许永保传媒转码中国民间泥彩塑集成浚县泥咕咕卷
不上学了。”父亲终于忍不住了, 过来就是一记耳光。最后父亲把我上了锁的门别开, 他们惊呆了, 因为屋子里全是我这半年的心血, 他们没说话, 后来不知道什么原因他们同意我辍学了。于是, 我在家开始没日没夜的捏, 到了疯狂的地步。
后来, 村子的泥塑大户宋大爷发现了我的作品, 对我父母说我是一块搞泥塑的好胚子, 要好好的培养我, 收我为徒。从此, 我才真正的踏上了泥塑创作之路。
（2011 年11 月7 日，记录：秦丹，女，1985 年出生，高中毕业，淇县人）
七、其他青年一代艺人
张学俭，男，1966 年11 月出生，高中文化程度，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。1979 年开始随父亲学艺。
1988 年毕业于浚县一中，后在家务农，农闲捏泥咕咕。
李顺根，男，1967 年2 月，初中文化，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。1976 年开始随父亲李德有学习泥塑
艺术，家族第五代传人。1974 年至1984 年在本村读完小学及初中。擅长捏泥咕咕、燕子等。
赵素章，女，1967 年10 月出生，初中文化，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。1974 年至1981 年在本村上小学，1992 年起学捏制泥塑，作品主要为抽象类动物，最擅长作品有动物、十二生肖，深受顾客和专业人员的欢迎。
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马山梅，女，1967 年出生，初中文化，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。1973 年进入本村初中，1977 年开始跟随父母学习泥塑技艺。作品有泥咕咕、小马、小牛等农村常见动物。
李进富，男，1968 年6 月出生，初中文化，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。1978 年开始随父亲李德顺捏制泥咕咕。1989 年春从部队转业回家，专门从事泥咕咕制作。作品造型生动、夸张，不拘一格，形神兼备。
王凤妮，女，1968 年出生，小学文化程度，浚县黎阳镇杨玘屯人。1990 年开始制作泥咕咕，擅长捏制小鸟、小狗等，现为浚县蓝田泥咕咕文化艺术专业合作社员工。
侯立才，男，1969 年12 月出生，初中文化程度，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。1978 年开始随父亲侯电祥学习泥塑技艺，家族第八代传人。侯立才师承祖训，制作工艺始终保持着传统捏制手法，作品古拙凝重，纯朴自然。主要作品有飞禽走兽、十二生肖等，代表作是泥咕咕、泥猴。
李新民，男，1969 年9 月出生，初中文化，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人，1979 年开始随父亲李学玉学习泥塑技艺，家族第八代传人。1979 年至1989 年在本村上学，毕业后在家务农。主要作品有骑马人、老虎、牛、咕咕、燕子等，代表作品是狮子。
张学忠，男，1969 年12 月出生，初中文化程度，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。1980 年跟随父亲学泥咕咕艺术，家族第七代传人。主要作品有马、牛、虎等各种动物，代表作品是斑鸠。
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张同海，男，1970 年1 月出生，农民，初中毕业，浚县黎阳镇杨玘屯人。自幼受家庭熏陶，从小从事泥咕咕制作，擅长捏咕咕、泥狗、泥人等泥塑作品，现有泥塑工作室一个，泥塑展厅一个，作品多次在鹤壁民俗文化节上获奖。
刘红亮，男，1970 年出生, 浚县善堂镇西什村人。他师从浚县民间艺人熊玉太和河南省雕塑家梁立业，学习民间传统泥塑艺术。他既有理论功底，又有实践经验，是中国工艺美术家协会会员。他既熟悉传统泥塑技艺，又融合进西方雕塑技法，形成了“刻画细腻，夸张有度，重在神情”的艺术风格。他的代表作有《静思》、《乡趣》等。
