14．【答案】D【解析】材料反映均田制下丁男受田不足的史实，但并不能就此说明唐初人多田少的客观事实，要坚持“有一分材料说一分话”，故A项错误；材料未涉及土地买卖，故B项错误；材料涉及均田制存在的问题，未涉及与租庸调制推行的关联，故C项错误；据材料“唐代均田制规定，丁男与中男，每人受田一百亩”和“村落逼侧(拥挤)，问其受田，丁三十亩”可知促进了政府垦荒政策的实施，故D项正确。
15．【答案】A【解析】根据题干中“他们丧失了原有受政府监管的户籍，世代在庄园里务农，把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣”的介绍，可知“佛图户”不再向政府缴纳赋税，故A项正确；题干中并未提到生产耕作方式，故B项错误；题干中并未提到农副业产品逐渐商品化，故C项错误；题干中并未提到社会阶级关系的变化，故D项错误。 16．【答案】A【解析】据材料“《传统农业时代的灾荒风险和粮食安全》表格”可知从粮食亩产水平和全国耕地面积变化情况来看，南方地区较北方地区有明显上升，故A项正确；据材料“《传统农业时代的灾荒风险和粮食安全》表格”可知北方经济也有发展，但尚不足以说明北方经济盛极而衰，故B项错误；据材料“《传统农业时代的灾荒风险和粮食安全》表格”可知南北经济有一定的差距，而非趋向平衡，故C项错误；材料只能说明经济重心有南移的趋势，但还不足以说明已经南移，故D项错误。
17．【答案】A【解析】材料严格按照箭的不同用途区分出不同标准，如鍭矢、茀矢、兵矢、田矢、杀矢等，生产标准不同，可见官营手工业技术精细，生产标准化，故A项正确；鍭矢、茀矢、兵矢、田矢、杀矢等，产品确实丰富，但生产是否多样却无从体现，故B项错误；材料中未涉及弓箭生产的分工，故C项错误；材料中未涉及产量和规模化生产，故D项错误。 18．【答案】D【解析】据“而长贫贱，好语仁义，亦足羞也”可知不是重义轻利，故A项错误；重农抑商政策实际上没有实行不符合史实，故B项错误；材料与儒学思想无关，故C项错误；“若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣”、“而长贫贱，好语仁义，亦足羞也”体现了对追求财富和改善民生的肯定，故D项正确。
19．【答案】A【解析】据材料“各诸侯国君也非常重视商人阶层”和“如郑国国君与商人‘世有盟誓’；晋国“绛之富商，能金玉其车，交错其服，能行诸侯之贿”可知诸侯国君重视商业，是成就霸业政治的需要，故A项正确；材料涉及诸侯国君重视商人，并未涉及实行宽松商业政策，故B项错误；材料无法体现改变社会斗富逐利之风，故C项错误；材料未涉及官营商业制度，故D项错误。
20．【答案】A【解析】由“道之以德，齐之以礼”可以看出孔子是崇尚道德的，由“道德是
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永存的，而财富每天在更换主人”可以看出普卢塔克也是崇尚道德的，故A项正确；济世爱民在材料中没有体现，故B项错误；诚实守信与材料无关，故C项错误；礼法并施与材料信息不符，故D项错误。
21．【答案】A【解析】老子强调万物的本源来自于“道”，道源于自然，且道生万象，这就用朴素唯物主义否定了神创万物的观点，符合题干要求，故A项正确；荀子主张“仁义”、“君舟民水”、“性恶论”，与材料无关，故B项错误；韩非子主张法治和君主集权，与材料主旨不符，故C项错误；朱熹主张“存天理，灭人欲”，与材料意思不合，故D项错误。 22．【答案】B【解析】材料中仅列举了孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想，而韩非子等法家思想家主张社会是向前发展的而不是开历史倒车，故A项错误；社会进步，有时导致社会秩序遭到破坏，道德沦丧，因而孔子提出“克己复礼”等主张，说明社会的进步必然要付出一定的代价，二者在短时间内是矛盾的，故B项正确；材料中主要体现的是对三代时期的向往，并未体现出作者对社会变革是历史发展潮流的观点，故C项错误；材料只是讲述了对三代向往的思想家的主张，并没有体现先秦诸子的各派主张，不能得出反映了先秦诸子的多样性、复杂性的特点，故D项错误。 23．【答案】B【解析】材料大意：善治国者总是在民间物资不足时，把库存的东西供应出去；而在民间物资有余时，把市场的商品收购起来。民间物资有余就肯于低价卖出，故君主应该以低价收购；民间物资不足就肯于高价买进，故君主应该以高价售出。用低价收购，用高价抛售，君主必定有十倍的盈利。管子肯定国家利用价值规律增加收入，和与民争利无关，故A项错误；管子认为国家应通过调节市场供应，加强对经济的调控，故B项正确；管子认为商品经济的发展有利于国家税收，故C项错误；材料肯定市场调节，未体现国家垄断商业，故D项错误。
