《诫子书》
（一）课文与注释
诫子书
解题：“诫”，告诫，劝勉；“子”，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻；
“书”，书信。“诫子书”，即告诫儿子的一封家书。以此为题，表明了文章的主要内容。
夫 君子之行， 静 以修身，俭以养德。 助词用于句首，表示发端。 摒除杂念和干扰，宁静专一 介词，引进动作行为的目的 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
非淡泊 无以 明志，非宁静无以 致远。
内心恬淡，不慕名利 没有什么可以拿来，没办法 明确志向 明，明确、坚定 达到远大目标
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
增长才干 达成，成就
学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
淫慢则不能 励精， 险躁则不能 冶性。 放纵懈怠 振奋精神 轻薄浮躁 与“宁静”相对 修养性情
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年与时驰， 意与日去，遂成 枯落， 年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。 意志随同岁月而消失。 凋落，衰残
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。最终人年老志衰，没有用处。
多不接世， 悲守穷庐， 将复何及！ 大多对社会没有任何贡献 穷困潦倒之人住的陋室 又怎么来得及。 大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着穷困潦倒之人住的陋室，其时悔恨又怎么来得及？
夫(fú)君子之行 淫慢(yín)则不能励精(lì) 遂(suì)成枯落
补充：君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。修身：个人的品德修养。养德：培养品德。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。日：时间。去：消逝，逝去。遂：于是，就。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。
（二）内容分析与赏析
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险
躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。 （三）课堂提问
1．诸葛亮要求儿子应如何修身？ 明确：要从澹泊和宁静狠下功夫。 2．诸葛亮认为应该怎样求学？ 明确：要宁静，要有志向。
3．诸葛亮认为“淫慢”“险躁”将导致怎样的后果？
明确：淫慢不能振奋精神，险躁不能陶冶性情，将随年岁的流逝，造成精神日益萎靡，从而无用于世，悲守穷庐。
4.诸葛亮在这段话中，哪句话劝勉儿子要珍惜时光，把握现在？你由此想到了哪些诗句？ 这一问题由学生自由发言。
〔明确〕 (1)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (2)百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。
5.诸葛亮认为成才的条件是什么？它们之间有什么关系？
这一问题在于引导学生理清本文的层次关系，在此基础上，教师进行点拨，帮助学生弄清本文的逻辑层次。
〔明确〕 诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件:志、学、才。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志(才须学也，非学无以广才，非志无以成学)，所以，三者中，志是成才的前提和基础。那么如何培养志向呢？必须“宁静”，即清心寡欲、专心致志(非淡泊无以明志，非宁静无以致远)。如此说来，一个人要想成长为对社会有用的人才，就必须修养自己的品德，那如何修养品德呢？(夫君子之行，静以修身，俭以养德)看来，“志”是成才的前提，而“修身、养德”是成才的关键。这也正是诸葛亮的观点所在。 6.“君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这几句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？ 这一问题由学生自由发言。
〔明确〕 看似无关，实则关系密切。因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。 7．本文的中心是什么？
明确：劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
（四）知识总结
理解结构要从抓线索或文眼入手。 1．总的要求：静以修身，俭以养德。 2．修身方法：澹泊明志，宁静致远。 3．求学方法：宁静求学，立志成学。 4．行为要求：切忌淫慢，防止险躁。
5.词类活用
非淡泊无以明志 明：形容词使动用法，使……明确。 ．
非宁静无以致远 远：形容词活用为名词，远大目标。 ．6.朗读停顿
夫∕君子之行，静∕以修身，俭∕以养德。非淡泊∕无以明志，非宁静∕无以致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以广才，非志∕无以成学。淫慢∕则不能励精，险躁∕则不能治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将复∕何及！|X|X|K] 7.阅读积累
《诸葛亮集·诫外甥书》
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！
译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，将自己的远大志向树立起来。并不断地用它激励自己。不局限于琐碎的事情，虚心地广泛地学习，做到心胸开阔，豁达，即使未能得到提拔、录用，这对于自己美好志趣是没有损害的，
更何愁理想不能实现？如果意志不坚强，意气不昂扬，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将永远处于平庸的地位，甚至沦落到下流社会。
课堂练习
（一）阅读下文，完成作业
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．解释下列加点的词语。 （1）非学无以广才 ．．（2）悲守穷庐，将复何及 ．．．．
2．辨析下列加点词语的古今异义。 （1）淫慢则不能励精（ ．3．翻译下列句子。
） （2）险躁则不能治性（ ．
）
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 4．诸葛亮认为成才成学的条件是什么？ 5．诸葛亮写这封信的目的是什么？
1．（1）增长才干。（2）又怎么来得及。
【解析】认真回读课文，结合课下注释，不难理解这两个词句的意思。 2．（1）古义：懈怠。今义：速度低；走路、做事等费的时间长。 （2）古义：轻薄。今义：地势险恶、复杂，不易通过；险要。
【解析】此题考查古今异义。应在理解文意的基础上，对重点古今异义词加以区分“慢”在这里若解释为速度上的慢，则句意不通。“险”在这里是轻薄的意思，学生应重点理解和识记。
3. (１)不把名利看得轻淡就不能明确自己的志向，不能平静己心就不能实现远大的目标。 (2)放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
【解析】此题考查文言文翻译。第一句中要注意“远”的词类活用现象，即形容词用作名词，目标远大。
第二句中要注意“慢”“险”的古今异义区别。 4．淡泊、立志、惜时。
【解析】通读全文，疏通文意，由“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”“年与时驰，意与日去”等重点句子，不难总结出成才成学的三个主要条件，即淡泊、立志、惜时。
5．劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰浮躁。