“客喜而笑，相与枕藉，不知东方之既白”——精神得到“自由”和“解放”以后的轻松娱悦
全文感情线索分明：
乐（1段）——悲（2、3段）——乐（4、5段）
（写景 —— 抒情 —— 议论） 全文情景理水乳交融：
由景生情（景，1；情，2、3）段——由情入理（4段） 赋的体裁和苏轼这篇文赋特点
赋：是汉代形成的一种文体，有“汉赋”之称，赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用主客问答的形式，有诗歌和散文特点。后来或向骈文方向发展，称为“骈赋”、“律赋”，或进一步散文化，称为“文赋”、“散赋”。“文赋”也是散韵结合，但散文意味颇重，特别是到了宋代，多以散文方法作赋，别具一格。本文就是一篇文赋，是一篇记游散文。
大赋（汉）—— 以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。
小赋（汉）—— 抒情咏物
骈赋（魏晋南北朝）—— 受骈文影响，讲究对仗工整。
律赋（唐）——科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用 韵，规定平仄配合，音律谐和。
文赋（宋）——打破声律字句的限制，加入散文特点，能够自由挥写。宋代的散文大家欧阳修、苏轼等人写赋， 《前赤壁赋》就是宋代文赋的一篇优秀代表作品。
苏轼在《前赤壁赋》中继承了汉赋“主客问答”的表现手法。主客间的发问和解答，互相辩驳，代表了作者内心矛盾的两个方面。借客之口宣泄政治失意，人生无常的苦闷，借主之口表达潇洒超脱、返归自然的旷达。
同时，作者把写游记散文的方法运用到赋中。作者把情与景、主观与客观、古与今、幻想与现实很好地结合了起来。先由眼前的景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业绩和人生短暂的悲叹，又宕开去，以旷达的态度自我宽慰。全文如行云流水。 文章表现手法
文中继承并发展了赋体的传统表现手法——主客对话，抑客伸主（贬抑客人的主张，伸张主人的见解）。文中的主客对话，实则代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政治失意的苦闷通过“客”来宣泄，把乐观旷达的情怀通过“主”来表现，“主”终于说服“客”，反映了其思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生观。其次，作者力求写景、抒情、说理三者的融会统一，借江水、明月、清风等自然景物，来抒发遗世独立的旷达之情，阐明事物具有变与不变两重性的哲理，宣泄适意自然的审美化人生哲学，极富理趣之美。此外，文中关于洞箫声的描写，也颇见艺术功力。
作为一篇典型的文赋，本文将骈句和散句交错使用，用韵时疏时密，极尽变化之能事，而终归于行云流水般的平易自然。
这一段写景主要抓住清风、明月、江水这三个方面，不仅准确地概括出这次夜游赤壁具体环境的特点，有力地突出作者的主要感受；而且更重要的是，在文章的艺术构思和结构上有很重要的作用。
一方面，这三者成为构成全篇艺术意境的主要物象；
? 另一方面，后文的主客问答，议论人生，这三者“清风、明月、江水”又成为取譬的依据，使物我融合，更好地表达出作者的思想感情。
第二段（从“于是饮酒乐甚”至“泣孤舟之嫠妇”）写由乐转悲的感情变化，表达了作者惆怅失意之情。 这段分两个层次：
第一层：写酒乐甚而作歌；
第二层：写萧声哀怨，由乐生悲。
1、这里有了几种修辞手法——比喻、对偶、拟人（箫的声音——如诉如泣）。 2、“余音袅袅，不绝如缕”这个比喻有什么特点——以“细丝”喻“余音”是打通视觉与听觉的“通感比喻”，化抽象为具体。 3、这段萧声的描写中灌注的情感基调——悲。
第三段（从“苏子愀然”至“托遗响于悲风”）写作者内心的苦闷，道出了悲的原因。
借主客问答的形式，写对人生的思索和感叹。写了吹箫客人怀古伤今，因人生无常而生悲
“况吾与子渔樵于江渚之上，??托遗响于悲风”
1、这段文字体现出怎样的人生态度——人生短暂、生命无常的消极人生态度。 2、为什么要提出这种人生态度——宣泄失意后的悲观情绪，并为后文倡导乐观旷达的人生态度作铺垫。
3、指出其中的比喻及比喻的意义——
“一叶”比喻“扁舟”的小； “蜉蝣与天地”喻人生短暂;
“渺沧海之一粟”喻人生之渺小。 4、上下联构成对偶关系的对偶句——
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。 5、自身含对比的句子——
“寄蜉蝣与天地”、“渺沧海之一粟”。 6、成语——沧海一粟。
第四段（从“苏子曰”至“而吾与子之所共适”）通过回答客人的方式，表达了作者的人生哲学，显示出作者的胸怀和随遇而安的乐观态度。
第一层，作者即景生情，就眼前的 “水”和“月”作为例证和喻证来阐述万物的变与不变。
第二层，作者进而又从天地间万物各有其主的观点加以论说 。
第三层，主客认识有了飞跃，思想上的矛盾也解决了。只有忘怀得失，才能知足常乐 。
作者为何发这样的议论——消解人生短暂、生命无常的悲观情绪，倡导遵循自然常道、乐观旷达的积极人生态度。
为什么说这里体现的是积极的人生态度——在仕途失意下，不消极悲观而能旷达处之；以相对性看待世间万事万物，从大自然中品味人生，这就是身处逆境时的积极进取精神。
为什么说这里关于“水”和“月”的举证即是例证又是喻证——
从万物都处于变与不变的普遍道理来看,“水”与“月”的例证只是两个例子,故为例证；从自然之理来阐明人生态度的角度来看，此举证只是两个比喻，故应
视为喻证。
第五段（从“客喜而笑”至结束）写主客得到解脱的喜悦。
这段是转悲为喜，主客二人开怀畅饮，忘掉了一切忧愁苦闷，兴尽而酣睡，在一种欢畅愉悦的气氛中结束全文。
这段舟中尽兴饮酒的结尾，与开头泛舟饮酒遥相照应，使文章结构显得紧凑。综合全文，作者写作此赋 , 旨在展示对被贬的不满和与现实抗衡的心迹，以旷达乐观的态度表明自己决不妥协。
本文按照什么样的线索？分成几部分？
