戌月土重，阴气全以甲克土为要，此为阴成阴来阳成阳，甲克土而成阴，甲为戌月之贵。甲被伤则戊不能被克则阴阳二气都有伤。伤甲者火金，以戌月土重，火重伤甲则大凶；金为少阴，在五阴之地，虽伤甲而使土重，但也可泄土生水，总有阴气存而不至于大凶。而金见水则可成阴。如明见金克甲的组合则为土克水无救象，有车祸、瘫痪、刀伤之凶。见土重克水则有水上劳作之苦。火生土克水则有火上之凶。 。亥月：
节气：立冬，中气：小雪。 立冬，太阳黄经为2 2 5。，冬天开始。 小雪，太阳黄经为2 4 0。，有小雪。
十月建亥，亥中有戊土五日，甲木长生五日，壬水用事二十曰。 旺壬旺甲，阴寒无制，只是甲有生火之能，故有小阳春之状。 亥月冰寒土冻，时值不阳。阴气盛，用丙阳为要。一阴
二寒，二者为一。亥水中水木两旺，水旺中有弱，因亥能摇木，泄水精神。阴阳上以亥水中水木两旺而火土被克，论阳气有伤而贫贱有凶。用土克水而有旺木克土，土不堪用，制木为要。用金制木而有水通关，要借土克水生金。或见火有力泄木，为阳气得伸。 子月：
节气：大雪，中气：冬至。
大雪，太阳黄经为2 5 5 0，雪渐大，见冰冻。
冬至，太阳黄经为2 7 0 6，直射南回归线，是北半球白昼最短，黑夜最长的一天。 十一月建子，子中有壬水用事七日，癸水二十三日。表示寒冷。
子月冰凝冻合，生意摧折，一阳复来。阳气孕育，但不足用。阴气重，且地球此时寒冷，宜阳、热同用。多用丙 火为上。 丑月：
节气：小寒，中气：大寒。 小寒，太阳黄经为2 8 5。，没冷到极点。 大寒，太阳黄经为3 0 0 0，冷到极点。
十二月建丑，丑中有癸水用事七日，庚金墓库五日，己土～十八日。
丑中己辛癸，己当令克癸为阳有气，所以为二阳进气，土金旺而木被克，土不受制，阳气为主流而阴气不当旺。而有旺辛泄己生癸，为阴寒重。
丑月天寒地冻，无发旺之象。上半月癸辛用事而：阴寒，下半月己土主事而向温。
虽二阳生，阳气抬头，但寒湿重之月。宜驱寒除湿，丙阳不可少，除湿之未戌也重要。以丑中有生之癸为阴气，寒重，水不需透出。己土止阴但不宜透出，己旺则阴阳二气都伤重。己土止阴之力弱而晦阳之力强，己见火而可止阴，见金为金生水而己土不克水。
丑月之凶在辛泄己生癸而阴寒无制，金出为凶。用火本无力，只是用火克金生土而阴寒有制。所以木金生丑自然贫贱有凶，土自然有贫，火自然有富，水自然贫寒有学。全在救应。 月气用法需知
月气为当旺之气，为局中最有力之气，行使生克大权。月气阴阳为根本，见与不见都存在。以古人的旺、相、休、 囚论各气阴阳，而后学者把当作五行生克能力，所以看不懂十天干生旺死绝表而不得不放弃十天干生旺死绝表。月令本气透干为局中最有力的主宰之气，从应事应期方法上论为成应之气，为古人所论成格局的深意所在。令中不是本气之藏干为存在的重要之气，透出都为成应之气，都有重大作用。月令的对气为被制之气，以最弱论。即使千支同见而为成应之气，也论为被制之应，起不了大作用。为用而以不成用、或用被制论，如见有生助则以有作用论。
以存在而言，每种存在以其存在而能肯定什么、能否定什么？这是存在要表述的内容。而此存在是由什么而来、能被什么否定则都不是此存在这个现实所要表述的内容。
口诀：阴成阴来阳成阳，成阴用阳阳用阴。月气为阴则要成阴而用阳、为阳则成阳而用阴。成阴成阳则论平衡程度。
月气是什么、月气中有什么是把握月气的关键，如辰戌都是戊土当令，而分五阳、五阴，辰月丙旺壬弱而戌月丙
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弱王旺。壬在辰月用甲庚而在戌月用甲丙，为成阳而用阴、成阴而用阳。丙在辰用壬甲而在戍月用甲壬，为成阳而用阴、成阴而用阳。
