周去极十万三千里．日去人十六万七千里．夏至去周万六千里．夏至日道径二十三万八千里．周七十一万四千里．春秋分日道径三十五万七千里．周百七万一千里．冬至日道径四十三万六千里．周百四十二万八千里．日光四极八十一万里．周二百四十三万里．从周南三十万二千里．
璇玑径二万三千里．周六万九千里．此阳绝阴彰．故不生万物． 其术曰．立正句定之．
以日始出．立表而识其晷．日入复识其晷．晷之两端相直者．正东西也．中折之．指表者．正南北也．极下不生万物．何以知之．
冬至之日．去夏至十一万九千里．万物尽死．夏至之日．去北极十一万九千里．是以知极下不生万物．北极左右．夏有不释之冰．
春分秋分．日在中衡．春分以往．日益北五万九千五百里而夏至．秋分以往．日益南五万九千五百里而冬至． 中衡去周七万五千五百里．
中衡左右．冬有不死之草．夏长之类． 此阳彰阴微．故万物不死．五谷一岁再熟． 凡北极之左右．物有朝生暮获．
【注解--- 以上是地球南北极的描述。古代人对北极的描述高于现代科技人员的考察：‘北极左右．夏有不释之冰，北极之左右．物有朝生暮获’的生物。】 立二十八宿．以周天历度之法．
【以下是确立二十八宿星的方法】 术曰．倍正南方． 以正句定之．
即平地径二十一步．周六十三步．令其平矩以水正．
则位径一百二十一尺七寸五分．因而三之．为三百六十五尺四分尺之一． 【径一百二十一尺七寸五分,乘以3得三百六十五尺四分尺之一.
因为:121.75尺=21步,365.25尺=63步, 所以,一步的长度为:5.797619047619尺.
汉代之后的数学家们认为一步为六尺,有的书记载为一步为八尺，而且在大量的读物中随处可见,我认为是不准确的.因为,古人还说300步为一里,240平方步为一亩,一亩等于60平方丈。在这两个算式中解出的一步为五尺的长度,如果代入六尺和八尺的话,误差是很大的,前面陈子讲的是近似计算,不可能有那么多小数点,圆周率用的是整数3,而不是3.1415926......，所以,古人一步的长度应为五尺,0.5丈,50寸较为确切.步和尺可一同使用，也可单独使用，只是在单位互换时起转换作用。一百二十一尺七寸五分．因而三之．为三百六十五尺四分尺之一，这是在地球上做一个近似于周天三百六十五度四分度之一的园。有了这个天空、数学模型才能进行以下的测量。而不会有丝毫的偏差。这个天空数
学模型，就象现代人使用的钟表功能一样的，不过它要确定了地球的中心点，找
到原来古人说的东、南、西、北和中间点之后才会起作用。】
以应周天三百六十五度四分度之一．审定分之．无令有纤微． 分度以定．则正督经纬．而四分之一．合各九十一度十六分度之五． 于是圆定而正．
则立表正南北之中央．以绳系颠．希望牵牛中央星之中． 则复候须女之星先至者． 如复以表绳．希望须女先至定中．
即以一游仪．希望牵牛中央星．出中正表西几何度． 各如游仪所至之尺．为度数． 游在于八尺之上．故知牵牛八度． 其次星．放此．以尽二十八宿度．则定矣．
【 二十八宿星与太阳交会的角度为365.25度，是远古人类对太空星系以地球为中心的形态定位图，也是确定“年”的标准时间点位，现代科技还未能理解的问题，就跟黄帝时代就有的针灸穴位365.5个穴位点一样，那是对人体神经网络框架的定位图。现代人把远古人最优秀的两项科技成果正在忘怀，而另劈蹊跷，走向歧途。也就是说，远古人类对宏观世界（天空）和微观世界（人体）的认识远高于现代人类。现代人要否定这两个365还有很长的弯路要走！】
立周度者．
各以其所先至游仪度上．
车辐引绳就中央之正以为毂．则正矣． 日所以入．亦以周定之． 欲知日之出入．
以东井夜半中．牵牛之初临子之中．
【 南方七宿第一宿星为“东井”】
东井出中正表西三十度十六分度之七而临未之中．牵牛初亦当临丑之中． 于是天与地协． 乃以置周二十八宿．
置以定．乃复置周度之中央．立正表．
