湛江师范学院词义研究选修课考试题目参考答案
1、研究古书词义为什么要区分语言义和言语义、词义与义位？(P2)
作为语言的基本要素之一，词既具有语言意义，也具有言语意义。词的语言意义是词在语言体系中所固有的意义。它是客观事物在使用某一种语言的人们头脑中的反映，是抽象的、概括的、相对稳定的。词的言语意义是指在特定的交际环境中，人们在使用词语时所表达的意义。它是具体的、个别的、灵活的。词的语言意义和言语意义之间有着密切的、相互依存的关系。我们在讨论词义类型和词义特征时，往往两者兼包，有时混而不分；在探讨求证词义时，则主要注意词的言语意义即词在具体语言环境中表现出来的意义。
语言中的词，大多数是多义的。而其中每一个相对独立地存在、运用的意义，就是义位。因此，义位是词的独立的基本意义单位。义位与词典里的义项大致相当但又有所不同。严格地说，词义不能等同于义位。当我们讨论词义及演变、发展时，应该以义位为基本单位，而不应以词为基本单位。但是，出于习惯和经济原则，人们往往将“词义”与“义位”等同运用。 由此而论，相对于义位的词义也有广狭之分：广义的词义是指一个词的全部意义，即词义系统；狭义的词义则指词的某一义位，它兼赅了贮存状态中和使用状态中的意义。我们在使用词义这一概念时，一般指狭义的词义即义位。因此区分两者非常重要。
2简述词义与语义的区别和联系
从概念上看，词义是词的内容，是主观主体对客观事物现象的反映，包含着人们对客观事物的各种特点的认识。它包括词汇意义和语法意义两种。而语义是语言形式即语音所表达的内容，包括词、词组、句子所表达的意义。因此词义可以说是语义的典型，词义是语义的一部分。
词义相对语义来说，其独立性较强。也就是说词的意义大多可以拆开移植到其他地方，其意义也成立。而语义是联系上下文来理解的，失去语境就会产生误解或没有意义。
3谈谈你对词义复杂性的认识？
词义的特征是从多角度多侧面来分析探究的，词义的复杂性往往处在对立统一的状态中。故词义的复杂性主要体现在： 概括性和具体性。 （1）、概括性：词义是对客观事物的反映，但未必就是对象的最本质的特征。例如，“人”，《说文》：“人，天地之性最贵者也。”《礼记·礼运》：“故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会,五行之秀气也.” （2）、具体性：词义的具体性充分体现了语言的变通能力和创造能力。例如，《左传· 隐公四年》：“此二人者，实弑寡君。”“人”指有名有姓的两个人。《左传·文公十三年》：“子无谓秦无人。”“人”指有才能者。 社会性和个人性。 （1）、社会性：语言是社会约定俗成的产物，课从三方面来认识。 ①词义是使用该语言的社会群体对一定对象的概括反映，是全体社会成员共同认可的客观存在。例如，神：天神，引出万物者也。
②新词新意的确定使用，要依赖社会成员的认可接受。例如，“朕”在先秦是使用广泛的第一人称代词。
③社会的发展变化往往对词义的演变产生重要影响。例如，“百姓”在奴隶时代指百官、贵族。
（2）、个人性：词义的个人性可以从两个方面来认识。 ①词义的形成与发展与使用该语言的个人密切相关。例如，“出其不意”，最先只见于《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。”
②由于个人的认识、水平、感受、经历等多方面的差异，对同一个词义的理解很可能各不相同。例如，处境不同的人对“幸福”有不同的感受。 稳定性和可变性。 （1）、稳定性：主要体现在两个方面。
不少的词历经数千年，词义所指示的对象和范围基本上没有变化。例如，“天、地、风、雨”等基本词汇。
