龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
“为学术而学术”
作者：来瑞
来源：《学理论·下》2014年第12期
摘 要：长期的封建教育传统使得中国的大学教育种下了功利主义的种子，市场经济的强力渗入又使大学教育不敌各种形式的功利诱惑，缴械投降，丢弃了学术的自由与独立之精神。世界一流大学梦的出台促使中国的大学学府开始系统思考与国际知名学府的差距，除各种显性的数据统计上的差距之外，隐性的精神层面的差距更不容我们忽视。“为学术而学术”的纯学术精神正是中国大学所缺失的一种宝贵精神，是纠正当前大学教育中各种功利主义的一把利刃，是中国大学步入世界一流大学必须正视和逐渐培养的一股强大的精神力量。 关键词：学在官府;世界一流大学;为学术而学术
中图分类号：G40 ; 文献标志码：A ; 文章编号：1002-2589（2014）36-0148-02
大学教育是中国教育极为重要的一部分，而当前中国教育的国际化接轨诉求，要求中国大学首先要拓宽眼界，找寻差距。在国际化接轨的浪潮中，不断地有人提出中国大学精神这样一个概念，那中国大学的精神是什么？为何中国的大学，即便是国人心目中崇敬的北大、清华，目前都尚且无法与世界一流大学比肩？除了各种数据对比的差距之外，中国的大学还缺少了什么样的一种精神？确实，在中国大学向世界一流大学迈进的途中，中国大学急需找回其失落的一种的精神。这种精神本应是大学的题中之意，只是各种各样的原因尤其是中国传统教育的特性及越来越无处不在的市场经济价值观的影响使得这种精神逐渐被淹没在尘世的众声喧哗中。这种精神即是“对学术的敬畏”，或曰“为学术而学术”的精神。让我们从中国教育的源头开始说起。
一、中国传统教育的功利性
中国社会最初的教育形式是“学在官府”。教育机构由当时的政权机关所设立，主要目的在于培养巩固政权、扶持当权者的合格的政府官员，这也就是我们今天所熟知的“太学”。“学而优则仕”可以说是千百年来中国知识分子根深蒂固的思维，即便如李白的不羁放荡，也还是摆脱不了朝廷的影响;即便如宋江的水浒梁山，也还是免不了被招安的结局;更有那数目可观的士人一生“身在江湖，心在朝堂”，心系天下，却只能独扫一屋，郁闷彷徨至极。“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国士人的座右铭，可是如能“达”，谁愿“穷”，独善其身的都是那么不得已地飘荡在中国历史长河中的哀怨灵魂们。这其中的不得已，或许更多地不是不能，而是潜意识当中的不愿吧。
除“官学”之外，中国历朝历代也不乏另一种教育形式，即“私学”。“私学”在春秋末期出现，随着周天子势力渐弱，各种旧的制度不断瓦解，这也就是孔子口中的“礼崩乐坏”。这种情形下，官学逐渐下移，私人著述开始出现，私学就此兴起。孔子，这位中国第一位教育家即在