《中外教育管理史》复习资料
上编（中国教育管理史）
名词解释
1、稷下学宫：——是齐国在都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。各派师徒汇集于此，自由讲学，相互研讨，从而使这个养士之所又成为一所学术水平高、研讨气氛浓的高等学府。稷下学宫在教育体制、教育教学管理等方面都独具特色。
2、学在官府：——又称学术官守，是夏、商和西周时期教育管理体制的共同特点。即学术被官方所垄断，民间五学。学在官府主要表现为官师不分、教育机构与行政机构不分。 3、六艺：即礼、乐、射、御、书、数。是西周时期的主要教育内容。这些教育内容体现出西周的教育知识和能力兼求的特点。
4、察举制：是汉代采用最多，最经常化、制度化的选士制度。是由中央各部门和地方行政长官负责考察和举荐人才，朝廷予以录用为官的一种人才选拔制度。它既是统治阶级的选官制度，又是其对教育进行宏观管理的手段。
5、（识记）策问：就是皇帝就时政中的问题提问，令被荐举者作答。
6、（识记）对策：答者要对时政问题进行分析，提出相应的解决问题的主张和建议。 7、（识记）左雄改制或阳嘉改制：——规定孝廉所举之人必须在40岁以上，而且对岁举的孝廉由朝廷进行考试，儒生考以儒家经典，要求必须遵守家法，文吏试以奏章律令，然后在端门进行复试。师法所谓“师法”，即弟子传经时，必须严格遵守其师所传，不能有一字出入。这样，一祖师之下的徒子徒孙代代相传，即形成家法。
8、九品中正”选士制度——就是朝廷在州、郡设立大、小中正官，由他们负责考察士人的家世和德才表现，据次将士人评定为九个品级(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)，然后逐级上报(小中正报大中正，大中正报司徒，司徒呈吏部待用)，最后吏部选择前三个品级者授予官职的选士制度，又称九品官人法。该制度具体实施始自魏文帝曹丕执政时代，是魏晋南北朝时期主要的选士制度。
9、太学三舍法：——王安石在兴学中整顿太学的措施，学生初入太学为外舍生，学习一年，合格者升入内舍。内舍学习两年，进行一次升舍考试，称为“舍试“。合格者升入上舍。上舍学习两年，进行毕业考试。上等的直接授官，享受进士待遇；成绩中等的即免除省试，但要参加殿试；成绩下等免解试，参加科举之省试。
10、积分制：——南宋时，为配合三合法创立了“积分制”：月考优等积1分，一年10次月考累积8分以上者作为升舍的重要依据。此类似今日学分制的计分方法与平日行艺的考查，皆强调平日的教学与管理。
11、苏湖教法：——又叫分斋教学法，是北宋教育家胡瑗的教育方法。“明体达用”是胡瑗“苏湖教法”的指导思想和教育目的。分斋教学是苏湖教法的核心。分斋，即学校分为“经义”、“治事”二斋，经义斋以教学儒家经典为主，治事斋又分为治民、讲武、水利、历算等科。斋教学实行分科教学和主副科制度，在教育史上有开创意义。
12、学田制：——在宋代的地方官学，除赐给官学缗钱外，还赐给土地，称为“学田“，由学
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校经营，以田租赁收入作为固定办学经费。学田制的建立为官学的稳定发展提供了物质保证，促进了宋元时期地方官学的大发展。 13、分斋升等（见88页）
14、（识记）学制——学制是学校教育制度的简称。它规定了各级各类学校的性质、任务、入学条件、学习年限以及它们之间衔接的关系。学制是一个国家经济、政治、意识形态各方面的综合反映。
15、（识记）“中学为体、西学为用”—是晚清时期的文教政策。就是要以中国传统的经史之学为根本，在此基础上，选择西学中可以补我国之缺者和可以治我国之弊者，使其为我所用。 16（识记）癸卯学制——1904年1月清政府颁布了由张百熙、荣庆、张之洞拟定的《奏定学堂章程》即《癸卯学制》这是我国第一个颁行全国的近代学制。《癸卯学制》分为直系和旁系两大部分，
17、壬子一癸丑学制—1912年9月3日教育部公布《学校系统令》称“壬子学制”。后又颁布了一系列的学校规程，综合起来成了一个更加完整的学校系统，即《壬子---癸丑学制》。 18、壬戌学制——1922年9月在北京召开全国学制会议，11月1日颁布新学制，即“壬戌学制”也就是“六三三学制”。 六三三学制对学校系统的规定初等教育6年，分初小和高小2级，儿童6岁入学；中等教育6年，分初中和高中2级，各3年；高等教育4-6年不分级。医科和法科至少5年。
19、教授治校——即让教授为评议会的多数，“议决立法方面的事”；让教授中的学长“分任行政方面的事”；让教授主任“分任教务”等等。
20、三民主义教育宗旨的内容——明确提出教育宗旨为：中华民国之教育，根据三民主义，以充实人民生活，扶植社会生存，发展国民生计，延续民族生命为目的；务期民族独立，民权普遍，民生发展，以促进世界大同。（1929年4月26日通令公布）
