不仅促进了汉代思想的统一和文化教育的大发展，而且成为后世历代君主所奉行的文教方针，对整个封建社会统治思想和文化教育都产生了深远的影响。
汉武帝所采取的文教政策与秦代文教政策的区别（秦汉文教政策的变迁给后人的启示） 汉武帝所采取的文教政策，在本质上与秦始皇是一致的，都是要统一思想，巩固专制统治。但是，所采取的手段和措施却大不相同：秦始皇采取的是极端残暴的高压政策；汉武帝则以疏导、劝诱为主，一方面积极的进行儒家思想的教育和教化，另一方面，用官禄引诱读书人潜心研习儒家经典。这表明汉代统治者吸取了秦代残酷压制、以法代教的教训，在政治上走向了成熟。
7、（识记）****汉代学校系统的特点及其历史地位？
汉代的学校有官学和私学两大类。官学包括中央官学和地方官学。中央官学是朝廷办的，有太学、宫邸学、鸿都门学；地方官学是地方政府办的学、校、庠、序。私学有程度较高的经馆和程度较低的书馆等。汉代的官学和私学并举的学校系统，奠定了我国封建社会学校教育的基本格局。
8、（识记）汉代教育行政管理的特点？
汉代教育行政由太常兼管，博士一直是太常的属官，太学博士的选任，以及太学生的选送、考试推荐任用都归太常管辖，此外皇帝也经常去往太学视察，或直接为太学征召博士，太常还通过审定地方选送的太学生和差距等环节，对地方官学和私学行使行政管理权。 （识记）⑵汉代地方官学的职能及管理特点：
汉代地方官学一般学、校置经师一人，庠、序置孝经一人，负责地方学校的教学和管理工作。地方学校的职能是①传授儒家经典，培养郡国属吏，同时为朝廷或太学输送优秀学生。②推行地方教化。
9、（理解）⑶私学的管理：
⑴类型，初级程度的蒙学、高级程度的专经研习。⑵名称，蒙学私学的名称“书馆”“乡塾”。研习专经的私学的名称“经馆”“经舍”“精庐”⑶教材，蒙学私学的教材《急就篇》、识字课本《苍颉篇》《爰历》《博学》。研习专经的私学的教材《五经》⑷研习专经的私学的传授方法，“次相授受”“转相传授”。
以儒术取士的管理意义不仅为独尊儒术的推行和落实提供了保证，而且对士子进德修业具有鲜明的导向作用。
10、（理解）察举制的教育管理功能（详见提纲75页）
⑴调动了世人读书求学的积极性，从而促进了学校教育、社会教育和家庭教育的发展。⑵统一了教育的目标。⑶规范了教学的内容，察举制以《五经》为教材。 11、（识记）汉代规范经学内容的主要手段及其具体内容
①统一经学标准。西汉甘露三年（前51年）汉宣帝主持召开石渠阁会议；东汉建初四年（79年）汉章帝主持召开著名的白虎观会议。撰成《白虎通》一书。经学有了同意的标准，官学和私学也有了规范的教学内容 。②刊刻石经。汉灵帝准奏，蔡邕便令人将自己手书的经文刻于石碑，立于太学门外。这就是熹平石碑。熹平石碑，为学校及自学者提供了标准、规
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范教科书。是我国教育史上的一大创举，最初是封建国家加强对教育进行宏观管理的手段，后来则成为国家重视教育、独尊儒术的象征。⑶规定严守师法、家法。所谓“师法”，即弟子传经时，必须严格遵守其师所传，不能有一字出入。这样，一祖师之下的徒子徒孙代代相传，即形成家法。
12、（理解）汉代的宏观教育管理措施在中国教育上的意义？