24．【答案】D【解析】同等爱护所有的人是墨子的兼爱，故A项错误；“清静无为”是道家思想，与“一定会??犯分乱理而归于暴，带来坏结果”不符，故B项错误；仁政是孟子观点，孟子主张性本善，与“一定会做坏事、发生争夺”不符，故C项错误；据“如果人们依顺天生具有的性、情做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，犯分乱理而归于暴，带来坏结果”可知某思想家主张性本恶，而荀子提出“人之性恶”，认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善，故D项正确。
25．【答案】D【解析】材料只反映诸葛亮勤政廉洁，不能说明中国古代官员具有勤政廉洁的传统，故A项错误；材料没有体现三国时期的监察制度，故B项错误；材料只反映出“修身齐家”的儒学观念对诸葛亮的影响，C项过于夸大化，故C项错误；“不使内有余帛，外有
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赢财，以负陛下”，体现出西汉确立的“君为臣纲”的社会核心价值观影响深远，故D项正确。
26．【答案】D【解析】太学课程设置均是儒家经典，不能体现多样化，故A项错误；太学教育主要还是贵族化，没有走向世俗化，故B项错误；太学是集中于中央教育机构，没有向社会下层扩展，故C项错误；太学设立体现儒学教育逐步官方化和制度化，故D项正确。 27．【答案】B【解析】汉高祖、明太祖此时已经成为统治者，不存在“取得上层支持”，故①错误；统治者通过这些怪异现象制造“受命于天”的天命观，以树立自己的政治权威，故②正确；汉高祖、明太祖都是新朝代的建立者，制造天命观，以美化其改朝换代行为是顺应天意之举，故③正确；统治者的宣传，与实行愚民政治无关，故④错误，选择B项符合题意。 28．【答案】D【解析】根据上下文意思，唐高祖主张在正月、五月、九月三个月份，禁止屠宰等事项，是从佛教和道教教义出发的，并不是从保护生态环境的角度出发，故A项错误；材料没有涉及儒学地位问题，故B项错误；材料没有涉及重农抑商的信息，故C项错误；从材料“释典微妙，净业始予慈悲；道教冲虚，至德去其残暴”可以看出来唐高祖对佛教和道教的恭敬，故D项正确。
29．【答案】A【解析】根据图示中A到B阶段是从七种文字演变为一种文字的表现，可知由A到B阶段是指秦国完成全国的统一，造纸和印刷术都不是出现在秦朝，故①错误；文字的有利于统一多民族国家的发展，故②正确；秦朝时期思想受到严重的禁锢，故③错误；秦国完成统一推动了文字的统一，而不是文字统一推动国家统一，故④错误，选择A项符合题意。 30．【答案】A【解析】从出土的是“乐舞百戏画像”石拓片，从图片内容来看可以用来研究戏曲表演，故①正确；从绘画方面来看可用来研究绘画艺术的演变，故②正确；从图片的作用来看可用来研究墓葬文化变革，故③正确；我国使用火药武器开始于唐末，故④错误，选择A项符合题意。
31．【答案】(1)沿革：夏、商、周时期灭了巡狩和”方伯”监察是萌芽时期；秦汉时期刺史巡视制度的出现标志着巡视制度正式形成；隋唐时期的“一台三院”体制标志着巡视制度成熟；明清时期御史巡按制度的出现标志着巡视制度进一步完备。(8分)
作用：巡视制度是中国古代行政监察的重要形式之一．可用丁考察地方官员的政绩和公德；维护专制主义中央集权制度，为以皇帝为中心的统治阶级服务；在一定程度上对惩恶除奸、监察百官、反腐肃贪和吏治清明等起了积极作用。(2分，任答一点即可)
(2)不同：中国古代巡视制度属于封建统治制度的组成部分，以统治者意志为准则；西方近
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现代巡视制度独立于政府机构之外，注重倾听民意，以宪法和法律为准则。(4分) 认识：巡视制度有利于惩治贪腐、惰政等不良现象；发展和完善巡视制度必须借鉴国内外优秀经验，立足于我国国情，使巡视制度切实可行。(2分，答出一点即可，或言之有理也可酌情给分)
32．【答案】信息一：贸易范围更广(3分)
说明：中国商品远销东亚、南亚、西亚、东欧、北非(3分) 信息二：贸易渠道增加(3分)
说明：除陆上贸易外，海上商运发展迅速(3分) 信息三：贸易种类增加(3分)
说明：汉主要是丝绸，唐宋以来瓷器逐渐成为外销重要商品，因此也被称为“瓷路”。(3分) 33．【答案】(1)功能：征收赋税及征派兵役；限制人口流动；维护社会治安；控制职业，固定身份；维护等级特权。(共6分，答出三点即可)
因素：自给自足小农经济的内在要求；封建剥削土地制度的长期存在；高度集中中央集权的强力维持；森严的等级制度和普遍的等级观念等(共6分，答出三点即可)
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