我告诉你，这些就是我们所说的主观用神，这些都是我们要去废的东西。
干嘛要去废？我就告诉你一个简单的道理，刚才找那些人，如果找的有父母类、有子孙类、有妻财类、有官鬼类、有兄弟类等，其实都有一个共同的一个用神，你看它不一样，它都有一个共同的客观用神，消息、线索、下落等，也就是说所有看那些毫不相关的东西，其实它的客观用神都是一样的，都是数目标，你想象不到的。
但是这个你又是怎么想象出来的？我是怎么想象出来的？我不是想象出来的，我是摸索出来的：
我有这个思想方法，有什么事情我就回到现实生活中，因为六爻是模拟客观现实，这些框架是从现实生活中来的，你必须回到现实生活中，你的一切技法，你的一切特点，都在现实生活当中能找到答案、能找到钥匙、能找到根源出处，我一回到现实生活中思考，再加上我有这种思路，再拿出卦例出来，一对比总结，好了！都是这意思，就印证了这个思路。
比如：你找父母亲的时候，很多时候往往给你撞对了，因为这个时候客观用神与主观用神刚好重迭，因为你找的是父母－的下落。如果找兄弟也往往给你撞对了，他认为父母爻是人，是不是？找子孙爻的时候，他蒙了，什么情况他蒙了，妻财爻的时候，官鬼爻，反正情况就会出现。在错误的前提之下，总结出错误的技法，于是一个问题就能够带出那么多错误方方面面的问题，就可想而知，很多东西没有从根源去，我就告诉你了现实中，为什么？
比如：你去找儿子，儿子在大陆，如果放在现实当中，它会是怎么样？儿子每天不回家。
再补充说另外一个问题，找下落这事项方面，他会怎么样？ 1.你看他做的事情，去找啊！到街上去找，然后他平常玩的地方，去找找找，这时候包括他向别人问：你看见我家的孩子没有？在那儿？
他打听的是不是消息、线索、下落等是不是？不见了，然后就打电话到亲戚家里、儿子的同学家里，你有没有看见我的儿子，儿子在你那里吗？
你看：他关注的是什么？儿子的消息、线索、下落等。 好了，不见了，去报案，报案之后，我们这边是公安、警察，他做的是什么？他还不是去搜集线索，他做的工作还不是在什么地方啊？都是在找下落啊！
登广告，寻人启事，找的是谁看见有赏，找的都是这些，不管找的是父母类的、兄弟类的、妻财类的、官鬼类的、子孙类的。某天我遗失…证件，拾到者本人有重酬。你看：都是找钱包的下落，或丢失车子，车子的下落。
如果丢失的东西被盗窃了，你去公安局备案，公安局找的时候，它也是公安局它最大的特点，它就是排除线索，找线索、盘查线索。
包括寻头耕牛，耕牛丢了，你找的都是线索，也就是说前面我们说的那个什么－的什么？儿子－的官运。找父亲？找父亲，你父亲－的下落？找你哥哥，你哥哥－的下落？后面还有一个「的」字，「的」
才是客观用神，这些当然你们都现想出来，我跟你们说的，找下落，找人方面的，我怎么知道你找的是死人还是活人？你找的线索，我怎么知道是一支好的还是一支坏的？你说找那个线索，一个是有线索，一个是吉凶问题啊！是吗？
当然是物的话，没有吉凶的问题，比如：丢失一只手表，对不对？手表要嘛你能找到、要嘛找不到，只有这两个结果，不会说会不会不存在，如果不找到我的手表安全吗？还活着吗？不要考虑这个问题。
只有什么情况存在吉凶呢？关于人的时候才关注，还有阿猫、阿狗，你家的猫、你家的狗，或者农村里的耕牛，他找什么呢？看这牛什么时候能找到，如果不能找到牠还能活着吗？一般都不会去关注这个问题。财物的东西，只能是丢与得或失踪。只有人，你才会存在这两种。这完全是人的感情、智慧去决定它的。只有人，才会涉及到安危与有消息与否？是吧！而安危与有消息哪个重要啊？当然是安危啦！