地球向暖以土克水出火表示，向寒以土不克水出水表示。土不克水为土有制，土克水为土有力、有生。有木克土、金泄土、土帮土、火生土组合。
以甲克戊论，甲克戊而壬有气，但随月气的不同而表达或成立的内容则不同。
辰月五阳气，水弱，戊克水而存火热，而甲温自然存在，甲的性质与戊的作用有相同之处。辰月戊当令，甲克戊只是阻止了戊克水而存丙火热，意思是没有丙热，而不是有寒。见水生甲克戊则为阴气有力。在春冬甲克戊为寒无制。 戌月甲克戊虽也无寒，但却为五阴寒成。 丑月甲克戊为寒无制。
未月甲壳戊因有丁火气得乙木生而不易成克，意思是有火
热而不成寒，又是壬无戊制而无丙热。以木克土而火不受晦，意思是火热还在持续，地球还没有化热。令中有乙生丁而不克己象，意思是地球内部有持续升温不寒之象。令中有己泄丁化余火之象，意思是地球内部已不再升温。分丁主事私己主事而未月分上下半月之不同。
申酉月金旺而甲克戊无力，为甲因金凉而无力克戊存水寒，为无寒。申月戊克壬而有丙热，以庚凉当令泄戊而成凉无热。庚生壬成寒，为由凉转寒。戊存在无克为寒有制，为无寒。戊因主事之庚泄为无热而成凉，为余热。当令之庚有制时则状况改变，为壬无生、戊无泄，戊克壬出丙为无寒向暖。申令而见丙申月则有变，见戊申而壬有制，见壬申为旺庚泄戊生壬为阴寒无制。申月庚不能受克，克庚则阴阳二气都被伤，申月以旺阴用土为阴阳二气，多不用丙阳。 十二月阴阳冷热分寸：
0 6年出版的《实用中华万年历》附录有中国4 8个城市气温、降水量资料，4 8个城市为：北京、天津、石家庄、太原、呼和浩特、沈阳、长春、哈尔滨、济南、南京、上海、杭州、福建、广州、海口、南宁、长沙、南昌、武汉、合肥、郑州、银川、西安、成都、贵阳、昆明、兰州、西宁、乌鲁木齐、拉萨、台北、大连、青岛、厦门、深圳、桂林、瑞丽、重庆。记录了运4 8个城市近几十年每月平均气温、平均最高气温、平均最低气温、平均降水量和历史上最高气温、最低气温所发生的准确时间。从这些资料中可以看出，全国各地都是午未两个月平均气温高，又以未月气温最高，都是子丑两个月气温低，又以未月气温最低。这是一般规律而无一例外。历史最高气温多发生在未月，北方在午月，个别城市也有在申月的。历史最低气温多发生在丑月，北方在寅月，个别城市也有在子月的。。最高气温 和最低气温多发生在五六十年代，以5 1年辛卯、5 2年壬辰、5 3年癸巳、7 2年壬子全国普遍高温，以5 5年乙未、7 2年壬子全国普遍低温。
降水量多以未申月最高、子丑月最低。
这些资料为我们认识月令提供了证据，为我们认识五行提供了证据。 我们知道了月气的冷暖状况，又知道了其构成的作用而决定的冷暖分寸，那么各干在月令中的作用和所受的影响则自然明了，其阴阳用法则能轻易掌握了。 《月气变辨》
木、月中各个干气临日
年月为阴阳二气的状况而日为具体之应，日是年月中的状况临日。 2、十干阴阳喜忌
根据地球公转，太阳与地球的位置关系而导致地球受太阳影响的角度、远近不同，而产生地球接受太阳能量的大小变化。十天干就是反映这种关系的符号。五行是人用自然界中五种物质之性来表示冷暖。以木温、火热、土载、金凉、水寒来类比表示天气循环变化的状态。
五行因其阴阳喜忌而多喜印，火用水平衡而喜木印克土，土喜火，水用土而喜金印克木。木用火金而忌水印，金用水而忌土。
甲为少阳、乙为少阳气弱态、质之成态。丙为阳盛、丁为太阳气弱态、质之成态。气的性质同而有强弱，存在 的作用同而有而有力的大小。
论气则阳干为气，阴干为气弱、气尽。气尽为作用成。论作用则阴阳干一样，而反以阴干为坚。论强弱则阳为气为源而不断、为强，阴干为成无源而易折、为弱。论运用都以成阳成阴为原则。 由于十干的阴阳特性和作用而决定了十于的阴阳喜忌。一方面是其阴阳性质，一方面是因其存在而能起的作用对
