为使得全身气脉从下往上灌输之意…..。”
就这一式，曹英峰先生所传版本中有如下论述：
1、双手上举，要尽量把臂贴到耳朵上，掌跟要撑足，手掌一定要与地面平行，可以交叉。十指伸直内翘，食指要挑起，向里翘，虎口圆。
2、脚尖支地时，脚踝略外展，全身绷住，这一式动作幅度不是很大，主要动在胸肋，气要吸满，身子要定住，混如金钟。
3、胸肋要像鱼鳃一样明显有撑拔的感觉。 以上三点可以在初练习此式时对习练者有所助益。
第四式 摘星换斗
“晓峰说”：手少阴经筋。
手三阴经循行在上肢内侧，其中手太阴经循行于上肢上缘，手少阴经循行于上肢下缘，手厥阴经循行于上肢中间。手太阴经生向后之真力，手少阴经生相合之真力，手厥阴经生向上之真力。
经筋循行：手少阴经筋分布于小指、臂的内侧后缘及胸肋部位。初站此桩，小鱼际会有酸胀感，久之手少阴经循行部位则生通畅感，掌上生出向内相合之真力。
“经儒说”：走足太阴脾经。
十指伸直撐開，兩臂注意伸直，定式後再稍往後靠一下，手背盡量與小臂垂直；兩腳内八，十趾扣緊地面；兩眼斜視上手（頭不要動）。其餘身體諸部要注意放松。
脾经动作上手可往后靠，而非前倾于躯干。上手还可往后转一点，也可靠近耳朵点。
“听语说”：走足太阴脾经。
有些人是一手下压一手上举，形成对拉。但我练这个是一手背到后面放松，一手上举抻拉，然后再做另一侧。
要不断的刺激一面，另一面放松。
手向上的力不要太大，大脚趾下踩。
编者评语：
八段锦中有：“调理脾胃单举手；五劳七伤往后瞧”的口诀，那么和易筋经中这式“摘
星换斗”有何不同呢？“晓峰说”认为此式锻炼小指内侧少阴经筋，而“经儒说”和“听语说”均支持调理脾胃功能，也就是足太阴脾经筋。
“晓峰说”的练法，是一手上撑，一手下按，则自然抻拔小指内侧，也就是手少阴经筋，但却没注意下面的经筋练法，可谓局部练法了，要知道上领而下随，足趾点地，下面经筋一样锻炼；而“经儒”说和“听语说”的练法都是覆头手，着重于下面的足太阴经筋（足太阴经脉分布在足大趾、下肢内侧前缘及胸腹部）而没有上肢经筋的说明，是和八段锦的说法相一致的，这也说明易筋经每式并非单纯对应某一条经筋，而是多条经筋。
曹英峰所传版本中有如下说明：“上手手腕处要向里绷紧，要养成习惯，手臂要略弯，手用暗劲撑着；身体前面不要动，后面要拉伸，腿微弯，吸气时上手用背来托，不是臂上去的，整个上举的过程都用暗劲含着，需要仔细体会。这样慢慢就会感受到腰眼的开闭了。腰眼起伏是自动发生的，只要做好，就会这样。慢慢腰会热，强肾。” 屠龙《浅注》中有如下说明：“另外就具体动作而言，潜川先生解释甚多，手掌外托，抻拔胳膊内侧阴面筋经，而手掌回扣，则抻拔胳膊阳面及后背之筋经也。”
第五式 出爪亮翅
“晓峰说”：手厥阴经筋。
经筋循行：手厥阴经筋（经脉）分布于中指、臂内侧中间（介于手太阴与手少阴之间）、腋下及胸肋间。初站此桩，掌根手腕内侧酸胀，久炼则手厥阴循行部位有通畅感，掌上生出向上之真力。
“经儒说”：走手少阴心经。
十指伸直撑开，定式后小指可稍用力往身体方向掰；手背尽量与小臂垂直；两脚内八，十趾扣紧地面；眼睛睁圆。其余身体诸部要注意放松。
“听语说”：走手太阳小肠经。
是小手指朝前一点的推出。大家做一下，看看是不是抻这里。收回时需要用
力。可以握拳，也可以不握。一共做七次。背是向后挺的。
编者评语：
此式可谓三家各有说辞，如果按照来章氏易筋经的排列顺序，“出爪亮翅”为第五式，如果按照内功图说上的排列次序，则此式为“倒拽九牛尾”，那么应该按照哪种排列呢？“经儒说”有如下说明：“最普遍的错误是第五式心经与第六式小肠经颠倒”，如依据古本十二式的排列，确实是“出爪亮翅”排在第五式，而《内功图说》中所录十二式则第五式为“倒拽九牛尾”。
我们如果立掌前推的话，所抻拔的经筋会感到掌根发紧，说明所对应的是阴面经筋，不管是厥阴经筋还是少阴经筋，都是阴面的。
曹英峰所传版本录有：“双掌推出时要挑食指，手绷紧，肘微弯，推到尽头时略停顿，用肩膀的力量再往前送一下，带点意念，好像两手间有个月亮，意念不要重，这是12式唯一用意念的地方。”
屠龙《浅注》中有如下说明：“这式锻炼三阴气脉，抻拔手臂筋经，如海潮者，气血也，炼到功深，则自会阴中阳现，所以潜川先生云：不可追求，自然发现。”
第六式 倒拽九牛尾
“晓峰说”： 足太阴经筋。