本文是按照情感的线索分为三部分：乐---悲---乐 1、乐
设疑：苏子因何而乐？从哪可以看出？ （第一自然段）
泛舟游玩→见景而乐 精美语句→可以看出 2、悲
讨论：苏子缘何转悲？有几层原因？（第二、三自然段） 一层：客人吹箫，箫生悲愁； 二层：主客问答，人生苦短 3、喜（乐）（第四、五自然段）
变与不变的庄子相对主义哲学思想，纵情大自然。 纵观全文，本文以作者的感情的变化为贯串全文的内在线索，先写因泛舟江上而生遗世独立之乐，再写听到箫声呜咽而兴人生无常之悲惨，最后经过相互辩驳，认识归于一致，终于“喜而笑”，精神得到了解脱。 艺术特色
1 、多种表现方法综合运用
写景、叙事、抒情、议论，巧妙结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐地统一起来，创造出一种抒情意味极浓的清新自然的艺术境界。 以主客对答的形式揭示了哀伤的原因，最后集中进行议论，从哲理的角度阐述了自己对人生及宇宙的看法，从思想上得到了解脱。
写景、叙事、抒情、议论有机地结合在一起，运用得十分巧妙、自然，创造出具有强烈浪漫主义色彩的意境，产生出巨大的艺术感染力 2 、材料安排上，结构严谨，过渡自然。
作者把组成文章的材料，即所见所闻所感，通过感情的线索，有机地组合成文。不管是事件的叙述，景物的描写，还是感情的抒发，或对人生的的议论，都是以作者思想感情的起伏变化为基点来构思全篇的：先写泛舟夜游，饱赏秋景，是乐；次写吟诗听箫，吊古伤今，由乐转悲；再写悲中求解，自我安慰；最后写转忧为喜，开怀畅饮，以致酩酊大醉。整篇文章的感情线索是“乐 ─悲─喜”，其间过渡自然，联系紧密，天衣无缝 3 、语言形象生动，准确优美。 作者用词造句准确优美，对文字的锤炼达到了炉火纯表的地步。如开头一段写景，好词比比皆是。以“清”形容风的清爽宜人，用“徐”描绘清风的微微吹拂，用“不兴”描绘水波的平静。眼前这幅安谧宁静的画面，使人感到舒适畅快、爽然无比。写月用“徘徊”一词，既写出了月亮升起时的真实情况，又赋予月亮以人感情。“白露横江”、“水光接天”的“白”、“横”、“接”，写出了江面上白茫茫的雾气和月光下水天相接的情景。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，用
“纵”、“凌”，二字描绘小舟在宽阔的江面上自如地随意荡漾的动态。 成语归纳
? 1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。
? 2、正襟危坐：使衣襟端正，使身子端正，这里是使动用法。形容人物严肃或拘谨的样子。
? 3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
? 4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
? 5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。 ? 6、羽化登仙：感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去。（这里有如道家羽化成仙的意思）
? 7、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
? 8、旌旗蔽空：旌旗：旗帜；蔽：遮蔽。旌旗繁多遮蔽天空。比喻军队阵容的盛大壮观。
? 9、横槊赋诗：指能文能武的英雄豪迈气概。
? 10.水波不兴：没有涟漪和波纹。形容十分平静。 ? 11.冯虚御风：意思是无所凭借，能驾风飞翔。
? 12.如泣如诉：好像在哭泣，又像在诉说。形容声音悲切。 ? 13.山川相缪：形容山与河流相互交错。 乌台诗案 乌台，汉书《朱博传》记御史台中有柏树，野乌数千栖居其上，因称御史台为“乌台”。 元丰二年，（ 1079 ）七月二十八日，御史台的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，这是怎么回事呢？原来从六月以来，权监察御史里行（权，代理；里行，见习）何正臣、舒亶 （ d ǎ n ），国子博士（教育管理机关和最高学府的官员）李宜，权御史中丞李定等人曾先后 4 次上述弹劾苏轼。他们摘出苏轼的一些诗文认为是“讥讽文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘舆”（皇帝的代称）。“无尊君之意，亏大忠之节”。宋神宗随即下令御史台审理。这就是闻名于世的乌台诗案。 香草美人
最早出自屈原《离骚》 香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主 3、美好的理想
词中的\美人\指什么?歌词表达主人怎样的情怀？
明确: “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 情怀阐发
对比：古今人物——曹操，吾与子
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!
比喻：人生短暂，感触生悲
蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾生） 羡（长江）
理想与现实的矛盾
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得
讨论：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。 他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。
但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？ 主和客其实是苏轼人生的两个层面： 1、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小