木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3.复音虚词\以是\是以\，相当\因此\，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》） 于
\于\是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为\在\在……方面\在……中\向\到\自\从\跟\同\对\对于\给\由于\等。例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为\比\，有时可译为\胜过\。例如： 良曰：\长于臣。\（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为\被\，有时动词前还有\见\受\等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4.复音虚词\于是\，用法与现代汉语的\于是\不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，\于是\属介宾短语作状语或补语。可根据\于\的不同用法，分别相当于\在这\从这\等。 吾祖死于是，吾父死于是。（\在这职业上\《捕蛇者说》） 虽
\虽\作连词，在文言中有两种用法。
1.用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为\即使\。例如： 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……（《捕蛇者说》） 虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）
2.用在转折关系的句子里，作用是先承认一事实，下面再转入正意。可译为\虽然\。例如： 豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人……（《赤壁之战》） 3.复音虚词\虽然\。
现在汉语用\虽然\的地方，文言只用一个\虽\字。文言的\虽然\，\虽\是转折连词，\然\是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于\虽然如此\或\话纵然这么讲\。例如： 虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》） 然
1.用作连词，主要表示转折关系，可译为\可是\但是\。例如： 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》）
\然\有时和\而\连用，\然\代指上文所说情况，\而\表示转折，等于说\如此（这样），可是……\。例如： 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）
\然\还常和\则\结合，\然\是承接上文事实，\则\是由此进行阐述或论断，可译为\既然如此，那么（那就）\，也可单译为\那么\。例如：
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 2.用作代词。相当于口语中\这样\如此\。例如： 輮使之然也。（《劝学》） 不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 3.用作助词，又分两种情况。
（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的\地\。例如： 蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》） 大石……森然欲搏人……（《石钟山记》）
（二）用在名词或短语之后，前面有\若\如\犹\等词与之照应的，可译为\的样子\一般\那样\。例如： 其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》） 而半山居雾若带然。（《登泰山记》）
\然\还常作应对之辞，同口语中\是的\对的\相似。或者表示赞成、同意，即\认为是\认为对\的意思。例如： 袁曰：\然，固有所闻。\（《谭嗣同》） 成然之。（《促织》） 若
1.用作代词。
（一）表对称，相当于\你\你们\；作定语时则译为\你的\。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（二）表近指，相当于\这\这样\如此\。例如： 南宫适出，子曰：\君子哉若人！\（《论语·宪问》）
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2.用作连词。
（一）表假设，相当于\如果\假设\等。例如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择，相当于\或\或者\。例如： 以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
\若\和\夫\至\结合，组成\若夫\至若\，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》） 为
\为\在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是\做\。还可作判断词\是\用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
1.用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为\向\对\等。例如： 此中人语云：\不足为外人道也。\（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。可译为\替\给\等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为\当\等到\等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为\为着\、\为了\。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。可译为\因为\由于\。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为\被\。\为\所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟\所\结合，构成\为所\或\为……所\。例如：
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为\呢\？例如： 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》） 惟（唯、维） 1.用作副词。
（一）表示限于某个范围，相当于\只\。例如： 天下健者，惟有足下。（《谭嗣同》） 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（《琵琶行》） （二）表示限于某个范围，相当于\只有\只是\。如： 今数雄已灭，惟孤尚存。（《赤壁之战》）
原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。（《梦溪笔谈》） （三）表示祈使或命令，相当于\希望\或\请\。如： 唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）
（四）表示动作行为的根据与缘由，相当于\正因为\只因为\。 吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。（《殽之战》）
2.用作助词，常与\是\搭配成固定结构\唯……是……\。如：
其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？（《问说》）\惟\唯\维\作为虚词使用时，古时可以通用。 因
1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为\因为\由于\，\趁着\凭借\，\经过\通过\。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作连词。表示顺接上文，可译为\于是\便\。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 盖
1.用作副词。 \盖\用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中\大概\推想\的意思。如： 盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》 盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》） 表示这种意思的\盖\，也有用于句中的。如： 吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。 （《与妻书》）
2.用作连词。 连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。如： 今言\华\如\华实\之\华\者，盖音谬也。（《游褒禅山记》）
谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。（《雁荡山》） 所
1.用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成\所\字结构。\所\字结构是名词性短语，表示\所……的人\、\所……的事物\、\所……的情况\等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
\所\和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，\为\和\所\呼应，组成\为……所……\的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
3.复音虚词\所以\。\所\和\以\连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
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亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
\者\的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用\者 \提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》） \者\有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） \者\有时放在数词后边，可译为\个\样\之类。如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》） 安
1.用作疑问副词。
出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。相当于\怎么\怎样\。 君安与项伯有故？（《鸿门宴》） 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓碑记》） 2. 用作疑问代词。
在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于\什么\哪里\。 皮之不存，毛将安傅（附）。（《左传·僖公十四年》） 沛公安在？（《鸿门宴》） 何
1.用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词\哉\也\，可译为\为什么\什么原因\。 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
作宾语，主要代处所和事物，可译为\哪里\什么\。译时，\何\要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》）