所以涉及到人的时候，我要补充说明的，涉及到人的时候要先测一卦，这要分开来测，这个有人说：我不分开来测，一卦能看出安危还是什么时候有消息？
可以。这个卦当你测安危的时候，往往反应有，如果安，然后就能有体现回来。我说的明确一点，你说一卦能看出来，能。在一卦能看出来，应该在头一个卦里面看，先关注他安全与否，然后回来吗？而这一卦往往测重点，应该从他安不安全去考虑，其实这是两个概念，安全与否与什么时候回来？这两个概念的，安全但是不回来也有吧！
安全不等于回来，回来也不安全，为什么？抬尸体回来！这两种问题又一起问怎么办？
当然，如果两个问题一起问，这个卦我告诉你以什么去定夺？ 以安危去定夺，为什么以安危去定夺？
很简单的道理，哪个重要他更关注那个，当然是关注安全啦！ 关于测行人的话，寻失踪之人的，行人之中有来人、出行、人失踪啊！只有这个人失踪才涉及安危的。要不然我们一般测我的朋友李四、梁二什么时候过来，我去测他平安干什么？
我去出行，今天我要到市中心去办某事，还要关注一下问天上卫星会不会掉下来把我砸死，对不对？不会搞这种，只有失踪的人才涉及安危的问题，这样的情况，问他一下：他有没有关注安危的念头，安危也就是生命的安危，没有啊！他是个大人，而且精明的很，只有他耍别人，没有人耍得到他，到底他这几天没有踪迹，看看他什么时候回来？根本不担心他的安危，有他在的地方，别人就是猴子，所以不用担心他的安危。这个卦不用担心他的安危，就看他什么时候有消息？
如果是普通性的情况，人失踪了，第一关注点是安危，你先不要管回来不回来，你这个是驼鸟战术，你心里其实怕得很，怕他出事，你不敢说出这句话来，怕他遭遇不幸，今天你只是阿弥陀佛，所以看什么时候回来？你得了卦，你先聊这一卦，看他安不安全？告诉他，这个卦安全。再解决下一个问题－什么时候回来？分开来，因为这本身就是两个本质的问题，这个就是我要讲到的主观用神、客观用神、
卦意用神里面所涉及到的问题，这个有代表性的三个方面，人、物、动物，你们看：它都有共性的、有代表性的。
所以我让大家现在开始有个原则，六爻啊！它是怎么产生的？它是京房发明的，京房发明六爻，它是易与天地准，故能弥纶天地之道，他是根据这个原则，从太极到六十四卦，从爻的变，每个顺序他完全顺乎自然，严格的按照自然去推导，然后这个模型，爻动者，效天下之动也，六爻入门模拟人事的时候，模拟原则用来模拟、用来测人的，既然测人事，它就忠实反应人事，所以六爻反应人事的时候，它由客观现实生活中来的，这种我们看得见、摸得着、想得到，我们每天都在经历，历史以来都在经历的东西，这些事情客观化，所以六爻里面从现实中来，要回到现实中去，在解卦的时候，要翻译，要解卦，要读象义，要重爻义。
然后处理它的技法的时候，注意这句话，很重要！就是说授之以渔里面打鱼的方法：「一切一切技法都要回归现实中去处理」，包括月破、暗动、入墓等等，都可以回归现实中去处理，然后就得出一个答案，你就不会遇到这个问题问这个问题，而是由一个个问题得到一种思路，解决了所有的问题，一切技法都要回归现实中去理解、处理。
我们讲主观用神、客观用神、卦意用神等，为了更好理解，我们举个例子，跟你们其中两位有关的，时间2011年7月29日18点58分摇出来的卦，测台湾两位先生今晚何时到？我先把摇出来的卦说一下。简单介绍一下，摇这个卦，前题和动机，注意，以后的卦不管我们讲课也好，还是你们去实践也好，都要注意预测的前提和动机，因