说法不尽相同的章句，刘宝楠说出自己的见解，解决很多前人留下来的难题，这是其它旧的注本没有的，非常精当详细。对此，经学家周予同先生也认为“其详博超越于旧疏。”，可以说，在历代《论语》注疏中，算是水平最高的。
三、《论语正义》不但保留了汉魏古注，对其注也有着详细的疏解，也对历代的注疏有着详细的疏证，更加地丰富了《论语》的注释内容。并且后文对其清人宋翔凤收集，整修的《郑玄论语序逸文》和何晏的《论语序》也作了非常详细的疏证，这也是本书与众不同之处，且从中还可以看出《论语》一书在历朝历代的演变过程，给读者们提供了便利。
与此同时，《论语正义》中也不乏缺憾：
一、《论语正义》虽近乎完美地承袭了乾嘉学派之皖风，注重考据，言言有据，字字有考，但其局限性也是不可避免的，只在古代儒家的经典范围内，其研习对象就显于狭窄，其结果便是繁琐破碎，泥古墨守，思想僵化，在其会通的研究与大义的探索近于缺漏，进而至于思想之静止、孤立，具有一定的片面性，失去顾炎武通经致用的精神。
对此，清代大学士纪昀在任总纂《四库全书》之职时，也提到“国初诸家，其学证实不誣，及其弊也琐”。言必有据，论必有证，这固然好，但却弄得十分繁琐，使人读起来望而生畏。
二、在注释中，有些观点比较牵强，并未得到学术界的普遍认可。 比如：《雍也》篇中对“子见南子，子路不说”的注释，《论语正
义》认为“南子虽淫乱，然有知人之明，故于蘧伯玉，孔子皆特致敬，其请见孔子，非无欲用孔子之意，”，而子路不欲老师屈身行道，为其所用，故云：“非因南子淫乱，而有此疑也”，之后又说“夫子知子路不说，故告以予若固执不见，则必触南子之怒而厌我矣”。刘宝楠认为子路不高兴的原因为将屈身行道，不是因为南子的淫乱，从而否定了《集解》孔注的说法，后又云：“天，即南子”，如照《论语正义》，则就释为，如果我不去见她的话，南子就会厌弃我，“必触南子之怒”，实为不得己之见。
愚按：孔子一生为道而生，也为道而死，“杀身成仁”，“朝闻道，夕死可矣”，去魏国，是为了实行自己的政治主张而去，而南子之淫乱，在当时确有此事，子路得知孔子前去，固然不悦，然又因子路生性鲁莽，夫子看其情况也不好以前去行道来解释，只好对鲁莽的子路发誓，天即为上天，如训以南子，的确有些牵强，而且如以天即南子来解释，想必以子路的性格来看，会更加雪上加霜。
再如：《泰伯》篇“民可使由之，不可使知之”，刘宝楠引凌鸣喈《论语解义》说：“此章承上章《诗》礼乐言，谓‘《诗》礼乐，可使民由之，不可使知之。’”《论语正义》肯定了凌鸣喈的说法，又认为：“愚谓上章是夫子教弟子之法，此‘民’亦指弟子”。刘宝楠把句中的“民”训为“弟子”之意，“由之”、“知之”则承上章训成了《诗》与礼乐，“夫子亦以《诗》《书》礼乐教之，则此所谓‘可使由之，不可使知之’之民也”。
愚按：《论语正义》此种观点确实让众多《论语》爱好者眼前为
之一亮，但是诸家对此种观点却持有一种普遍否定的态度，并没有得到学术界的认同。杨伯峻先生对此也批评道：“刘宝楠《正义》以为上章是夫子教弟子之法，此‘民’字亦指‘弟子’，不知上章‘兴于诗’三句与此章意旨各别，自古以来亦未曾有以‘民’代‘弟子’者”。众所周知，《论语》一书不是成于一人之手，而是一部汇纂成的语录，所收孔子，及其弟子和再传弟子的一些言论与观点，章章排列不一定有理有据，因此，刘宝楠把“民”理解为“弟子”的看法的确有些牵强，值得商榷。
总结：《论语正义》成书于清同治五年（公元1866年），全书注文以三国何晏《集解》为主，大多从于宋邢昺疏本，依次将汉、唐、宋石经及皇侃疏本、陆德明《释文》所载各本，列入于疏，其中还引于古本、高丽、足利，如有证合者说法较全，则引之，否则不引，至注文如有错误之处，多从于皇本及其后人的校改，“皇本所载注文，视邢本甚繁，非关典要，悉从略焉”。
此书不专一家，实事求是，备者，据注以释经，略者，依经以補疏。如果两者皆无，作者会首先以疏经文为要旨，来阐发自己的观点与看法；如果说法相同，作者则会集之二三，“悉为録之，以正向来注疏家墨守之失”。许多前人的注本大多佚之，刘宝楠《论语正义》，则研清代学者之辑本，于《集解》，旁征博引，拾残補缺，每每有据，折取历代诸多益说。
“古人引书，多有增减，盖未检及原文故也。”《论语正义》凡是引于《论语》之不同之处，都有列入，求同存异，客观辨证。自汉唐
以来，引孔子之说，多为专立其说，断章取义，未检原文，而《论语正义》一书中，引用必注出处，“采其善而不著其名，则嫌于掠美”。
《论语正义》一书，注疏依前人观点，并客观的旁引辨证，贯穿全书，于前人无解之处，且又能提出自己独具匠心的说法，征引立说，誓必求考，点缀其中，其书博贯古今，令《论语》的研习者们手不释卷，是一部研究价值极高的不朽巨作。
[参考文献]：
刘宝楠 《论语正义》.中华书局.2009年版
《清史稿刘宝楠传》.附.《刘恭冕传》 吴雁南主编
《中国经学史》.福建人民出版社.2005年版 朱熹 《四书章句集注》.中华书局.2010年版 纪昀 《四库全书总目提要·经部总叙》
————2013.01.18