作定语，可译为\什么\哪\。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） 2.用作副词。
用在句首或动词前，常表示反问，可译为\为什么\怎么\。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
用在形容词前，表示程度深，可译为\怎么\多么\怎么这样\。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 3.复音虚词\何如\何以\。
（一）\何如\常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于\怎么样\或\什么样\。如： 樊哙曰：\今日之事何如？\（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
（二）\何以\即\以何\，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据\以\的不同用法，分别相当于\拿什么\凭什么\等。 荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》） 何以战？（《曹刿论战》） 故
1.用作连词。
表示因果关系，可译为\所以\因此\。 臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取壁。（《廉颇蔺相如列传》） 今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）
有时用\是故\以故\： 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》） 2.用作副词。
有\从前\故意\的意思。 燕太子丹者，故尝质于赵。（《史记·刺客列传》） 公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。（《信陵君窃符救赵》） 且
1.用作连词。
且表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。（《伐檀》）
有时相当于\尚且\，先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2.用作副词。
相当于\将\将要\，\暂且\姑且\。 不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》） 存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 莫
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1.用作无指定代词，充当主语。
（一）代人时，相当于\没有人\没有谁\。 宫妇左右莫不私王……（《邹忌讽齐王纳谏》） 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《〈指南录〉后序》） （二）代物时，相当于\没有什么\。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（《鱼我所欲也》）
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀然，莫不中音 ……（《庖丁解牛》） 2.用作否定副词。
（一）放在动词或形容词之前，表示否定，相当于\不\。
今为君计，莫若遗腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁之战》） 近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非。（《训俭示康》） （二）放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于\不要\不能\。 愿早定大计，莫用众人之议也！（《赤壁之战》） 贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（《货殖列传序》） 也
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》） 吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》） 2.表示肯定语气的，如： 昔人云：\将以有为也。\（《〈指南录〉后序》 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如： 众曰：\若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。\（《书博鸡者事》） 3.表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 4.表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
\也\表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。（《师说》） 哉
语气助词，经常用在句末。 1.表示感叹语气的，如： 痛定思痛，通何如哉！（《〈指南录〉》后序》） 呜呼，亦盛矣哉！（《五人墓碑记》） 嘻，善哉！技盖至此乎！（《庖丁解牛》） 2.表示疑问语气的，如：
譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） 而此独以钟名，何哉？（《时钟山记》） 表示反问语气的，如：
相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》） 矣
语气助词
1.用于陈述句尾。或助肯定语气，有的可译为\了\，有的可不译；或助已然语气，说明事情已实现，可译为\了\；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为\了\。 此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《伶官传序》） 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》) 事急而不断，祸至无日矣！（《赤壁之战》）
2.用于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气，可译为\了\啊\。 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 呜呼，烈矣！（《谭嗣同》）
3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为\吧\。 愿君即以遂备员而行矣。（《毛遂自荐》） 公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》） 4.用于疑问句末，助疑问语气。 年几何矣？（《触龙说赵太后》） 尔
1.用作代词。
（一）第二人称代词，相当\你\你们\你的\你们的\。 尔何知！（《殽之战》）
中寿，尔墓之要拱矣！如有营，（《殽之战》） 且尔言过矣（《季氏将伐颛臾》） 胡瞻尔庭有县貆兮（《伐檀》）
（二）指示代词，相当于\此\如此（这样）\那\。 同是被逼迫，君尔妾亦然。（《孔雀东南飞》） 问君何能尔？心远地自偏。（《饮酒》） 尔来二十有一年矣。（《出师表》）
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2.用作副词，用来修辞动词，相当\这样（地）\。 长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》） 3.用作助词。
作形容词、动词的词尾，和\然\的用法相似：相当于\的\地\着\。 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》） 子路率尔而对曰：……（同上） 闻两童子音琅琅然，不觉莞尔……（《祭妹文》）
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》） 作语气助词，用于句末，同虚词\耳\的用法相同。 表限止语气，相当于\罢了\而已\，如： 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（《唐雎不辱使命》） 表叙述语气，相当于\了\或不译。 非死则徙尔。（《捕蛇者说》） 焉
1.兼词，相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例： 三人行，必有我师焉。（焉：在其中）《论语》 微波入焉。《石钟山记》
2.疑问代词，“哪里，怎么”。例： 且焉置土石？《愚公移山》 3.作语气助词，用于句末。例： 寒暑易节，始一反焉。《愚公移山》
4．作词尾，相当于“然”、“......的样子”。例 盘盘焉，囷囷焉。《阿房宫赋》 5．相当于“之”。例： 惟俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）《捕蛇者说》 犹且从师而问焉。（焉：他们，指五人。）《师说》 6．作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。例：
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。《师说》 乎
1.用作语气助词。
一）表疑问语气。可译为\吗\呢\。 几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为\吧\。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为\啊\呀\等。 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》） 2.用作介词 相当于\于\。 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》） 已
\已\当做虚词，可作副词、连词与助词。 1.用作副词。
（一）表动作行为、事情的完成或时间的过去，相当于\已经\。
天下已定，皇始之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》） 故不战而强弱胜负已判矣。（《六国论》） 牛困人饥日已高。（《卖炭翁》）
（二）表两件事之间相隔时间短暂，常用\已而\，相当于\不久\一会儿\。 有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒。（《史记.扁鹊仓公列传》） 已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。（《廉颇蔺相如列传》） 已而得舟，避渚洲，出北海……（《〈指南录〉后序》）
（三）表程度很高或过分，常放在形容词之前，相当于\太\。
夫十月一月之中，凡富贵之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣……（《五人墓碑记》） 2.用作连词，\已\同\以\，和\来\后\东\西\上\下\等结合，表示对时间、范围等的限定。 自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。（《隆中对》） 五代时始印五经，已后典籍皆为板本（《活版》）
3.用作助词。 \已\放在句末表示动作行为的既成状态，表示明确的肯定或否定语气，相当于\了\；有时\也已\连用，加强语气。有时也表感叹，相当于\啊\。 是善恶之分也已。（《荀子.恶性》）
虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。（《〈黄花冈七十二烈士事略〉》） 夫
\夫\当作虚词，可用作代词和助词。 1.用作代词。
\夫\作代词常放在名词或名词短语之前，表近指与远指。 （一）表近指，相当于\这\或在\这\后加适当的量词。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）
（二）表远指，相当于\那\或在\那\后加适当的量词。
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