曰民。一个字是什么？曰安。 （明?吕坤）=7G%|
释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么？回答是“安定”。Va 15、治国之道，富民为始。 （汉?司马迁）\\?698 释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。HGH
16、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。6i[? （唐?白居易）g+p?|+ 释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。~L,Z5- 17、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 （ （清?郑燮） W=3W}
释： 卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。p6v9 18、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。 （ （清?龚自珍） @.T-Pp
释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。（邪许：纤夫劳动的呼号声）
19、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲） 释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。Cv
20、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。 （宋?欧阳修） ?8vX?
释：上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢？js 21、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！ （ （宋?王令） ~x
释：高高的昆仑山上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?n
22、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？ （ （宋?王十朋） bQ 释：曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天下有忧，又怎么能乐得起来呢?x 23、凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。 （唐?曹松）1n
释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.@i8/t 24、身为野老已无责，路见流民终动心。 （宋?陆游） {)I 释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终归还要动心。xn
25、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。 （元?王冕）8
释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢？IwB 26、但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。 （明?郭登）}#C
释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业，我在甘州就是受贫也是快乐的。Ah9n
27、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。~Nw< （宋?罗大经）0P;
28、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。 （元?张养浩）
释：可悲呀，到处流浪的灾民！什么时候老天象下雨般下些粟米，让你们都能生存下去。t:
29、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。:i （唐?聂夷中）pKHfyz
释：我希望皇帝的心，变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。[{ 30、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。k\\\ （《战国策》）yF|h=
释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。IL
?浙江论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛…… ;x 四、注重道德修养<0{C
1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。[6 （唐?刘禹锡）B#w 释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。!N,\ 2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。 （明?刘基）jM
释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。^@v
3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。 （ （宋?李觏） wL`\
释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。f
4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。 （《淮南子?人间训》） RA%|+
释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。2g-N
5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。Ou （清?唐甄）2c\\
释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。ttdu;'
6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。 （ （《左传》） n
释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。 jUA
7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。 （唐。徐寅）SO
释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。+rn 8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。 （ （宋?胡宏） n
释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。:/\\`(& 9、玩人丧德，玩物丧志。 （孔子）eHd
释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。q
10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。W （宋?林逋） 3.6o3
释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。PU8RKY 11、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。&F （孔子）f3
释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。,Bb 12、不诱于誉，不恐于诽。 （荀子）[YAu
释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。tCjeL^
13、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。 （明?李廷机）2 释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。
14、一念之非即遏之，一动之妄即改之。 （明?薛喧）yM1
释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。Le#sR 15、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。 （宋?苏舜钦）%
释：在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。CSoH10 16、刻薄不赚钱，忠厚不折本。 （明?冯梦龙）8EI
释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。mG.c2 17、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。 （ （《重订增广》） C_a
释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。
18、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 w zoI% （《重订增广》） >7Hdg4
释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。I~_bY
19、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。) }NR （古楹联） TZ7
释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。PTB'/ 20、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。 （ （《重订增广》） 21、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。 （ 古楹联） shJ 释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。H#LU3Z 22、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。 （孔子） 4z 释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。|Bk85m 23、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。 （ （宋?叶适） t&z 释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。G9U 24、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。 (宋?邓牧)$m 释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。mL 25、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。 （宋?苏舜钦） !v 释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。 qa;\ 26、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。 （宋?许榧） B 释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处，象炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。Bx 27、良无磐石固，虚名复何益。 （古诗句） Q9 释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！z 28、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。P^^' (宋?杨万里）TSAX@ 释：见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。x8s& 29、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 4v#$ （《战国策》）o)\ 释：别人对我有恩有好处，不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉。 q)~}v 30、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。 （ （汉?杨雄） y4 释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你。C# ?浙江论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛…… 0!+ 五、保持廉洁清正%d 1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。 （汉?桓宽）:b$$Ya 释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。55; 2、但立直标，终无曲影。 （《旧唐书》）&ki 释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。A 3、大臣法，小臣廉。 （明?黄绾）i' 释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。Sf 4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。 （宋?陆游）o*RsHD 释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。{ 5、智者不为非其事，廉者不为非其有。 （汉?韩婴）Vusz 释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。|vJ5 6、俭节则昌、淫夫则亡。 （墨子）I6w;9 释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。Aced 7、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。2 （孔子）A]8! 释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。Nh 8、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。JT[KZ （古楹联）0G 释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。（此联的“吾”指神象） 9、为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。y/ （古对联）~TXZg 释：作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。lJ 10、人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。 （唐?陆贽） XX{JY 释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。?KGK 11、臣门若市，臣心是水。 （《汉书》）1+ 释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。C|;Su 12、瓜田不纳履，李下不整冠。 （《乐府诗》）UNalp= 释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。b)I 13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 （元?王冕）z{ 释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。pM9y 14、欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。 （ （《劝戒全书》） / 释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。JNw-| 15、贵尔六尺身，勿为名所驱。 （唐?柳宗元）x&T 释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。% 16、小小绳床足不伸，多年蚊帐半生尘。官资已极朝中贵，况味还同物外人。老圃松筠随处好，名园桃李随处新。公余只合凭书卧，座上何须有大宾。 （ （明?于谦） G3~ 释：睡觉的绳床小的连腿也伸不开，用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。虽然国家给的官资很多，在朝里职位也很显赫，但我觉得自己如同这些名利以外的人。菜地松林到处是好地方，果园桃李到处都是新鲜的。公事之余只在书房看书，不必要热衷于招待尊贵的宾客。D` 17、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 （ （明?于谦） 6 释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。{XmuUz