词义的稳定性还表现在它能够脱离具体的语言环境的限制而表现出稳固的状态，它不允许个人随心所欲地创造更改。
（2）可变性：应当注意两个问题。 ①词义的演变是渐变而不是突变。 ②词义演变的复杂性。 共通性和民族性。 （1）、共通性：词义是概念在语言中的表现形式，词义具有共通性才使民族之间能通过翻译进行交流，也才使得双语词典的编纂成为可能。 （2）、民族性：词义的民族性的表现形式为， ①不同民族的语言中往往有自己独特的词语。 ②反映同一对象的词，其意义有民族的差异。 独立性和系统性。 （1）、独立性。 （2）、系统性：词义的可以从以下方面得到证实。 ①从语义场来看分同义语义场和反义语义场。
②从组合关系看，词义需要相关的词义配合才能得到确切的说明。例如，《说文》：“洗，洒足也；”“沐，濯发也。”
从多义词看。例如，“要”有以下几个常见义位： 腰，《墨子·兼爱中》：“昔者楚灵好士细要。” 拦截，《孟子·公孙丑下》：“（孟仲子）使数人要于路。”
从同源词看。例如，“乔、峤、娇、桥、轿”，因为“乔”有“高”义，所以这一组同源词都与“高”义有关。
从词义的演变看。例如，“领”原指脖子，后来词义转移，指衣领。 明确性和模糊性。 （1）、明确性：是指词义所指对象有确定的范围或外延。 （2）、模糊性：是指词义所标示的的对象的范围或外延不确定，应注意两方面问题。 ①词义的模糊，并不意味着毫无范围。
②不能笼统地说某个词义模糊还是明确，要看词义所处的环境。例如，“高”和“矮”之间的界限不很分明。
4为什么要将词义划分为“理性意义”、“隐含意义”、“色彩意义”、“联想意义”等多种类型？ 1、在解先释古书词义时，我们不能仅仅只拘泥于字典、辞书上的概括性的理性意义。这是为什么呢？我们看一个例子。 “开玩笑”，就这三个字，在不同的场合时运用会产生不一样的效果。①真的是在开玩笑，即言语或行动戏弄人②用不严肃的态度对待，当做儿戏③说的话别人不能理解或不同意时，
用轻松的语气说“是开玩笑了”，便可化解尴尬或转移话题。这里的①②就是理性意义，二③便是隐含意义。
2、也就是说，我们在运用词义的时候，除了理性意义之外，还应该注意词的隐含意义、色彩意义、联想意义等。那么，什么是理性意义？又称概念意义、指称意义，是客观事物在人的头脑中概括反应后所形成的意义。它是词义的基本要素，是词义的核心部分。而隐含意义、色彩意义、联想意义则是附加在理性意义之上的。 如：宋·辛弃疾《清平乐·村居》中“最喜小儿无赖”，“无赖”原指游手好闲、品行不端的人，含憎恶色彩，但句中却指“小儿”的可爱及老人对他的喜爱。含亲情的感情色彩。 3、在汉语中，利用同音词而产生联想效果，形成联想义，也是一种修辞手段。这就是“双关” 又如：《红楼梦》中有“万艳同杯”“千红一窟”的“女儿国”悲剧。显然“杯”和“窟”，表达的却是与之同音的“悲”和“哭”。
4、因此，出于语言运用的需要，我们要将词义划分为“理性意义”、“隐含意义”、“色彩意义”、“联想意义”等多种类型。
5、词义的概括性与具体性的关系如何？各自具有什么特点？ 关系：
（1）词义的概括性和具体性是辩证统一的。词义是从同类事物中抽象、概括出来的，而所概括的对象就是具体的事物或现象。而概括后的词义也能够回到言语活动中，表达人们所想的个别的东西。
（2）词义的概括性具有同类事物的共性特征，也保留了客观事物主要的区别性特征，使得与其他事物区别开来；但词义的概括性又不足以在现实中表达出更具体的内涵，词义往往需要根据具体的情境而产生具体义。词义的概括性和具体性是共性与个性、一般与个体的关系，使用状态中的具体义往往不会是这个词的某一概括义的全部内涵的体现，而只是反映或突出其某一侧面。 特点：