1、实行察举选士制度。汉代统治者为了选拔贤才，提高各级官吏素质，逐步建立和形成了一套选拔人才的制度。这套制度包括察举、皇帝征召、私人荐举等多种方式，但采用最多，最经常化、制度化的是察举制度。（1）察举制的创立。汉代选拔人才始于汉高祖十一年二月，高祖下诏求贤，要求郡守劝勉贤士应诏，并书其行状、仪容、年纪等等。（2）察举制的实施。察举的科目可分为两大类：一为经常性举行的科目，称作常科。另一类为特科，是皇帝根据需要临时指定选士标准和名目的科目。常科通常包括孝廉、秀才两科。特科主要有贤良方正、明经、童子等科。贤良方方正：察举博学通经、明达政务者。明经：察举通晓儒经的人才。童子：选拔12——17岁之间的“博通经典”者，旨在发掘天才儿童。（3）察举制的教育管理功能。察举制推行400余年，不仅选拔出不少济之材，而且促进了讲习儒经的社会风气的形成。首先，调动了世人读书求学的积极性，从而促进了学校教育、社会教育和家庭教育的发展。其次，统一了教育的目标。察举制的实行，调动了世人读书学习的积极性，同时也把读书人引向功名利禄的角逐之途。再次，规范了教学的内容。察举制从所设科目到选拔人才的具体标准，均体现“独尊儒术”的要求。
2.规范经学内容。自汉武帝确立“独尊儒术”文教政策后，儒家经典就成为法定的教学内容。（1）统一经学标准。汉以后，经学一直是教育的主要内容，历代统治者也都十分重视儒经注释的统一工作。（2）刊刻石经。西汉的书写材料仍以简牍、丝帛为主，东汉才开始比较普遍地使用纸。熹平石经，为学校及自学者提供了标准、规范了教科书。（3）规定严守师法、家法。有了统一、标准的教科书，也难保在师徒相传中不“走样”。为了解决这一问题，汉代统治者规定传授经学必须严格遵守师法、家法。所谓“师法”，即弟子传经时，必须严格遵守其师所传，不能有一字出入。师法、家法的规定，加强了对经学的规范和管理，有利于思想的统一，却限制了学术思想的发展。
13、太学的学生组成
太学的学生是由三部分组成的；一是由太常选送的。（正式生）二是有郡国县官选送的。三是按规定一定级别的官吏子弟享受进太学的权利而入学者。
1、秦汉文教政策的变迁过程中，有哪些经验教训值得总结？（见74页） 2、汉太学的管理有哪些经验值得借鉴？（见75页）
（三）
1、（识记）魏晋南北朝时期教育管理发展的主要表现在哪些方面？
①设立国子学与太学并列 ②郡国学校制度的建立 ③专门学校和综合学校的设置 ④私学和家庭教育的发展。
2、（理解）九品中正制产生的历史背景
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（1）魏晋南北朝时期战争频繁，社会动荡，士人流徙迁移，致使汉代“乡举里选”为主的察举制度难以实行，（2）这一时期地主豪强垄断政权，形成了实力强大的门阀氏族集团，这个集团的内部要分配政治权利，这就必须对选士制度进行改革。 3、（识记）《人物志》的作者及该书的历史价值
刘劭它不仅从治国平天下的角度高度的论述了善于知人用人的重要意义，而且详细地阐述了人才的各种不同类型，提出了人才的标准，分析了各类人才的心理特点、征象及优缺点，还论述了在识别人才和使用人才的过程中要注意的问题和应遵守的守则，可以说是中国古代人才学的巅峰之作。
（论述题）（理解）九品中正制对教育管理的影响（详见77页）
①挫伤了读书人的积极性，使学校更加门庭冷落 ②促进了选士制度的发展。
（四）
1、隋唐时科举制度产生原因？
⑴要加强中央集权，必须收回选用人才的大权；⑵要巩固政治，必须最大限度的网络和笼络知识分子，为他们提供参政的机会，以扩大统治基础；⑶全国统一，封建官僚机器日益完备，必须选拔大量的适应封建大一统政治需要的人才来充任各级吏员。这样，为士族所操纵的“九品中正制”显然不能适应时代的要求。至隋炀帝大业二年（606年）始置进士科。标志着科举制的建立。
2、科举制度对教育管理的影响（论述题）