足三阴经主要分布在下肢内侧，其中足太阴经分布在下肢内侧前缘，足少阴经分布在内侧后缘，足厥阴经分布在中间。足太阴经筋（经脉）生向后之真力，足少阴经筋（经脉）生向下之真力，足厥阴经筋（经脉）生向内相合之真力。
循行：足太阴经脉分布在足大趾、下肢内侧前缘及胸腹部。常练此桩，足太阴经筋所循行部位生通畅感，并且足下生出向后之真力。
“经儒说”：走手太阳小肠经。
两手握固稍紧一些，重心越靠前越好；后手上台，拳头向下用力，使拳背尽量垂直手臂（就像在背后提一桶水的感觉）。两脚内八，前弓后箭，后脚注意脚跟不要离地。牙关咬紧，眼睛看前手拳眼时，稍用力一些。
小肠经拳眼约离眼睛十公分(因为要造成微微斗鸡眼以拉到小肠经），重心越向前脚移动越好(使腿有伸展感）。后面的手，拳眼对着脊椎骨，然后整只手向上抬后，可以单独将拳头用力向下使拳头垂直小手臂，这样手腕外侧会有拉扯的感
觉。因为第六式小肠经，走手外侧，为了让其既有伸展又有拮抗的作用，必须是拳背和小手臂阳面成九十度。然后感到手腕外侧有伸展感。这样就对了。（其实易筋经能很有功效的原理，并不是伸展，而是拮抗。）
“听语说”：走手少阴心经。
小手指，还有胸部里侧，和身体的前中线，我们要抻的是这些。
单是小手指是用力的。拇指和食指不需要用力。把力点放到两个臂膀，就是肩的那个位置，然后就是前臂后拉，后臂的臂膀向前，是同时用力的。
编者评语：
此式从练功方法上可见，下肢采用弓步，弓步本身就是锻炼下肢经筋的，要求后足跟
不可抬起，抻拔腿部阴面经筋，而胳膊翻转伸出，则是抻拔上肢阳面经筋。
曹英峰所传版本录有：“力点在两臂和肩膀上 ,等于说这是一根水管 ,力像水一样 ,通过牵和拽 ,在臂肩里来回流动，一牵，力从前手流动到后手，一拽，力从后手流动到前手，同时配合下盘的前后微动，一气通贯。这个练法在武学上很有作用，包含了虚实转换和力的流动。牵和拽都是暗力，幅度也大，但外形却不明显，内动。前后膀相互推挤，挤的力像水一样，前后涌动。前后手一松一紧，但不是绝对的，要体会力的变化。”
屠龙《浅注》中录有：“这式重点正如潜川先生所云，后拽前牵，韵味无穷。膀腋胯腿，周身协从。吸来呼去，顺力逆行。手捉脚踏，意乃从容。”
第七式 九鬼拔马刀
“晓峰说”： 手太阴经筋。
循行：手太阴经筋分布于大拇指、上肢内侧前缘及肋间。初站此桩，臂前肩下发酸发胀，久之自然消失。若常练此桩，手太阴经筋循行部位会有麻热的感觉，进而畅通轻快，随之掌上生出向后之真力。
“经儒说”：走足太阳膀胱经。
两手握固，两拳不要挨到后脑和后背；两手往伸出方向尽力平推（右手往左，左手往右），然后尽量上下靠近，转头（不要太僵硬），两眼看身后稍靠下。其余身体诸部注意放松。
膀胱经，拳头用力握紧，双手不要靠到头部或身体，右手用力像佐拉，左手
用力向右啦。不一定拳头要在中心在线。
“听语说”：走足太阳膀胱经。
经筋太长，需要打通的也要多些气力。先把头向左侧看，然后下颌略向上翘，好比是把头枕在肩上。然后右手去够左侧的脖子。看练功图。身体要正，还有是八字站立腿要靠拢，不能分开。这时你就能明显感到腿外侧及后背的抻拉。停留一会后，手从头顶收回。力量要大些，也就是速度要快些。做几次后再做另一侧。
编者评语：
这式锻炼，并不是手上经筋，所以“晓峰说”毫无道理，而“经儒说”和“听语说”均讲为足太阳经筋。
周潜川先生所传十二式口诀中有“侧首屈肱，抱头拔耳，右腋开阳，左阴闭死。”已经 足以说明这式所练的是什么了。 屠龙《浅注》中录有：“头背扭转，肩手反衬，正是锻炼脊柱的好方法。”“开阳闭阴，弗嫌力猛，意灌肘尖，气静心平。”
第八式 三盘落地
“晓峰说”： 足少阴经筋。
循行：足少阴经筋循行于足小趾、足心、下肢内侧后缘及脊柱前侧。常练此桩，可以强脊柱，经筋（经脉）循行处有通畅感，足下生出向下之真力。
“经儒说”：走足少阴肾经。 十指伸直撑开，两臂注意伸直，手背尽量与小臂垂直，不要挺胸，两脚内八，尽量下蹲，定式后膝盖再有个外掰的力（拗得内踝酸痛啊，很不好受！）；眼观鼻，一字嘴形，鼻吸口呼（类似于“思”和“师”音）。另外，要时刻检查有没有提着会阴（肛门和阴囊联机中点）。这一式松紧上要注意，不要使背部和腰部、颈部僵硬，在松紧合度、提着会阴的基础上计呼吸，并尽量延长时间。
先吸气，然后咽下长生水，然后提肛，呼气时放松，也可在吸气时就同时开始提肛。久而久之，就可以保持提会阴而不会不自觉放松的境界。
“听语说”：走足少阴肾经。