词义的概括性：保留客观事物主要的区别性特征，具有同类事物的共性特征。 词义的具体性：与具体语境相结合，反映人们所想的个别的、特殊的东西。
（1） 词义的形成与发展与使用该语言的个人密切相关。语言是符号系统，一切符号系统都带有任意性。在词义的形成发展之初，一定是某个人或某些人是创造者，他们偶然、任意地选取某个语言符号来指称某物，赋予其意义，然后流行开来，被社会公认。某些成语或词语也是在总结人们的口语的基础上形成的，能正式进入书面语，不当抹杀个人的作用。社会成员在运用语言时，不同程度地有所背离、改变、创造。所以词义在言语中，往往各具特色，有一定的个人色彩。
如：由鲁迅先生从“帮忙”衍化出来的“帮闲”逐渐被社会所承认，沈从文的“颈脖”只是昙花一现。
(2)从对词义的理解看，由于个人的认识，水平，感受，经历等多方面的差异，对同一个词义的理解很有可能不同。如：处境不同的人对”幸福”会有不同的感受；大人理解的”艰辛”与小孩相比可能会大相径庭。
(3)词义的社会性主要体现在语言中，而词义的个人性主要体现在言语中，即具体运用环境中。词义的社会性与个人性是辨证统一的，社会性是第一性，个人性是第二性。
6、怎样理解词义的系统性、词义的模糊性？（P20——26） （一）词义的系统性：
①词义的系统性是词汇体系的表现，所谓词义的系统性，指词义的排列组合是有序的，按照一定的关系结成一个整体，这个整体具有自我调节功能。它与词义的独立性是辩证统一存在的。词义的系统性和词义的模糊性，都属于此役的特征。
②从语意场这和角度看，同义语意场和反义语意场表现了语义系统性的存在。 例如：《说文》中的“看”字，有一系列的词可表示：瞻，临视也；眄，邪视也；觇，窥也；小视也。这是从不同的字的意见归纳其相同的基本义，瞻，眄，觇窥等这些字，都有“看”的意思，只是具体程度及其方式不同而已。
例如：“抑”和“ 扬”字，“买”和“卖”字， “轻”和“重”字等，这些词在词义上相对，又相互依存，互为条件。
③词义的系统性还体现于组合关系上。 例如：《说文》：“洗，洒足也；木，濯发也；浴，洒身也；沫，洒面也；澡，洒手也。这些表洗涤的动词，有各自搭配对象，离开疼顶对象，就难以成立。” ④从多个义位间的联系也是一种特殊的语义系统。 例如：“昔者楚灵王好士细要”（腰）； “虽曰不要君，吾不信也”（要挟）；
“使数人要于路”（拦截）以上例子是从本意“腰”出发，引申而构成一个词义系统。 ⑤词义的系统性也可以从同源词这个方面来理解。
例如：“乔”，有高的意思；“峤”，表示高而尖的山；“骄”指告而大的马；这是一组同源词，与“高”意义有关，体现“高”这一词义的系统性。 ⑥词义的系统性还可以从词义演变来看。
例如：“领”原指脖子之领的意思，“颈”指脖子前部，“项”之脖子后部，当“颈”代替了“领”的脖子的意思之后，原来相互制约的关系就被打破了。 （二）词义的模糊性：
①模糊性是指词义所表示的对象的范围或外延不确定。就是边界不明。
②词义的模糊性，并不意味这毫无范围，指称的对象或者中心意义den个，都有区别的界限。
例如：“饥”和“饿”的程度不同，“民有饥色，野有饿殍”，“饥”是一般的饿；“饿”是很严重的饿。
③根据词义所处的环境来判断词义模糊性。
例如：“高”和“矮”的界限不明，环境具体了以后，便有：小李比小王矮，小王比小李高。那么界限就分明了。
④词义的模糊性原因很多，一方面，词义是离散性的符号，用它去反应复杂的，连续性的事物，有可能产生边界不明的情况，另一方面，人类认识具有模糊性，必然在词义上有所反映。其次，词义的模糊性是语言作为交际工具的需要：比如说在某些场合，使用模糊语，可使语言更生动，适理，经济等等。