21、学衔制——是根据高等学校教师所担任的教学工作及其专业水平授予的职称。
22、大学院制——1927年6月，国民党中央政治会议通过蔡元培等的建议，实行大学院制，并任命蔡元培为大学院院长。大学院由中央与地方两级教育行政机构组成，其中央的教育行政机构称大学院，其地方教育行政机构称大学区。大学院制，目的是要变“教育官僚化”为“教育学术化”，但实行年余被取消。 23、抗大（详见110页）
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简答题
1、西周教学内容的特点？
西周继承和发展了夏、商的教育，形成了以“六艺”为主的教育内容。所谓六艺，即礼、乐、射、御、书、数，礼相当于政治伦理课程，包括政治制度、道德规范和宗教礼仪等。乐是与礼的教育密切配合的教育内容，主要起到精神陶冶的作用。射和御为军体训练。书、数为传授语言文字和科学文化知识的课程。
西周以“六艺”为主要内容的教育，讲求文武兼备，重视礼乐道德教育、知识和能力兼求，这是西周政治、经济和文化的发展在教育上的体现，也是对教育的要求。 2、简述稷下学宫的管理？
（1）、稷下学宫是齐国在都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。各派师徒汇集于此，自由讲学，相互研讨，从而使这个养士之所又成为一所学术水平高、研讨气氛浓的高等学府。稷下学宫在教育体制、教育教学管理等方面都独具特色。 齐国提供。但是学宫的讲学、研讨则由私人主持。
（3）、办学原则：稷下学宫办学实行门户开放、学术自由的原则。
（4）、学生管理：稷下学宫门户开放，学术自由，为学者提供了宽松的环境和氛围。但并不是毫无规矩。稷下学宫的学则—《弟子职》对学生在学习、生活中应遵守的行为规范作了全面、详细的规定。一是，要求学生虚心受教，尊敬老师。二是要求学生饮食起居要有良好的习惯，言谈举止、待人接物要有修养。三是规定了学习的规则。《弟子职》可以看出，稷下学宫管理松而不散，自由而有序，为后世提供了一个高等学府管理的范例。 3、（理解）儒家私学的管理特点
① 招生原则，儒家创办的私学遵循有教无类的原则；
② 教学管理孔子根据“志于道、据于德、依于人、游于艺”的原则设置课程，不仅重视
书本知识，而且重视身体力行，在教学方法上，教师注重启发诱导；
③ 经费管理主要来自诸侯的馈赠，所得经费主要用于教学和师生的生活开支，也常资助
出使学生的父母或赡养去世学生的老人。
④教师与学生管理：注重教师言传身教、以身作则，教师要学而不厌、诲人不倦。弟子入门要交纳束脩，以示尊师。师生间相互尊重，相互关心。 4、（理解）墨家的教育管理思想？
文教政策思想：①主张要以“强说人”的精神，由他们去“兴天下之利，除天下之害”，从而实现“兼相爱”、“交相利”，国泰民安、国富民强的理想社会。教育内容：②墨家所要培养的“兼士”，既要有以“兼爱”为核心的道德品质，又要有履行墨家道义的实际才能和本领。墨家不仅重视“识义”“为正”的道德教育 ，而且重视生产劳动知识和技能的教育。 5、（理解）墨家私学的组织管理有什么特点？
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（2）、教育体制：稷下学宫是齐国创办的，一切教学设施及教学、生活所需经费，都由
①培养目标：以培养“兼士”（贤士）为目标。兼士的三条标准是“厚乎德行、辨乎言谈、博乎道术”②教育对象与招生原则：“上说王公大人，次匹夫徒步之士”，即教育要深入到社会下层之人，“农与工肆之人”是墨家的主要教育对象。③教学管理：以《诗》《书》《春秋》为教学内容。重视教以劳动技能和自然科学知识。④组织管理制度：墨家私学有严密的组织管理制度。私学领袖为“巨子”，门徒要绝对服从。墨家有“法仪”，巨子、门徒必须共同遵守。 6、（理解）西周视学制度和选贤贡士制度的教育管理功能？
视学包括两种，一是天子象征性的视学，以示尊老敬德，重视教育。二是督导性的视学。隔一年进行一次，每次视察的内容都包括德行和道艺，对学生进行全面考查，而且遵循循序渐进的原则，逐渐提高考查的标准，以督促、引导学生的学习。选贤贡士制度：即西周实行的人才选拔制度，由诸侯和地方民政长官选拔德行、道艺兼优者贡于天子，或升入大学深造。这是我国最早实行的人才选拔制度。
7、（理解）学在官府的教育管理体制的成因？
学在官府的教育管理体制，是我国奴隶制社会的产物。当时，奴隶主阶级垄断着社会的物质生产资料和精神生产资料，文化教育自然为其所垄断，文化知识掌握在天子、诸侯、卿、大夫等官员受理，教学所用之“书”“器”（教具）则为官师占有。只有奴隶主贵族的子弟，才有受教育的权利。而世卿世禄制度又使这种垄断得到世袭，官师代代相传。因此学术一直为官府垄断，民间不可能有学。加之，当时生产力发展水平很低，无力供养、也不需要为官以外的精神生产者，也无力再民间普及教学所需的“书、器”，这是学在官府教育管理体制形成根本原因。