杨俊广，男，1971 年出生于浚县黎阳镇杨玘屯。杨俊广的父亲杨新贵，捏制的动物神采飞扬，朴拙憨厚，富有神韵。母亲叫栗河梅，也是捏泥咕咕的行家里手。
杨俊广从小随父母亲学捏泥咕咕，作品很受市场欢迎。杨俊广是杨家第五代传人，妻子叫张香梅。杨俊广祖父叫杨继宗，曾祖
父叫杨恩荣，曾曾祖父叫杨德魁。
张宝领，男，小名张兰宝，生于1972年，初中毕业，浚县小河镇北张庄村人。1979 年，他拜张希和（泥猴张）为师学捏泥猴，颇有体悟。1997 年，他创办了宝领泥塑艺术创作室。代表作品是泥猴、狮子、十二生肖。宝领爷爷是农村抓胎（塑神像）的艺人。现在，宝领教12 岁的儿子张林源学艺，还收残疾人张宝强为徒传艺。
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侯顺才，男，1972 年8 月出生，初中文化，浚县黎阳镇杨玘屯人。1980 年开始随父亲学习泥塑艺术。他的泥塑戏曲脸谱深受游客的赞赏，销售量大，作品有百十个品种。
宋全忠，男，1972 年出生，初中文化程度，农民，浚县黎阳镇杨玘屯人。自幼随父亲学捏泥咕咕，擅长制作当代乡村人物，作品古怪诙谐，生活气息浓厚，现为浚县蓝田泥咕咕文化艺术专业合作社骨干。
秦国荣，女，1973 年5 月出生，初中文化程度，浚县黎阳镇杨玘屯人。从2007 年5 月起随宋学海学习泥塑技艺。擅长彩绘，代表作品为十二生肖。
郑利敏，女，1978 年4 月出生，初中文化程度，浚县黎阳镇杨玘屯人。从2007 年5 月起随宋学海学习泥塑技艺。擅长捏制泥咕咕、彩绘，代表作品为十二生肖。
侯娇娇，女，1986 年出生，初中文化程度，浚县黎阳镇杨玘屯人，从2000 年开始制作泥咕咕，擅长捏制十二生肖、泥咕咕等，造型风格艳而不俗、神气活现，深受好评。现为浚县蓝田泥咕咕文化艺术专业合作社员工。
李芳，女，1987 年出生，初中文化程度，浚县黎阳镇杨玘屯人。从2008 年开始捏制泥咕咕，擅长捏制小咕咕等，现为浚县蓝田泥咕咕文化艺术专业合作社员工。
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付臣军，男，1993 年1 月出生，中专文化程度，浚县黎阳镇付庄村人。从2008 年3 月起随宋学海学习泥塑技艺。擅长人物泥塑，代表作品为人物泥塑《和谐》。
总之，泥咕咕作为乡土玩具的价值，更多的是体现在它深厚的民俗内涵上。许多来自不同村落、不同题材、不同造型的泥玩耍物叠加在一起，恰恰反映出中原地区在农耕时代背景下，最朴实、最深层的民俗文化观念，最具说服力的体现出人类对下一代子孙至高无上的爱心。尽管时代已发生巨大变革，传统习俗已随时代的发展正在逐步消失，但不可否认的是，中国乡土玩具真、善、美的特质及其独特、拙朴的艺术形态，将永远保持着震撼人心的品格和巨大的艺术感染力，它甚至可以超越时空，跨越国度，使不同民族、不同文化背景的人产生共鸣，成为中国民俗文化中最明白易懂的一种艺术形态。
浚县正月庙会中的泥咕咕在以生命意识为核心的原生态文化传承中，起到了“载体”的作用，具有中
原民俗文化的典型性与民间艺术的传统性。泥咕咕并不是孤立存在着的一种民间艺术，它和庙会上的种种祭祀行为、社火游艺以及各种造型艺术、神话传说、民俗习惯等密切关联。泥咕咕是研究中原、乃至华夏大地鸟俗文化的“活化石”。以泥咕咕为载体的生殖崇拜及其表层文化现象中的“求子习俗”，内涵博大精深，既有地域个性，又具民族共性。浚县泥咕咕不仅是浚县正月庙会的人文象征和原生态文化符号，也是浚县正月庙会最本质、最原始的主题。
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切不可小看了泥咕咕。形象地说，小小的泥咕咕，使农民有了收入，有了职业，有了荣光，有了形象，有了做人的尊严，有了社会地位，有了素养的提高，有了人格的提升。泥咕咕不仅是浚县民俗文化中的灵魂，也是中国民间艺术中的瑰宝。
壮哉，大美泥咕咕！
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