①调动了世人的积极性，促进了教育的发展。(科举选士制度不拘门第，面向社会公开招考，给每个读书人提供了均等的竞争机会。而且通过严格的考试，实行优胜劣汰。尽管考试的内容有一些弊端，但它不论出身，讲究公平竞争，以考生考试的成绩为依据决定取舍。从一定意义上，科举制把前途交给了考生自己，能否取得功名，很大程度上取决于读书人自己是否勤奋。唐代官学、私学和家学都颇为发达，与科举制的激励作用是分不开的。)②使教育成为科举的附庸。(科举制以功名利禄为诱饵，以公平竞争为推动力，激发了世人读书的积极性，促进了各类教育的发展，同时，它也使教育变成了科举的附庸。科举制如一根指挥棒，使教育的目的、教育教学的管理、教师的管理、学生的管理等，无不与之紧密联系，当时武无论官学、私学，教师的教，学生的学，主要是为了应举。)
3、隋唐官学管理（有哪些内容）完备的主要标志（论述题）
⑴学校管理机构和人员的设置。唐代设置了国子监，为专门管理中央官学的行政机构。国子监中设有祭酒、司业、监丞、主薄等职，并对其职责做出了明确划分。⑵入学资格的规定。儒学各学招收14--19岁子弟（律学为18--25岁）。⑶教学管理制度。①教学计划：服从于科举考试的要求。当时把儒经分为大中小三类：大经为：《礼记》《春秋左传》；中经为《诗经》《周礼》《仪礼》；小经分为《易》《尚书》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。大经、中经为必修科目，小经为选修科目，《孝经》《论语》为公共必修科目。②考试制度：国子监“六学”考试分三种：旬考、岁考、毕业考。③统一教材：《五经正义》⑷教师的管理。 中央官学的教师有：博士、助教、直讲等。中央各学师生皆有定额。唐代对教师和教育行政官员与国家
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其他官员一样还实行定期考核。⑸学生的管理。束修制、假期、待遇和奖励制度、学生守则。 4、（识记）科举考试的内容与方法
①因科目不同而有所区别。唐代科举常科有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等科。秀才科注重博学才高。唐以此科最高，考选较严，每年所取不过一二人，很难考取。太宗贞观后，此科名存实亡。明法、明字、明算科选数量少，因此学子们热衷于明经、进士科。
②进士科在唐代各科中最受重视，学子们竞相趋向此科。及第者往往受到重用，有许多人位居宰相，因此竞争相当激烈，考取很难。
③科举考试的内容主要是儒家经典，《五经正义》是科考的标准，其考试方法是帖经,墨义,对策,诗赋四种。
（五）
宋代有白鹿洞、岳麓、应天府、嵩阳、石鼓、茅山”六大书院。 1、（识记）两宋时期文教政策的内容
1、兴文教，既是治国方针的一部分又是其文教政策的核心2、儒佛道三教并用 2、（理解）苏糊教法”的主要特点？
①“明达体用”是“苏糊教法”的指导思想和教育目的。“明达体用”的精神实质就是“学以致用”②分斋教学是苏糊教法的核心。分斋，即学校分为“经义”、“治事”二斋，，经义斋以教学儒家经典为主。经义斋以教学儒家经典为主，学生有较高的学术和道德修养，可担负朝廷政、法、刑、教等方面的政务。治事斋又分为治民、讲武、水利、历算等科。学生选学一科为主科，兼治一科或几科为副科，以培养政府各职能部门专业技术人才和管理人才。分斋教学实行分科教学和主副科制度，在教育史上有开创意义。此外，苏湖教法还包括实行讨论、游学、直观教学等一系列内容。
3、（理解）胡瑗“明体达用”办学思想的内容
所谓“明体”就是领会圣贤之遗意，理解六经等儒家经典的道理，掌握仁义礼智等封建伦理道德的基本内容及其精神实质；所谓“达用”就是在修身、治国、处世过程中，去实践这些精神、道理和内容。简单的说就是学以致用。 4、（理解）王安石教育改革思想的主要内容
王安石的教育改革思想集中体现在《上仁宗皇帝言事书》中提出的关于人才的“教、养、取、任”的系统论述上，他认为变法须从兴学育才入手，建立“教、养、取、任”的配套制度。 “教之之道、养之之道、取之之道、任之之道”基于这些认识，王安石兴学主要采取了以下措施：