8、（理解）***教育体制变革的必然性（官学衰败私学兴起的原因？）
西周官学的衰败，表现在“学在官府”的局面被打破：职掌文化教育的“官师”或投奔诸侯，或流落民间；官府之中的“书器”也随之散落诸侯和民间；奴隶主贵族及其子弟厌学、学校废弃。这表明奴隶制官学已经不能适应社会发展的要求。 9、（理解）***私学得以产生和发展的根本原因
1、在于生产力的发展，随着社会的变革，文化教育不再是奴隶主贵族的特权，“学在官府”的局面被打破。2、官师和受过六艺教育的贵族子弟等“文化人”流落民间，形成一个新的社会阶层，即士阶层。其中一部分人适应了社会对人才的需要，招收弟子，授徒讲学，成为私学的教师。3、随着官师的流落，官府的“书、器”也流散到明年见，为私学提供了所需的教材和教具。4、诸侯用士养士，促进了私学的发展。 10、论述儒家的教育教学管理思想？
答：1、孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这是孔子提出的设置课程的原则。“志于道”是以培养仁义之人为教育教学的目标。”据于德”是依据”德”的要求来安排教学内容。孔子认为这些教育目标和要求，要通过“六艺”教育来完成。他主张以道德教育为核心，尤其要重视仁的教育，即伦理道德教育。内容为：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
2、在教学的常规管理上：儒家主张要重视入学教育，入学时要举行隆重的典礼，让学生明确学习目的，懂得尊师重教。
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3、在教育教学的原则方法上：主张要注意课内教学与课外学习、知识的学习与技能的训练相辅相成；要根据学生心理特点、接受能力，因材施教；要注意启发诱导，调动学生的学习积极性和主动性。
4、儒家的教师管理思想。①孔子主张教师要有“学而不厌，诲人不倦”的精神，对学生充满仁爱之心，要做到言传身教。②荀子主张要特别重视教师的地位和作用。他甚至认为是否尊师，直接关系到国家的治乱兴衰。同时他对教师的知识水平、道德修养和教学能力也提出了很高的要求。③《学记》对儒家的教师管理思想也进行了比较全面的概括，认为教师不仅是教人“为长”“为君”，而且是化民教民者。要审慎择师，要尊师重道。教师要学识渊博，懂得教育教学规律，要善于语言表达，要不断学习进修。 11、（识记）用士养士制度的含义、性质、管理特点？
在社会激烈变革的时候，各诸侯逐渐认识到人的智谋和才能的特殊作用，为了争霸称雄，他们冲破世卿世禄制度，争相用士养士，委以重任等，使得社会上的许多人纷纷改行从学。稷下学宫：是齐国在都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。稷下学宫的学则—《弟子职》学生要虚心受教，尊重老师；饮食起居要有良好的习惯，言谈举止待人接物要有修养；规定学生学习的规则。稷下学宫管理松而不散，自由而有序，为后世提供了一个高等学府管理的范例。
（二）
1、（识记）秦汉巩固统一的文教政策的基本内容？
①书同文：以小篆为统一的文字标准。②行同伦：(统一道德规范)③设三老以掌教化④禁止私学，焚书坑儒⑤以法为教、以吏为师。
2、（理解）董仲舒的三大文教政策建议及其内在联系？
①罢墨百家，独尊儒术。（核心）②兴太学以养士，行教化美习俗。③重选举以选用贤才。联系：兴学养士、推行教化和选用贤才，是为了使“罢墨百家，独尊儒术”政策得以贯彻落实的重要措施。兴学养士、推行教化不仅可以培养推行儒家思想的各级官吏，而且可以使儒家思想得到广泛的传播。选举贤才以儒生为标准，对学校教育、社会教育和家庭教育无疑具有导向作用，会有效的促进儒家思想的贯彻和实施。 3、（识记）汉代为确立独尊儒术文教政策采取的措施？
①设《五经》博士②建立博士弟子制③以儒术取士④视学制度。汉武帝一方面积极地进行儒家思想的教育和教化，另一方面用官禄引诱读书人潜心研习儒家经典。 4、汉代的宏观教育管理措施 —— ①实行察举选士制度 ②规范经学内容 5、（理解）****汉代私学兴盛的原因：（详见提纲74页）
汉初统治者无暇兴学设教，而各级官僚机构又需要大批的人才，便大力网络民间隐逸人才，一批从事私人讲学的人才及其弟子因而得到仕进，从而大大激发了中小地主求学和私人讲学的积极性，促进了私学的发展；中央官学院在京师，而地方官学未得到普遍发展，无法满足读书人的要求，于是私学更加兴盛。
6、（理解）“独尊儒术”文教政策意义？或对教育管理的影响？
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