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阴阳的影响。其性质决定其要成阴成阳，其作用决定其有阴有阳，成一阳而用一阴平衡；成一阴而用一阳平衡。综合确定的能达到其最佳平衡所需之干气是干的阴阳喜忌。如甲，甲为少阳，可生火，其性要成阳，所以必以见火而成阳气之用。一阴一阳之道，甲少阳用丁弱阳而成一阳。作用论甲能克土而水无制，阴气自重。所以甲不喜水或者说甲多不用水，水多反阴过伤阳而贫贱。所以用少阴庚金助水阴而壳甲木存土，不让水阴无制，所以甲不离庚。水有制则火自存，所以庚甲有丁火。甲见丁成一阳，所以甲功用在丁。十干五行阴阳、生克本性与应用指导思想
阴阳二气在五行为水火，水火二气本是阴阳旺盛之气，是地球冷暖极致的表示。在八字中的运用指导思想是此二气平衡。影响二气平衡的因素有：月令、日干和组合的生克。五行、十干因其为少阴少阳、为阴为阳与生克能力而决定了其阴阳喜忌的用法。 冰、确定干喜忌的依据 ①、干的阴阳性质。
②、干的作用能力对阴阳的影响。 ③、平衡为原则。
④、一阴一阳为标准。
⑤、使干气平衡的干为喜，反之为忌。
五行分阴阳，同五行之干再分阴阳。以阳干为气、阴干为实为质，其作用力与方式有区别，在阴阳喜忌的用法上自然有区别。如金分庚辛，庚金以气强制木而土无制伤阴，土为病而庚的作用为病因，以水泄庚助阴和火克庚救阴为用。所以首用丁火克庚出甲、次用甲制土出阴。无火制庚则木气不存而木不成用。辛金气弱有质，仅以水泄其质助木即出可用之阴气。
阳干为五行之强态而阴干为五行之弱态，五阳干都以气强而制助结合，五阴干以助气为用。
金为少阴为阴气之始，金能克木而损阳。金克木而木自无力克土，土在不受克的状态为有力，土有力自然克水而阴气受制。所以制金或用阴就为金的阴阳之用的要求。
金有火克则木有救而能克土，阴阳二气明暗自存。火太旺也生土泄木，阴气损而病夭。 土旺而水被制，二气都伤，所以有土重埋金之说，用水木制土制病为用。 木旺则水阴无制，有火化木、火得木生，则二气自存。
金自旺则木被制，阴气自损而阳气无生，所以有金多易折之说。
见水旺则金泄气、木更旺，阴气太盛，土受制而不能制水，火气又灭，阳气灭绝，有凶死之虑。所以古人有水多 金沉之说。
十干为天气，而天气之阴阳五行十气又为一太极，应知强弱变化之影响。学论命者只知五行生克却不知生克的意义与作用，又不结合阴阳喜忌，所以其生克毫无内容。 ‘ 生克首论阴阳二气变化。离开阴阳与作用，旺衰的生克几乎没有吉凶内容。能懂生克，则八字的主体已经掌握了， 吉凶也自知。
十干的阴阳性质与作用决定了其六亲六神的存在与吉凶，决定了其存在的方式。日干在月令中的阴阳旺衰不仅决定了日干的富贵贫贱、吉凶天寿，而且显示了六亲的富贵贫贱、吉凶天寿。
十干的阴阳性质与作用决定了其死亡的方式，如甲，阴气重则见阳而凶死，阳气重见阴而病死。如辛，阴气 重则为金沉而死，阳气重为埋金而死。 甲：
甲为少阳，其作用在于克土、生火。甲之存在有不见的阴阳二气，所以有甲贵之说。
甲为少阳之气，向阳而怕损阳，此为甲气之性。所以甲喜见火而怕水。又以阴阳气的旺衰来论，甲虽可生火助阳但以少阳助阳其力不足于少阳。甲木克土，土受制则阴气无制。以不足于少阳之阳较之于无制的老阴，其旺衰明朗，其对比为l份阳对3份阴。如又见水助甲则阴旺无制而贫贱有凶。庚能制甲则土被救，土能止阴则阳气自生。这是甲生克上用庚的原因。甲能生丙而多不用丙、却用丁，因甲被丙泄则丙旺生土，土无制而阴气灭，贵寿全无。用丁则丁生土力小，又以丁为阳弱，有丙之2/3之力，助甲则成一股阳气。庚甲有丁虚象，也因土出止阴而丁阳有存。 少阳用少阴庚金，用弱阳丁火引实甲之阳态。 乙：
少阳气弱态，阴阳不明，用丙阳助引阳气，用癸水弱阴平衡成二气。