1、整顿太学，实行“三舍法”，颁布《太学令》；严选学官，实行“教官试”。 2、整顿地方官学3、明定教学内容，颁布《三经新义》为全国学校的教科书。 4、增设专门学校5、改革科举制度。
5、（理解）北宋历史上，曾先后掀起了哪三次教育改革运动？有哪些共同之处？
⑴庆历兴学 ⑵熙宁、元丰兴学 ⑶崇宁兴学
（1）改革目的相同——三次兴学都是为了振兴官学，可以培养有真才实学，可以经国济世的
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人才。
（2）改革思路相同——每次改革都试图整顿学校教育与改革科举双管齐下，以克服科举制对学校教育的不良影响，使学校育才与科举选材走向良性发展的轨道。A、在整顿学校教育方面力图提高学校的地位加强培养人才这一环节的作用，并且尤其重视太学的改革和建议，以及对全国的教育发挥示范作用。B、在改革科举方面，则努力探索如何才能使有真才实学的读书人脱颖而出；如何既能考出知识水平，又能考出能力高低，既能考出才学,又能考出品德；如何才能使科举选拔人才与学校育才有机结合，使其对学校教育发挥积极的引导作用。 （3）改革结局相同——三次教育改革运动都在激烈的政治斗争中宣告终止。
（4）改革影响相同——三次教育改革运动确实推动了学校教育的发展和教育管理的完善，在诸多问题上的探索和尝试，给后人留下了许多宝贵的经验和教训。 6、（识记）书院的特质（书院特点？）
书院是私学，它继承了古代私人讲学的优良传统，在教学和组织管理上又有其自身的特点：1、书院的组织和讲学形式，不同程度地受到佛教禅林的影响，书院山长与寺院的禅师、方丈指责极为相似。书院的教学颇似寺院之学，组织管理比较全面、规范，其教育管理水平要超过传统的私学。2、书院不仅是讲学的场所，也是学者研究著书修书及刻书印书藏书的学术中心。许多学术思想和著作都是在书院产生的。3、书院一般建筑在山水胜地，而且书院的建筑设施往往具有一定规模，布局也很讲究，一般包括照壁、泮池、降糖、斋舍、祠堂、藏书楼、启圣殿、明伦堂等。 7、书院产生的原因？
答：（1）社会的动荡和需要；（2）书籍集聚和传播；（3）私人讲学的传统；（4）佛教禅林讲学制度的影响。
8、（识记）宋代著名书院的名称
①白鹿洞书院：唐贞元年（785--805年）。洛阳人李勃、李涉在江西庐山五老峰下创建。后朱熹修复。②岳麓书院在湖南长沙岳麓山下.宋开宝九年(976年),潭州太守朱洞建讲堂斋舍,创办书院③应天府书院。宋真宗大中祥符二年（1009年）邑人曹诚在河南商丘建学校。范仲淹曾就学于此。④嵩阳书院：（太室书院）在河南登封太室山麓。程颢、程颐先后讲学于此。⑤石鼓书院：在湖南衡阳石鼓山回雁峰下。李宽读书于此。⑥茅山书院：在江苏金坛三茅山后，宋仁宗时侯遗创建的。
1、（论述题）宋代的官学管理的主要标志或特点、经验？
⑴建立更加完备的官学体系。宋代经三次兴学运动，官学制度更加完备，国子学、太学、医学、律学、算学和书学得到了整顿和充实，又增设了武学和画学。⑵设置了地方教育行政机构。崇宁二年（1103年），在诸路设立提举学事司，长官称提举学事使，是我国设置专门地方行政机构的开始。⑶创行“学田制”⑷教师管理制度的加强。地方官学教师实行考试选差。宋代官学还实行定期考核。⑸学生管理制度的发展。①放宽了入学等级②制定了严格的学规。⑹教学管理的发展。“四书”的地位上升，与“五经”并列为钦定教材。“三舍法”“积分制”的实行。 2、（论述题）（应用）书院的管理特点和经验
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