以冬至夏至之日．以望日始出也．立一游仪于度上．以望中央表之晷． 晷参正．则日所出之宿度． 日入放此．
周髀算经卷下之二
牵牛．去北极百一十五度千六百九十五里二十一步千四百六十一分步之八百一十九． 术曰．置外衡去北极枢二十三万八千里．除璇玑万一千五百里． 其不除者．二十二万六千五百里．以为实．
以内衡一度数千九百五十四里二百四十七步千四百六十一分步之九百三十三以为法． 实如法得一．度． 不满法．求里步．
约之．合三百得一．以为实． 以千四百六十一分为法．得一．里． 不满法者．三之．如法得百．步． 不满法者．又上十之．如法得一．步． 不满法者．以法命之． 次、放此．
娄与角．去北极九十一度六百一十里二百六十四步千四百六十一分步之千二百九十六． 术曰．置中衡去北极枢十七万八千五百里．以为实．
以内衡一度数为法．实如法得一．度．不满法者．求里步．不满法者．以法命之． 东井去北极六十六度千四百八十一里百五十五步千四百六十一分步之千二百四十五． 术曰、置内衡去北极枢十一万九千里．加璇玑万一千五百里． 得十三万五百里．以为实．
以内衡一度数为法．实如法得一．度．不满法者．求里步．不满法者．以法命之． 凡八节二十四气．气损益九寸九分六分分之一．冬至晷长一丈三尺五寸．夏至晷长一尺六寸．问次节损益寸数长短各几何． 冬至晷长丈三尺五寸． 小寒丈二尺五寸．小分五． 大寒丈一尺五寸一分．小分四． 立春丈五寸二分．小分三． 雨水九尺五寸三分．小分二． 启蛰八尺五寸四分．小分一． 春分七尺五寸五分． 清明六尺五寸五分．小分五． 谷雨五尺五寸六分．小分四． 立夏四尺五寸七分．小分三． 小满三尺五寸八分．小分二． 芒种二尺五寸九分．小分一． 夏至一尺六寸．
小暑二尺五寸九分．小分． 大暑三尺五寸八分．小分二． 立秋四尺五寸七分．小分三．
处暑五尺五寸六分．小分四． 白露六尺五寸五分．小分五． 秋分七尺五寸五分．小分一． 寒露八尺五寸四分．小分一． 霜降九尺五寸三分．小分二． 立冬丈五寸二分．小分三． 小雪丈一尺五寸一分．小分四． 大雪丈二尺五寸．小分五．
【注解----以上原文用红色文字表示，是因为它的特殊性，我认为是古代人八尺
一寸圭表测得的数据，冬至晷长一丈三尺五寸．夏至晷长一尺六寸，这两个数据贯穿于整篇文章。其它数据接近于两者之间，所以我认为是八尺一寸圭表，而不是四尺五分圭表测得的数据。现代测量与之相近似，投影尺寸可以换算成里，古代人用丈尺寸分表示是为了直接读出“里”数，一分为1000里。比如冬至日的投影为：冬至晷长一丈三尺五寸．距离就是135万里（67.5万公里）。夏至一尺六寸．距离就是16万里（8万公里）.同样可以将原文中的剩余的二十四节气的投影全部转换成现代人熟悉的公里表示方法。
我认为古代人描述的是地球轨道数据.地球轨道直径为:135-16=119(万里），与西方人认为的地球轨道数据半径1.5亿公里相差很远！ 几千来也是我首次把远古人的日光投影数据转换成距离，因为地球不是围绕太阳转，而是在太阳系的一个角落里的自转！地球在地球轨道上每天向前行进的速度很慢，一年才走一圈！地球自转一周的时间是一天，而且北半球与南半球季节相反。地球上的温度变化与所处的轨道位置与姿态有关。远古人测的是从地球看太阳光的直径，而现代人测的是地球与太阳的距离！两者是完全有区别的！我相信太阳光直径测量优于地球与太阳距离测量。中国的大同属于地球北半球，在《山海经》中属于西山经的雁门关里的一部分，以下数据也就是说北半球有效，南半球是相反的，你知道为什么了吧？
<远古人的二十八宿星空图>
我在本栏目已发表过一篇文章“地球轨道偏移太阳30万里”。但是，周脾算经原文中的数据，距今天已经一万年过去了，是否有偏差还需权威检测机构检验确定！我是在大同一固定经、纬点测量的，与远古人所说的中央帝国地理存在明显差异，所以仅供参考，文中所说“偏移”12.75万公里也待大家来共同检验。