7既然语言是社会的产物，为什么还要强调词义的个人性？p12-P14 词义的形成与发展与使用该语言的个人密切相关。语言是符号系统，一切符号系统都带有任意性。在词义的形成发展之初，一定是某个人或某些人是创造者，他们偶然、任意地选取某个语言符号来指称某物，赋予其意义，然后流行开来，被社会公认。某些成语或词语也是在总结人们的口语的基础上形成的，能正式进入书面语，不当抹杀个人的作用。社会成员在运用语言时，不同程度地有所背离、改变、创造。所以词义在言语中，往往各具特色，有一定的个人色彩。
如：由鲁迅先生从“帮忙”衍化出来的“帮闲”逐渐被社会所承认，沈从文的“颈脖”只是昙花一现。
(2)从对词义的理解看，由于个人的认识，水平，感受，经历等多方面的差异，对同一个词义的理解很有可能不同。如：处境不同的人对”幸福”会有不同的感受；大人理解的”艰辛”与小孩相比可能会大相径庭。
(3)词义的社会性主要体现在语言中，而词义的个人性主要体现在言语中，即具体运用环境中。词义的社会性与个人性是辨证统一的，社会性是第一性，个人性是第二性。
8、索绪尔“对汉人来说，表意的字和口说的词都是观念的符合；在他们看来，文字就是第二语言。”这句话的含义是什么？
（1）首先，这句话是针对表意的汉字的特点提出来的。
表意文字寓意于形，在它在图画的基础上产生，通过图像或符号的组合来表达词的意义。表意文字的的字义与字形之间存在着密不可分的关系，但与字音却无甚大关系。
（2）其次，表意的字和口说的词都是观念的符合，都能表词达意，但两者之间存在差异的。拼音文字用字母把音素或音节表示出来。一般地说，只要掌握了字母和拼音规则，听到一个词就可以写下来，看到一个字就可以念出来。而汉字是用表意体系的符号来表示汉语的词或词素的。汉字不和汉语的语音发生直接的联系。用汉字写的材料，汉语的不同方言地区的人可以按自己的方言读出来。一个汉字通常表示汉语里的一个词或语素，不能直接表示出读音。 （3）“文字是记录语言的书写符号”一般把汉字看成音形义的统一体，带有极强的表意性。汉字用意象直接反映人们的意识观念，从而形成一种超越时空的不完全依附于口语的自立体制，所以说，对汉人而言，文字就是第二语言。
9简析“据形求义”的局限性。
中国汉字是表意文字，古汉字在造字指出，一般是因形示义，在探求古书词义时常通过对字形结构的分析进行探究。但字形与字义一致的情况并非适用于所有汉字中，据形求义只能在一定范围内进行字形结构分析，有一定的局限性。 字形表义的差异性 汉字是表意文字， 它最原始的象形字是用笔画简单的图形、 记号来代替语言中的一个词。这些图形往往能反映相对抽象概括的词义，但有些只能表现其中的典型部分。这样形体反映出来的字义可能只是其中的一个义项，不能代表该词在具体的语言中正确的意思。如果我们单单只凭字形来推断它的词义是不全面的，而且容易产生误解。 例如：逐，《说文解字》：”逐，追也。从辵从豚省。”“逐”的本意是“追逐”，但从字形上看，我们不可从它反映出的追赶对象是“豕”，就认为“逐”的本义是“追猪”，逐在甲文里还有从鹿从犬的,未必其义分别局限于追猪或追鹿或追狗。 字形示义的约定性
汉字用象形符号记录语言的词里，有很多在表达词义时常带有人为的规定性，是约定俗成的。如果我们只限制于从字形去分析字义，对字义就会产生不一样的理解。例如： “幽”，从火，从丝。从甲骨文的图形上看，可能是举火烧丝等意思，但实际上这个字是用燃烧的火来看丝，所以其本义是“幽暗”的意思。 字形示义的复杂性
中国汉字一个大特点是一词多义，在甲骨文时期，汉语中的词已经出现了丰富而复杂的意义。字形只给字所代表的意义划定一个大的范围，有可能会出现一个字形包含一个词或几个词的意义。例如：《说文》：“逃”，亡也。从辵兆声。”又“追, 逐也。从辵自声。”二字义 虽相反而所从形旁则同。 形符表义的笼统性