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乙木为少阳之阴，其阳无力，以乙木为甲气之质，能克土，则阴无制。故乙之性成而用阳，用丙阳平衡以癸阴。
丙：
丙能生土，土旺则泄阳止阴，有伤二气。有丙旺则多有土旺，阴气受制。用太阴壬水平衡丙火，水又可生木克土，二气都强而不受伤。所以丙用壬而多不离甲。丙不用庚，丙强克庚而甲自有气，土受制而阴过强。丙弱无力克庚而甲受克，土制阴晦阳而二气伤。所以丙多在王甲上择用，以平衡二气而取舍。 太阳用太阴。 丁：
盛阳弱态，有甲少阳生助，用少阴庚平衡，而甲制土水阴自存，庚制甲则阴有生有制。 丁既然用甲成阳却喜少阴庚金为阴来平衡，显然阴气有不足之嫌，却为何不用癸阴呢？癸为一阴而丁却不足一阳，丁用甲成一阳与癸一阴应当是平衡的，但问题在于甲上，甲得癸助土自无止阴之力，旺阴冲丁则阳气被损，以阴气重论。
随月气的阴阳深浅而平衡用法调整，如丁生巳月土的用法：
土能晦火，火土一气而水阴受克，必无寿无贵。巳月火土旺，又见土多透则大凶。 坤：
己巳、己巳、丁丑、戊申 巾箱诀言：“腾蛇重见勾陈蹲，孤贫到老无子孙”。观其坤命，丁丑日元生逢巳月，年月双透己土，时干透戊土，“子 多无子”是必然。命主自幼出身贫寒，多劳少获，倍受生活艰辛之磨难，然而一生贫而无子。 大运甲戌，流年己未，肚中长瘤而死。 昭佑注：
伏甲出被合，三刑伤生癸之辛、土克水，凶。 乾：
己未 己巳丁卯戊申 巾箱论： 巾箱诀言：“丁火戊土五黄星，脓血伤残命天凶”，此乾命双己一戊透干，年支坐未生逢巳月，不残则天。 大运戊辰，流年壬戌患小儿麻痹I至今双腿残疾。 昭佑注：
土克水，辰戌冲而伤辰中癸、已合申、拱子有未。 戊：
戊为中性，无阴阳之性。戊可生庚向阳，可克水止阴，得丙生则阳被晦而阴被制，所以火土一旺，为火炎土燥，多无生意，就是这个道理。甲能克戊，则戊不伤二气，因此，戊无甲不灵，此不灵指土顽而伤二气。其自身之气用丙 癸。用癸，似乎阴气不足。但戊在用甲的基础上，阴气少制而足，用癸可以。
为地球、为地表，无阴阳之性，但司1纳阴纳阳、止阴泄阳。用阴阳二气，故用丙阳，又用甲助阳存阴，用癸弓 出阴气。 己：
己土为湿土，随季节定性。其最能泄阳。而乏止阴之力，戊土最能止阴，而乏泄阳之力。可见生克为阴阳、其 性为阴阳、其用为阴阳。出了喜忌，放于地气呼应。则用之选择明了。 用丙阳癸阴。 庚：
庚为少阴，其作用在于克木、生水。庚之存在而有不见的无制之土克水，所以庚为少阴而成阴、用阴必以强土为病，用甲克土而阴气有气，此为庚不离甲的原因。庚之强见木则木受克而木难成用，用丁火克金，所以有庚金喜火来锻炼之说。
庚为少阴之气，向阴而怕损阴，因有旺土作用而不怕阴重，此为庚气之性。所以庚喜见水。又以阴阳气的旺衰来 论，庚虽可生水助阴但以少阴助阴其力不足于少阴。庚金克木，土无制则阴气被制。以不足于少阴之阴较之于无制之 土，阴气被制较重。如又见土助庚则土无制明见克水而贫贱无寿。庚能制甲则土无制，土能止阴又能晦阳，则二气都 伤。庚病在土克水，水自难用，只能制土救水，这是庚生克上用甲的原因。庚能生水而多不用壬、却用癸，因庚生壬
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见甲则土被制，阴有力而无阳气，多贫贱有凶。用癸则癸生甲力小，又以癸为阴弱，有壬之2/3之力，助庚则成一股阴气。土有甲制则为阴有制有气，庚甲有丁虚象，也因土出止阴而丁阳有存，成阴阳二气。
庚为少阴之气，以甲为用，金重用丁，丁克庚，则甲有气可抑制土，从而阴气得救，为有阳而成阴，三气有情。 庚金气不用土生，用土气不助阴气，反伤阴气，也伤阳气。 用弱阳丁、少阳甲。 辛：
