和教育；（2）重视以理性为指导的儿童健全精神教育；3）重视理性指导与有效管理相结合的儿童健全精神教育。1、儿童健全精神教育和身体健康教育的关系，在《教育漫话》的开篇，洛克首先关注的是儿童健全精神和身体健康的关系问题。他指出：“健康的精神寓于健康的身体。”儿童的身体健康教育是有特定涵义的，即主要是针对那些身体本来健康、至少没有疾病，在不借助医药范围以内的儿童身体的维护和改进。关于儿童健全精神的教育，洛克是把它放在与身体健康教育同样重要的地位上。2、关于儿童健全精神教育的几个问题，（1）儿童管束和放任的问题：儿童应该受到管束；应该实行有条件的管束。 18、卢梭的教育思想：一、卢梭（Jean－Jacques
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Rousseau，1712-1778）是18世
纪法国启蒙思想运动中著名的思想家和教育家。他通过教育代表作《爱弥尔——论教育》，提出了以人的自由发展和自然教育为基础的培养新人的教育理想。他的思想基础：卢梭一生写下了大量著作，涉及政治、法律、经济、文学和教育等领域。这些著作虽然内容不同，但相互之间联系密切，构成一个完整的思想体系。其共同点是抨击法国封建社会的不平等现象，并寻求克服不平等的方法和途径。他的政治观：卢梭提出了反对封建专制统治，要求民主、平等的思想，主张社会契约论。卢梭的政治思想实质上是以资产阶级的“人性论”为基础的，他把资产阶级的一切需要都看成是人的“自然本性”需要。通过教育培养新人便成为社会改造的重要的一环。
二、《爱弥儿》简介。概况：《爱弥尔——论教育》写于1757年，1762年第一次在荷兰阿姆斯特丹出版。该书是一部半小说体的教育专著，公分五卷。前四卷提出儿童成长的自然的重要时期，及与之相适应的教育原则、内容和方法。第五卷着重论述了女子的教育以及男女青年的爱情教育。自然主义教育思想：卢梭认为，研究教育要先从研究学生开始。应提出一种新的教育思想和一种实行起来容易的方法。这种思想和方法就是自然主义的思想和方法。“自然教育”的目的观：在《爱弥尔》一书中，卢梭清晰地表达了自己“自然教育”的目的观。论教育的作用：卢梭在书中充分肯定了教育对于个体发展所起到的作用。对《爱弥尔》的评价：《爱弥尔》是西方教育史上非常重要的教育论著，其中所论述的自然教育理论在教育思想上引起了伟大的革命。当然，《爱弥尔》一书所反映的卢梭的教育思想还具有一些不足。
19、卢梭自然主义教育的含义和基本内容、原则和方法与其他教育的关系。 一、卢梭自然主义教育的含义和基本内容：对“自然”等概念的理解：关于自然主义教育，涉及到“自然”、“自然主义”和“自然教育”的概念等问题。
二、卢梭自然主义教育的儿童观和教育观：卢梭在《爱弥尔》一书里把爱弥尔的教育划分为五个阶段，并提出了具体的内容。２岁以前幼儿期的教育；2-12岁儿童期的教育；12-15岁少年期的教育；15-20岁青春期的教育；爱弥儿未来的妻子苏菲的教育。
1、卢梭儿童观和教育观的依据和基础。（1）幼儿期与儿童期的区别。在卢梭看来，幼儿是指“不会说话的人”儿童期开始后，他们开始说话，哭的时侯要少一些。（2）少年期与儿童期的区别。在儿童期，儿童还是很柔弱的，在少年期，他们已经变强了。（3）青年期和少年期的区别。卢梭认为青年期是儿童发生重大变化的时期。
2、儿童期是个体发展的最重要时期：在教育史上，很少有人对儿童期给予特别的关注，卢梭可以说是历史上第一人。
3、卢梭自然主义教育的儿童观：（1）关于儿童发展的动力问题，卢梭认为儿童自身有一种内在的发展潜能。（2）关于儿童发展的阶段性和连续性问题，卢梭认为，儿童个体从出生到成人的发展是经过几个明显的、相互联系的阶段的。
4、卢梭自然主义教育的儿童教育观：卢梭关于儿童主体地位的论述，反映在教育上，构成了他的自然主义教育观。（1）反对压制儿童的个性，束缚儿童个性自由发展的作法。主张自然的教育必须是自由的教育，是任儿童身心自由发展的教育。
三、卢梭自然主义教育的原则和方法：1、反对过早对儿童进行理性的教育。（１）过早用理性教育孩子是不自然和虚假的；（２）要按照儿童的年龄进行自然教育。2、应对儿童进行“依赖于物”的自然教育：（１）“物的隶属”和“人的隶属”的区别；（２）应对儿童进行“隶属于物”的自然教育。３、反对进行“积极教育”，主张对儿童进行“消极教育”：（1）“积极教育”和“消极教育”的含义和区别。（2）进行“消极教育”的必要性。 ４、自然教育应当通过儿童做事情来进行：1）做事情来学习是儿童获得知识的最基本的途径；（2）可以利用“自然后果法”教育儿童；（3）事物学习与符号学习的区别
５、自然教育应当让儿童成为学习的主人：（１）让孩子有学习的欲望；（２）让儿童按照
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