古人以阳干为气、阴干为质，是以阳干气旺为阴阳之
性、阴干气尽无续而状态终成、五行作用不变。辛金为少阴弱态，生水之力也弱，用壬引发阴气，才显其阴之性。 辛为庚气之质，可克木，而土有气制阴，故辛阴被制。要成其阴性而用壬阴，以其作用而自存之土制阴存阳。 而金能克木，故土自无制，而阴气受克，所以辛金怕土埋，也因为金克木而土无制克水之故。
所以辛金阴阳用法以旺阴有土制为主，忌见土强，±强则阴阳二气都伤而无富贵可论。辛金因有无制之土而多不宜见火，虽然火克金而木有救，但火生土而阴气伤得太重，以无富无贵无寿论。如明见金克木则可见火克金救木为用。 壬：
壬为太阴，丙为壬所克，故丙多克不住壬，难以平衡，所以壬阴首用戊克。戊出克壬，则知有火阳自生。庚能生壬助阴，但庚出制甲，则土自有力。阴有抑制，反见阴阳互助。壬用甲，是指望甲去制土， 而阴气得出。 阴盛，用戊止阴而存阳气，又用辛金生壬以防被制太过。
壬在旺气月用戊丙，亥月有甲破戊而以庚辅助。在弱气月用水金，为平衡。壬怕木强而水无制，所以壬以戊为用而多用金，壬弱而金生水、木强而金克木。所以壬多不喜火，火克金而水无生、木无制，火旺生土而水受制、火克金而木无制则土生克而水无制，所以火出则以水制火而后用金生水克木。春月土弱而以金克木救土，夏月火旺而以金助水克火，秋土有力而水有力则水重加丁、土强加甲。上半年忌金无力而下半年忌土无力。 癸：
盛阴之弱态，用辛金发水助阴以成一气有力，又用丙阳平衡。
阴阳太极论法，十干分阴阳。以阳干为五行之性与阴阳之性的表示，土为中性，不论阴阳。甲丙庚壬为阴阳初、 盛状态的表示，其用法以其阴阳之性而配以平衡。如甲用庚、丙用壬。阴干则为五行气弱、为气之质的状态，其阴 阳本性反弱。如甲为少阳，乙为少阳弱态，以其少阳之性不坚而反阴，故乙用丙。庚为少阴，辛为少阴弱态，以其少 阴之性不坚而反阳，故辛用壬。丁为阳盛之弱态，阳气不盛，故用浅阳之助，故用甲，平衡以庚。癸为阴盛之弱态，阴气不盛，故用浅阴之助，故用辛，平衡以丙。
癸为太阴之弱态，其性仍为阴。癸能克火，而庚有力，甲受制则土又强，二气之生灭细微，不慎则错。所以癸用辛生，又用丙火。
3、干支之间作用方式
天干之气虽不受地支之克，但支中无天干之气则天干之气不能下达，也为无实在作用，成空象，以虚浮空无论。但仍然对其他干支有作用力，特别对其他天干的作用而成象应事。岁运引实则论其实在作用。天干在地支中有气则天干之气可下达而影响所有干支之气，对有应和之气的地支影响最明显，天干之气成应事。地支结局则成气，以气论，以在于在支论成立。
又地气承接天气。天气可影响地气，而地气不能影响天气。在干支规定上，干可克支，而支不能克干，为天地自 然之状况，非人为臆断。如地支金气凉重，干见火可解。地支火气重，干见水可解。而地支气重，天气在此无力无 用。如山谷之阴，太阳也无力。故天地之应，干支之用，又以干气力源来自于地。所以支聚气、多、旺、结局，则 又影响天气的影响力：支水结局，自不惧丙火之烈。支木结局，自不惧干土之厚，支火结局，自不惧水多，金强。 此为天气、地气作用方法。
以干支的关系而言，干有克则同气的支为无天时、无来源。支有克则干气不能落实。4、十干生十二月阴阳用法 十干因其阴阳性质和生克能力而有用阴用阳的平衡要求，月令有其阴阳状况。原则上阴用阳而阳用阴，所以阴月用阳而阳月用阴。所以总体上阴月用干所需之阳而阳月用干所需之阴，此为干之阴阳与月令阴阳的结合择用方法。 木、调侯用神表
天干的阴阳喜忌与月令阴阳气的旺衰的对比而形成的阴阳状况，以干及其阴阳喜忌为中心、阴阳平衡为依据、形成的阴阳状况为条件而论此干所需的阴阳气。
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